人物簡介
晚晴簃詩匯·卷一五八【介紹】： 清浙江嘉善人，字眉生。曾入曾國藩幕府。官至湖北督糧道、候補(bǔ)鹽運(yùn)使、署兩淮鹽運(yùn)使。熟古今掌故，善理財(cái)，于鹽漕、河務(wù)諸大政均悉其利弊。工詩文，著有《六幸翁文稿》、《偶園詩稿》。
金安清，字眉生，嘉善人。歷官湖北督糧道。有《偶園詩鈔》。
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鄭兼才（1758～1822），字文化，號六亭，清福建德化南鄉(xiāng)人。乾隆五十四年（1789）拔貢生，充正藍(lán)旗官學(xué)教席。嘉慶三年（1798）任閩清教諭，舉鄉(xiāng)試第一。改安溪、建寧教諭。嘉慶九年（1804）調(diào)任臺灣縣學(xué)教諭，值蔡牽擾鹿耳門，協(xié)守府城，著有軍功，授江西長寧知縣，辭不就，仍任教職。嘉慶二十五年（1820）回任臺灣。道光元年（1821）巡撫孫爾準(zhǔn)薦舉孝廉方正，因?qū)O遷撫安徽，不果。道光二年（1822）卒于官，年六十五。卒后，推升泉州府儒學(xué)教授。道光五年（1825），祀鄉(xiāng)賢。事跡詳見鄭喜夫〈鄭六亭先生年譜初稿〉（《臺灣風(fēng)物》第二十六卷第三期，1976）。 鄭兼才學(xué)有本原，敦厚而廉直。自以職在教學(xué)，毅然以潔修庠序、闡揚(yáng)幽隱、扶植人倫、整齊風(fēng)俗為己任。凡文廟、殿閣、明倫堂，以及名宦、鄉(xiāng)賢、忠義孝悌、節(jié)孝祠，莫不勸施興作。又屢上書當(dāng)事，論城工、吏治、民風(fēng)、械斗、辯誣諸端，皆關(guān)至計(jì)。又曾與謝金鑾合纂《續(xù)修臺灣縣志》〖參考陳壽祺〈臺灣縣學(xué)教諭鄭君墓志銘〉（《六亭文選》，臺銀本）、盧錦堂《臺灣歷史人物小傳—明清時(shí)期》，臺北，國家圖書館，2001年。〗。著有《六亭文集》，姚瑩撰序評曰：「所至以勵(lì)名節(jié)、崇實(shí)學(xué)為己任，文亦樸重如其為人。」臺灣銀行經(jīng)濟(jì)研究室選錄其中關(guān)系臺灣六十六篇，另名《六亭文選》，列入臺灣研究叢刊第一四三種。 鄭兼才詩今所見者，僅五律一首，七律六首，五絕六首，合計(jì)十三首，并見《續(xù)修臺灣縣志》卷八〈藝文〉徵引及陳漢光《臺灣詩錄》。（吳福助撰）
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【生卒】：1782—1856 【介紹】： 清滿洲鑲藍(lán)旗人，郭佳氏，字子樸，號鶴舫。嘉慶十年進(jìn)士。授檢討。歷禮、兵、刑、工、戶部侍郎。道光初任內(nèi)務(wù)府大臣，兩署漕運(yùn)總督。七年，命在軍機(jī)大臣上學(xué)習(xí)行走，次年授軍機(jī)大臣，官至文華殿大學(xué)士。他當(dāng)國二十余年，門生故吏遍內(nèi)外，權(quán)傾一時(shí)。鴉片戰(zhàn)爭間，力主和議。咸豐帝即位后被黜。晚晴簃詩匯·卷一一七
穆彰阿，字鶴舫，滿洲旗人。嘉慶乙丑進(jìn)士，改庶吉士，授檢討，官至文華殿大學(xué)士。有《澄懷書屋詩鈔》。維基
