人物簡介
【介紹】： 明浙江鄞縣人，字君玉。家貧力學，讀書至夜間，與其徒吸水噀面，醒則又讀。弘治十二年進士。任南大理評事，歷寺正，多所平反。出為興化知府，升本司右參政致仕。歸二十年而卒?？桃夤ピ?，力去陳言，雖一草一木，必遠出象外乃已。有《白齋集》。甬上耆舊詩·卷七
御選明詩姓名爵里先生字君玉。少負異才。年十二即能賦詩。常手古人詩一卷，其父見之投諸雪淖中。先生徐徐取出暴日下，夜讀之。家貧，為諸生時，出游吳楚間授經(jīng)，以所上束脩歸養(yǎng)親，能備甘脆。每讀書至夜分稍倦，則與其徒取水交噀面，使神氣復立，乃更讀。其勵志若此。年及艾，始中進士。授南大理評事、歷寺正副。前后所治獄凡二萬七千馀人，論駁務得其平。有三人以造偽章論死，無所置辨。先生視其章，乃以篾布四邊，中畫字。遂判曰：篾作與私鑄不同，減死一等。司獄官落職，貧甚，將鬻其女歸。先生以月俸為治行得免。在南都九年，吏部再薦為督學使，不報。出知福建興化府，為政尚簡易，務正風俗，與諸生說經(jīng)，喜以儒術飾治，有古良二千石風。郡中林見素先生，海內宿望，日與先生以文義往來，每共登臨，輒題名山壁，人稱為文章太守，奏治行第一。然先生性嗜林壑，數(shù)乞骸骨歸老，辭義確苦，乃進本省左參政致仕。先生操行廉白，家無遺財。人號曰白齋先生。里居十六年。惟以撰述為事。于詩律益工，彌造高妙。日怡神于林泉云鳥間。嘗自贊曰：辭讓太早。似乎失利。木石無虞。何謂不智。末年遺教曰：抱病懷殘喘，寄身屬杪秋。愛山一輿，樂水一舟。未死微軀，巳卜荒丘。永謝之日，不煩飾脩。生也既順，死復何求。卒年八十有一。子嘉慶，亦奇士，為詩殊有父風。余常讀先生集，其自述曰：予生平好學詩，志慕古人，然多從實地生變化，不敢為望空語。今所梓行，僅十之三四耳。自顛發(fā)黑，且蒼且白，四方知音相遭如皮陸，固不可得晚遇見素林先生相知為獨深，嘗曰：夢魂相接多在雪蒼雨碧之下，谷答風響相和應，亦微哉！續(xù)藁出耄言，覺尤有味，未知獲入梓否？文字亦有可取，回首顧之，度不能舉矣。人以為實錄。又論詩曰：自高、楊、張、徐諸人學唐，盡有好者。后李西涯、謝方石、張亨父及沈石田律詩甚多，生意循唐人繩墨，自能杰然。今盛世必有妙手，不能盡知，行且求之。先生官南大理，在弘、正之間，時北地信陽名巳極盛，先生仍盛推西涯，而置李、何于不論之列，且云必更求妙手。此其立意卓犖不回，能自異于流俗，隱然可見。今所傳白齋集，即梓行之十三四者也。竹里館集，則其耄言也，合一千馀首，余為選三百二十八首序之。序曰：余少從家乘讀諸先輩贈先楝塘先生詩，惟喜張白齋先生琦一絕句。復從戴氏書肆見白齋集四本，詩極可喜。時方習制舉業(yè)，未即購以歸。且意謂先輩詩文如此類必多，異時當?shù)米x之。未幾，余學為詩，求向所見白齋集，巳絕不可得。偶見王鳳洲詩，評于張琦下曰：如夜蛙鳴露，不離泥中。架上舊有李騰鵬詩統(tǒng)所選白齋詩，亦注曰王鳳洲云云，并欲唾之。及讀諸先輩選里中詩，俱甚推重先生，其論良是。然南江所錄凡二十八首，東沙所錄二十二首，與余向所喜頗不類。后之論詩者，有稱先生嘔心刻腎，務去陳言，品目甚當，而所錄又只二首，使就諸家所選，即鳳洲所言，尚非甚過。意中不平久之。至前歲始從釋悟留所得所謂白齋集四本，如身客萬里外，遇故鄉(xiāng)良友，驚喜交集。釋于石又示其竹里館詩二本，贈先人絕句亦在其中，而后先生之詩盡出矣。余適在患氣中，且喘且讀，手錄三百馀首。竊謂先生詩發(fā)源忠孝，俱本于性情之正，無愧風雅。至其為興為比，吐咀山川，驅使云鳥草木，與一時詞人絕不同。間嘗于諸體，盡相題目。樂府最為高手，惜不多作。古詩歌行別有蒼然之色。可方山陰徐文長，而徐稍不及。若五七言律詩則妙矣。至于五七言絕句則神矣。今先生自編其詩，先絕句，次律詩，次樂府古詩，即一詮次間，甲乙巳定，此可謂寸心自知者。