人物簡介
【生卒】：?—1641 【介紹】： 明山西寧鄉(xiāng)人，字大章。萬歷四十四年進(jìn)士。授河南府推官，歷濟(jì)南兵備副使。崇禎中，屢遷兵部右侍郎，總督陜西三邊軍務(wù)。十三年，督軍入蜀，敗張獻(xiàn)忠于瑪瑙山。旋率軍還關(guān)中。以年衰乞歸，不許。后獻(xiàn)忠在蜀復(fù)起，遂以撤兵太早為罪，削籍候代。十四年，獻(xiàn)忠破襄陽后，以縱兵擅還，失誤軍律，棄市。維基
鄭崇儉（？—1641年），字大章，湖南寧鄉(xiāng)人。明末政治人物。鄭崇儉為萬歷四十四年（1616年）進(jìn)士，授河南府推官，歷官濟(jì)南兵備副使。崇禎初年，遷陜西右參政。屢遷右僉都御史，巡撫寧夏，數(shù)次擊敗農(nóng)民軍。崇禎十二年（1639年）正月，擢兵部右侍郎，代洪承疇總督陜西三邊軍務(wù)。崇禎十三年（1640年）二月崇儉率賀人龍、李國奇等大破張獻(xiàn)忠于太平縣之瑪瑙山，獻(xiàn)忠敗走歸州，竄柯家坪，崇儉遺人龍、國奇等窮追之，又連敗之于寒溪寺、鹽井，先后斬首千五百級，賊首順天王、一條龍、一只龍皆降。五日三捷，威名甚振，后以年老請歸，不許，令還關(guān)中。崇儉去后，賀人龍又自行西歸，蜀中大亂。楊嗣昌責(zé)怪崇儉撤兵太早，致賊猖獗，帝命削其籍，以丁啟睿赴軍前代理。隔年，張獻(xiàn)忠陷襄陽，嗣昌病死，帝更加氣憤崇儉不掎角平賊，逮鄭崇儉下獄，“責(zé)以縱兵擅還，失誤軍律”，五月棄市。福王時，給事中李清為之辯白：「崇儉未失一城、喪一旅，因他人巧卸，遂服上刑。群臣微知其冤，無敢訟言者，臣甚痛之。」崇儉之冤始平反。
人物簡介
【介紹】： 明末清初福建莆田人，字祖冊。崇禎元年進(jìn)士，授中書舍人，擢湖廣道監(jiān)察御史，巡按江西，風(fēng)節(jié)自持，深得民望。遷山東按察司副使，到任數(shù)日，即請疾勇退。構(gòu)北村別墅，購書數(shù)萬卷，名畫法書參差其間。有《南窗遺稿》。維基
林銘幾（？年—1648年），字祖冊，福建莆田縣人。年十五失恃，與兄經(jīng)魁林銘盤相師友。天啟四年甲子舉壁經(jīng)（尚書）第一，兄弟后先合轍，時稱雙壁。崇禎元年（1628年）戊辰科成進(jìn)士，授中書舍人。五年壬申（1632年）擢湖廣道監(jiān)察御史，疏論流寇蔓延，防入楚則鄖撫宜揚(yáng)兵襄樊，防走吳則淮撫當(dāng)羈旅潁壽，防掠齊魯則東撫亟須簡練清濟(jì)，控制濮曹，皆切中機(jī)宜。又疏參總兵張應(yīng)昌觀望，守道李春旺退縮，識者韙之。八年乙亥（1635年）督鹺兩浙，剔蠹弊，蘇商困，疏捐羨余銀六千三百余兩，解助兵餉，有「實(shí)切滅此后食」之語。九年巡按江西，風(fēng)節(jié)自持，吏畏若神明。立朝素著風(fēng)采，忌者用鄰里族人事出之，時論甚為不平。臬副山東，視篆數(shù)日即請疾勇退歸。構(gòu)北村別墅，初衣自適，未嘗片字干有司。購書數(shù)萬卷，名書、法書參錯其間，著述甚富，如自記家園十六景，及九漈紀(jì)游絕類、柳州西山宴游諸記，與二三素友社集觴詠，有《南窗遺稿》二卷。