穆彰阿（1782年—1856年），字子樸，號鶴舫，別號云漿山人，郭佳氏，滿洲鑲藍(lán)旗人。晚清重臣曾國藩的師傅，曾經(jīng)提拔曾國藩。出身于官僚家庭，父親是廣泰。嘉慶十年（1805年）中進(jìn)士，選庶吉士，散館授檢討。曾任軍機(jī)大臣、翰林院掌院學(xué)士、兵部尚書、戶部尚書、協(xié)辦大學(xué)士、太子太保等職。道光八年（1828年）入軍機(jī)處，任軍機(jī)大臣達(dá)二十馀年。善于揣摩道光皇帝的心理，“終道光朝，恩眷不衰”，人稱“在位二十年，亦愛才，亦不大貪，惟性巧佞，以欺罔蒙蔽為務(wù)”，后擔(dān)任漕運(yùn)總督。門生遍滿朝野，號稱“穆黨”。道光二十三年（1843年）穆相亦提拔曾國藩，二人有師生之誼，曾國藩的迅速發(fā)跡，實(shí)離不開穆彰阿的提攜。鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā)，支持琦善，將林則徐、鄧廷楨等革職。軍機(jī)大臣王鼎甚憤穆彰阿誤國，閉戶自縊，冀以尸諫。鴉片戰(zhàn)爭后，穆黨獨(dú)攬朝政，官場彌漫著因循守舊的氛圍。官員賄賂公行，弟子輒以及炭敬、冰敬、瓜敬之類投報(bào)，連曾國藩亦不例外。咸豐帝即位，依杜受田之議，起用林則徐、姚瑩等人，指責(zé)穆彰阿“保位貪榮，妨賢病國”，將其革職，永不敘用。咸豐三年（1853年），穆彰阿捐納銀錢，贊助朝廷軍餉，賜五品頂戴。咸豐六年（1856年）病卒，年七十五。
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【生卒】：1786—1856 【介紹】： 清江蘇上元人，字伯言。道光三年進(jìn)士，官戶部郎中。師事桐城派姚鼐，專力古文，居京師二十余年，有盛名。詩亦清秀。晚年主講揚(yáng)州書院。有《柏枧山房文集》。晚晴簃詩匯·卷一三○
梅曾亮，字伯言，上元人。道光壬午進(jìn)士，歷官戶部郎中。有《柏枧山房集》。維基
梅曾亮（1786年—1856年），原名曾蔭，字伯言，又字葛君，江寧府上元縣（今南京市）人，祖籍寧國府宣城縣。曾祖時(shí)移籍江蘇。出身詩書家庭，由母親候芝啟蒙。十八歲時(shí)，梅曾亮在鐘山書院拜姚鼐為師，與管同、方東樹、劉開及姚瑩，并稱姚門高第弟子。二十九歲時(shí)入?yún)屈埖膿P(yáng)州唐文館。道光二年（1822年）進(jìn)士三甲八十九名，授知縣，因考慮到贍養(yǎng)父母不便，沒有赴任。先后為鄧廷楨、陶澍幕僚。援例為戶部郎中。道光二十九年（1849年）告歸，主講于揚(yáng)州梅花書院。咸豐二年冬，回到家鄉(xiāng)上元。不久太平軍禍起，避難于王墅村，再移居淮安，晚年投靠河道總督楊以增，被安頓在河督節(jié)署之清晏園。咸豐五年（1855年）十二月十八日，楊以增積勞成疾，卒于南河節(jié)署，梅曾亮痛苦萬分，“撫尸慟而無淚”。二十四天后，咸豐六年正月十二日，梅曾亮去世。梅曾亮是桐城派承上啟下的人物。他在北京二十馀年間逐漸成為了桐城派唯一常駐京城的人，許多人都登門向他求教作文之法。曾國藩亦深受其影響了。著有《柏枧山房集》31卷。
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【生卒】：?—1854 【介紹】： 清滿洲鑲黃旗人，富察氏，字厚庵。由護(hù)軍擢臺灣總兵，道光中與姚瑩抗擊英國侵略軍，議和后以此一度下獄。咸豐間從勝保拒太平天國北伐軍，受傷死。謚壯武。
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【生卒】：1794—1857 【介紹】： 清湖南邵陽人，字默深，又字墨生、漢士。道光二年舉人，會試落第，納貲為內(nèi)閣中書，二十五年始成進(jìn)士。熟于國故朝章，從劉逢祿學(xué)《公羊春秋》。治學(xué)以經(jīng)世致用為宗旨，與龔自珍齊名。入陶澍等幕，襄助籌辦漕、鹽、河諸大政。鴉片戰(zhàn)爭后作《海國圖志》，倡“師夷長技以制夷”說。成進(jìn)士后官高郵知州。晚年棄官潛心著述。有《古微堂詩文集》、《圣武記》、《元史新編》、《老子本義》等。晚晴簃詩匯·卷一四七