且先生歷官大理時，北地信陽方樹赤幟，一時靡然風偃。而先生高唱單行，不阡不陌，是誠不可無一者也。余因念先生生平為詩，惟晚遇林見素先生一人耳。身歿以后，久應論定。然其不知我者，既橫相訾詬，其知我者亦使與眾人為伍，略無高下，其蔽反甚于毀之。今先生二集遺板俱壞，遍詢里中所藏，僅存三四冊，事固有不可知。儻更數(shù)十年，此三四冊亦復散去，將使世間第一種文字，遂化為脈望，蕩為飄風野火，忽焉盡滅，天下寧有是理耶？此后起者所以不得辭其責也。余既錄成，日為里中諸君誦之，必盡一卷方已。適梨洲黃先生過訪草堂，急取共讀，相與狂呼大叫，聲聲相接。余更起浮白一斗，謂黃先生曰：請于數(shù)百年中取一詞家，足當我白齋者，鄴嗣愿盡此斗。先生亦笑謂余言不狂。次日，黃先生歸舟中，語萬生允誠曰：白齋詩誠不易得，但袁中郎以士大夫身負海內之望，表章一山陰布衣，世始知有徐渭。今杲堂乃以東海老布衣，思表章士大夫，不益難耶？余聞其語，為悵然久之，夫余既杜門漸老，不與海內詞人一通名紙，況悠悠千載，亦誰為知我者？乃獨此愛異賞奇，若不容口，遂頓忘其身之老且廢也。雖然，余不足傳，而倘以傳白齋之詩，遂得并傳，是終以士大夫身后之力，引一布衣也。余固藉白齋先生矣。
字君玉，鄞縣人。弘治己未進士，除南大理評事歷官福建布政司左參政有白齋竹里館二集明詩紀事·丁簽·卷四
琦字君玉，鄞人。弘治己未進士，除南大理評事。歷寺副、寺正，出為興化知府，進參政致仕。有《白齋》、《竹里館》二集。 （《見素集》：白齋詩疏宕孤絕，如峻峰激流，景出象外。雖雜備眾體，而收功實由山谷。寧川一派，今流明川矣。 《藝苑卮言》：張君玉詩如夜蛙鳴露，自極聲致，然不脫淤泥中。 《甬上耆舊集》：先生詩吐咀山川，驅使云鳥草木，與一時詞人絕不同。 《田按：白齋詩如飲苦酒、食諫果，森森自有正味在。李、何盛行時，不可無此一體。）
人物簡介
【生卒】：?—1542 【介紹】： 明浙江鄞縣人，字選之，號石溪。陸稱子。嘉靖二年進士。授刑部主事，以爭大禮被廷杖。官至廣東右布政使。甬上耆舊詩·卷九
維基先生字選之，按察副使稱之第二子也。美風儀，質性英銳過人。讀經(jīng)史百家言，一覽輒解，解輒能不忘。操筆為文，即奇氣橫發(fā)，率出自胸中，所造直追古人，時論目為柳柳州蘇文忠一流。以進士為刑部主事，值大禮議起，先生哭諫，廷杖幾絕而蘇。尋以才推典十三司章疏，數(shù)斷大獄，若繩沈藩不法，處分哈密情罪，舉朝不能決。先生直以片詞折之。改武庫員外郎。是歲朝廷初命內臣司外文柄。先生出主福建考，稱得人。轉禮部儀制郎中。上方稽古禮文、更新制作、創(chuàng)四郊親、籍親蠶諸議。內降、旁午。先生討論陳奏、須臾凡數(shù)四。宗伯大臣盡倚以為辦。上特頒白金采幣旌其才。竟以永嘉所忌，出為福建按察副使，攝海道。漳故利窟，先生嚴立法禁，諸射利奸人無不斂跡。遷河南參政，值歲旱蝗，民多流徙，先生勞心招恤，所復業(yè)數(shù)百萬人。尋遷廣西按察使，時弩灘猺賊侯公丁雜處胡、藍二姓間，共為寇。當事議大舉，兵殲之。先生曰：是堅賊黨而分我兵力也。且順逆難盡明，不若討渠首而釋其馀，弩灘果定。尚書毛公秉鉞至安南，知先生才，密與謀。先生為畫征撫之策，安南遂平。隨遷廣東布政使，以內艱歸，卒于家。先生少負才，雄視當世豪杰，每誦陳同甫人中之龍，文中之虎，意以自許。居官判棼解劇，應之常有馀。時方以豐功巨績期之，竟赍志而歿，識者憾焉。所著詩文集藏于家。余嘗手錄先生詩七十一首，序之。曰書，曰詩，曰志，謂詩在能宣其志所欲言也。由是諧之成聲，束之中律，此論詩之本也。三百篇言孝子之志莫如蓼莪七章，言忠臣之志，莫如北山六章，彼亦盡其志所欲言而止，初不知有自我先，有自我后也。以至司馬長卿所夜誦，蘇屬國所贈，枚生所唱嘆銅雀，三祖所歌，尚仍各言其志也。