暇日驅(qū)染煙墨，太倉王時敏稱「謂深精畫理，引陳無已詩。偃屈蓋代氣，萬里入咫尺。」二句以贈。王時敏素為董其昌所推重，以深精歸銘幾，自比小巫，其畫功可見一斑。林居數(shù)年，奉嫂如母，撫侄如子。歲歉，賑濟(jì)施木，為德于鄉(xiāng)里。生平與維揚(yáng)李清（號映碧）交最善。明亡后，南明立，知大廈將傾，獨(dú)木難支，遂堅(jiān)臥不出，自是殷憂積疴，遂以順治五年戊子（1648年）六月長嘆而逝。
人物簡介
黃玉階（1850～1918），字蓂華，別號瀛洲散人，清彰化縣大肚堡五汊港（今臺中縣梧棲鎮(zhèn)）人。自幼從黃邦習(xí)漢學(xué)，繼從李清機(jī)學(xué)中醫(yī)。光緒元年（1875）初開門戶，乞藥者甚眾，翌年開始執(zhí)業(yè)。光緒八年（1882）遷居臺北大稻埕，行醫(yī)濟(jì)世，并倡設(shè)「普愿社」，宣講佛教宗旨，不久遷居臺北城內(nèi)。光緒十年（1884）清法戰(zhàn)爭事起，協(xié)助巡撫劉銘傳募勇抵禦法軍侵臺有功，獲頒五品軍功銜。是時淡北一帶霍亂蔓延，居民死亡無數(shù)，黃氏精配丸散，到各莊診治，并撰《療養(yǎng)新方》一卷，闡述防治風(fēng)土疫癘之法。1895年，割臺事起，臺北地區(qū)霍亂復(fù)熾，復(fù)著《霍亂吊腳痧醫(yī)書》分送全臺，并舍藥施救。明治二十九年（1896），鼠疫（百斯篤）、斑痧癥相繼發(fā)生，黃氏施醫(yī)濟(jì)藥，再著《疙瘩瘟治法新編》，遍贈全島藉以防治。明治三十年（1897）獲臺灣總督府頒發(fā)漢醫(yī)師執(zhí)照，為日治時期臺人領(lǐng)有此證照之首例。除醫(yī)術(shù)卓越外，黃玉階亦為宗教領(lǐng)袖，任臺灣齋教三大派之先天道最高領(lǐng)導(dǎo)人「頂航」，積極整頓教務(wù)，創(chuàng)建「至善堂」會所和「普愿社」講堂，并整合其他佛道宗教團(tuán)體，戮力于移風(fēng)易俗、教化社會。同年受賜紳章，并宣導(dǎo)放足斷發(fā)，陸續(xù)倡立「臺北天然足會」、「斷發(fā)不改裝會」等，并皆擔(dān)任會長。明治三十二年（1899）起先后擔(dān)任任大稻埕區(qū)長、監(jiān)獄教誨師、大龍峒區(qū)長。大正五年（1916）獲頒藍(lán)綬褒章。1918年因糖尿病去世，享年六十九。〖參考《漢文臺灣日日新報(bào)》，「黃玉階先生略傳」，1911年2月18日，第二版；鷹取田一郎《臺灣列紳傳》，臺北：臺灣總督府，1916年4月，頁1；張子文等《臺灣歷史人物小傳：明清暨日據(jù)時期》，臺北：國家圖書館，2003年12月，頁596至597；許雪姬《臺灣歷史辭典》，臺北：遠(yuǎn)流出版社，2004年5月，頁923。〗黃氏目前可見詩作無多，多發(fā)表于《臺灣日日新報(bào)》與《漢文臺灣日日新報(bào)》之「瀛社詩壇」、「藝苑」、「詞林」專欄，另有部分詩作散見于《網(wǎng)溪詩集》、《鳥松閣唱和集》、《壽星集》、《海上唱和集》等，今即據(jù)此輯錄編校。（廖振富、張明權(quán)撰）