魏源，字默深，邵陽人。道光乙巳進(jìn)士，由內(nèi)閣中書歷官高郵知州。有《古微堂詩集》。黃鶴樓志·人物篇
維基魏源（1794—1857） 清末思想家、史學(xué)家、文學(xué)家。譜名遠(yuǎn)達(dá)，字漢士，后字默深（亦作墨生），號良圖。湖南邵陽金潭（今屬隆回）人。道光二十五年（1845）進(jìn)士，曾任內(nèi)閣中書，官至高郵知州。生前多次登臨黃鶴樓，考證山脈、河道的古今變化。嘉慶十九年（1814）冬，隨父出洞庭湖赴北京途中，借賞雪之興獨(dú)自登臨黃鶴樓，遠(yuǎn)眺江漢景色，寫下《黃鶴樓》五言律詩；嘉慶二十五年，路過武昌，寫《江行雜詩》以抒登臨黃鶴樓之感慨；道光二十四年（1844）秋，在漢陽送文學(xué)家姚瑩，再次作詩《漢陽送人入蜀二首》，流露出對黃鶴樓的留戀之情。
魏源（1794年4月23日—1857年3月26日），原名遠(yuǎn)達(dá)，字默深，一字墨生，又字漢士，號良圖。清湖南省邵陽縣金潭人（今邵陽市隆回縣金潭）。為晚清思想家，新思想的倡導(dǎo)者、林則徐的好友。魏源是近代中國“睜眼看世界”的文人之一。清朝道光二年（1822年）魏源29歲參加順天鄉(xiāng)試，考中舉人，試卷得到宣宗褒揚(yáng)，但此后會試卻落第，房考劉逢祿深感可惜。1840年至1841年，曾參與裕謙戎幕，依照英國戰(zhàn)俘的口供編成《英吉利小志》。1841年7月，在鎮(zhèn)江與林則徐相遇，縱談時(shí)事和今后對策。1843年1月，依靠林則徐在廣州翻譯的報(bào)紙并以林的《四洲志》為基礎(chǔ)寫就50卷的《海國圖志》，而魏源撰寫該書時(shí)曾長年待在南京，其宅邸即小卷阿。后魏源捐內(nèi)閣中書，直到道光二十五年（1845年）方中進(jìn)士，殿試位列三甲第93名，以知州分發(fā)江蘇，贊權(quán)興化。官至高郵州知州。1847年，魏源前往廣州、澳門，訪問知名儒者陳澧，會晤葡萄牙理事官，又前往香港，采購各國書籍，將《海國圖志》拓展為60卷。1853年，依據(jù)西方新出著述，如葡萄牙人馬吉士的《地理備考》，續(xù)寫為100卷。晚年隱居杭州，潛心佛教，法名承貫。病逝于杭州?！?a target='_blank'>清史稿》有傳。
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【生卒】：1796—1866 【介紹】： 清江蘇通州人，字樹人。嘉慶二十五年進(jìn)士。道光間歷山東曲阜、泰安等縣知縣，累擢福建臺灣道。同治間官至福建巡撫。曾協(xié)同左宗棠擊敗汀、漳李世賢部太平軍。卒謚清惠。有《斯未信齋文稿》及自訂年譜。晚晴簃詩匯·卷一二八
徐宗干，字樹人，江蘇通州人。嘉慶庚辰進(jìn)士，官至福建巡撫。謚清惠。有《斯未信齋詩錄》。全臺詩
徐宗干（1795～1866），字伯楨，號樹人，江蘇通州人，清嘉慶二十五年（1820）進(jìn)士，以知縣，發(fā)山東。歷曲阜、武城、泰安三縣知縣，高唐、濟(jì)寧知州等職。道光二十八年（1848）四月授福建臺灣道。時(shí)姚瑩方去，凡所規(guī)畫，多繼承之。宗干為治，循名核實(shí)，舉凡策防夷、申禁煙、理財(cái)賦、議積儲、設(shè)屯丁、開番地，無不勉力為之。尤其臺灣遭英人窺擾之后，士民蓄憤，自立鄉(xiāng)約，禁不與貿(mào)易，宗干亦著防夷之策。是時(shí)綠營廢弛，班兵多宿民家，挾械以嬉。