自鐘嶸作詩品，于一人下必系曰其源出于某家，形似彷佛，可發(fā)一笑。后人祖其說，遂謂確有所本，然初未嘗顯然剽竊也。至西涯之后，北地勃興，一時詞人盡宗之，轉相擬議，刻畫字句，以能作楚相衣冠，抵掌足欺新豐犬鴨，便謂得附正宗。于是天下之詩，俱言人所言，不復自言其志矣。吾鄉(xiāng)諸先生恥之。自白齋、文懿、文定十馀家，并能卓犖自持，不同于流俗。而吾石溪陸先生，更以奇氣激亢，橫絕其間。先生少負異才，意歷落自許，睨視一世，慕古人仗節(jié)死義事，所過奇山水必登望。既以廷諍大禮受杖，每言及永嘉長鬣豎儒，輒欲橫唾其面。試讀其挽羅峰與李中溪敘別諸詩，執(zhí)義忼慨，聲詈并發(fā)，浩然沛然，直寫其志所欲言，而莫能禦，正使懦夫讀之，亦有起色。蓋先生論詩，專以性情為主，嘗曰：宋不能唐，唐不能漢魏。其似者，宋之唐，唐之漢魏耳。斯其持論獨立若此，以俯視世人閉氣噎聲，句?字割，畢身作詩，未得吐心吐意，自作一語，真????可憐蟲也。仲長統(tǒng)曰：百家雜碎，請用從火。唐荊川先生曰：若付祖龍，當使南山竹木減價，差快人意矣。先生詩惟家乘寫本一卷，故詞家無知先生者。其后人陸珍俟出此卷相示。余謂家藏神劍，長閉室中，使龍身虎氣不得騰出人間，亦奚貴世有風胡子邪。因為手錄其詩一卷，序而傳之。萬生允誠曰：先生方選白齋二集。今復錄石溪詩，其伯仲若何？余曰：白齋高士，石溪奇男子，風格微不同。但白齋力去陳言，確以作者自命。石溪則無意求工，而蕪言宿氣亦能擺落。要諸兩先生，真詩家之烏獲也。
陸銓（1492年—？），字選之，號石溪，浙江寧波府鄞縣（今浙江省寧波市）人，軍籍。嘉靖二年進士。治《易經(jīng)》，正德十一年（1516年）由國子生中式丙子科浙江鄉(xiāng)試第十四名舉人，嘉靖二年（1523年）癸未科會試第三名，第二甲第三十四名進士。授刑部主事。與弟弟陸釴同時參加大禮議之爭，下詔獄并被廷杖。升兵部員外郎，嘉靖七年（1528年）四月與刑部主事江以達主持福建鄉(xiāng)試。歷遷福建按察司添注副使，嘗攝海道，十三年九月升河南布政司右參政，十六年十一月升任廣西按察使。奉命討伐地方地方武裝起義，事成后十八年（1539年）六月因功進山東右布政使，以內艱歸。
人物簡介
字廷瑞，號木石，以進士除南京監(jiān)察御史。時戶、刑、兵、工四部尚書，國子祭酒俱不職，公抗疏論之。掌錦衣都指揮劉敬父子怙勢橫虐，言官為結舌，公獨疏其下，法遂逮敬奪官，子論戍，一時風裁凜然。出為山東按察僉事，在職勞瘁，遂以疾請老，卒于家。子鑰，亦為名御史，見后傳。從子鰲，官戶科都給事中。余近選此集，于諸世家遺文最所加意，萬允誠更走訪不遺力。一日，余謂允誠曰：城西董氏，其先有父子名御史，而里中諸詩選絕不及，豈兩公俱無文辭耶？復念董工部德鏞，吾家婿也，為公后，因遣侄輩往從，問其家頗有所藏先世遺集否。次日，董甥從舊簏中覓得一冊來，前后剝落數(shù)紙，喜中尚完好，發(fā)視，即工部所刻先世兩御史集也。詩各一卷，數(shù)十首，俱華健有奇氣，不愧作者。余讀之嗟賞竟日。若工部誠所謂賢子孫也。工部刻此集在崇禎癸未九月。不及半年，國難作，工部亦下世，詩板俱毀，今僅存一二冊，即御史子孫，俱未得見。若失此一時前輩，風雅竟不可復問矣。余因簡與公同時，若薛司稅敬紀善服耘詩，則從薛氏所刻世風錄之。陳太守本深詩，則吾友陳同亮持示其家乘所抄副使張公炳詩，亦得諸張氏家乘中。錢布政奐詩，則余為吾友錢稚廉序定其家集，選此數(shù)首。董氏兩御史詩，則得工部所刻本也。前此七公，俱自二百年后始登作者之堂，為桑梓增重。夫諸公久以名位顯聞于世，家有遺文，而諸選家草草，且絕無問之者，何況布衣草野，金石之聲，不出蓬戶，更誰為發(fā)潛德之輝耶？梨洲先生曰坐視先輩佳文字埋沒，是為忍人。三復斯言，能無感嘆。