宗干移鎮(zhèn)管束，改建營房處之，兵民始分。又議改澎湖募兵，變通船政，清理人犯，語多可行。水沙連六社番久請內(nèi)附，而廷議以險(xiǎn)遠(yuǎn)為難，照舊封禁，宗干上書總督，請?jiān)∥迨曛?，先設(shè)屯丁，以便管理，從之，其后遂設(shè)官焉。咸豐三年（1853）四月，林恭、洪泰等起事，陷臺灣、鳳山兩縣，宗干與民守禦，防剿兼施。其后復(fù)擾噶瑪蘭廳，宗干亦督兵平之。四年（1854），擢按察使，為閩巡撫王懿德所劾，解任。旋召至京，命赴河南幫辦剿匪。同治元年四月（1862），擢福建巡撫。三年（1864），粵匪李世賢、汪海洋等由廣東入閩境，逼漳州，龍巖、云霄相繼陷，宗干偕閩浙總督左宗棠以次剿平。五年（1866），病卒于位，左宗棠偕福州將軍英桂上奏云：「宗干以循良著聞……其居官廉惠得民，所至皆有聲績」，優(yōu)詔褒恤，謚清惠。七年（1868），祀福建名宦祠。著有《斯文信齋文編》，記載畢生里居、閱歷〖參考連橫《臺灣通史?姚、徐列傳》，臺灣銀行經(jīng)濟(jì)研究室出版，1962年、《清史稿臺灣資料集輯?列傳（之五）》，臺灣銀行經(jīng)濟(jì)研究室出版，1968年、吳大廷《小酉腴山館主人自著年譜?附錄一?兵部侍郎福建巡撫清惠徐公墓志銘》，臺灣銀行經(jīng)濟(jì)研究室出版，1971年。〗，又宗干將平日采輯前人治臺成效及論臺事之名言碩論，薈萃成《治臺必告錄》五卷以授丁曰健，曰健補(bǔ)輯三卷刊之，為治臺重要文獻(xiàn)。 宗干博文多才，禮賢下士，方其任臺灣道之際，振興文教，尤汲汲以育才為務(wù)，集諸生于海東書院，訓(xùn)之以保身、敦行、積德、養(yǎng)氣、篤志、專心之方，勉之以讀書作文之法，一時(shí)諸生競起，互相觀摩，及門之士多成材焉。強(qiáng)調(diào)「解經(jīng)為根柢實(shí)學(xué)，能賦乃著作通才」（《瀛洲校士錄》序），考錄制藝雅馴者，編為《東瀛試牘》；另外又將說經(jīng)、論史及古近雜體詩文等諸生院課肄業(yè)之作，共三十三人的作品，上卷論文二十七篇，下卷詩賦九十一首，裒輯二卷刊之，題曰《瀛洲校士錄》，以為鼓舞獎(jiǎng)勵(lì)之用，今國家圖書館所收藏為咸豐辛亥年（1851）之刻本。徐宗干又刊有《虹玉樓詩選》，內(nèi)分「虹玉樓詩帖選」、「古今體試草附」兩部份，封面刊云「道光庚戌（1850）鐫，獎(jiǎng)賞生童，不取工價(jià)」，其于教育之用心良苦亦可見一斑，今國立中央圖書館臺灣分館藏一部。以下詩作輯錄自《虹玉樓詩選》。（余美玲撰）
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【生卒】：?—1867 【介紹】： 清滿洲正紅旗人，瓜爾佳氏。嘉慶間補(bǔ)刑部筆帖式。道光間累擢至廣東巡撫兼署粵海關(guān)監(jiān)督，參與林則徐禁煙事。二十一年，上疏揭發(fā)琦善私割香港。后任閩浙總督，受命查辦達(dá)洪阿、姚瑩在臺灣“妄殺英人”事，不能為二人昭雪，為時(shí)論所譏。咸豐間以兩江總督駐常州防堵江寧太平軍。七年以病解職。
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【生卒】：1854—1904 【介紹】： 清江蘇南通人，初名鑄，字無錯(cuò)，號肯堂。貢生。以古文有聲名。光緒時(shí)入李鴻章幕府，常相與談?wù)撜隆Ｗ载?fù)甚高，而終身坎坷。詩多沈郁蒼涼之作，為晚清名家。有《范伯子詩文集》。晚晴簃詩匯·卷一八○
范當(dāng)世，字肯堂，江蘇通州人。諸生。有《范伯子詩》。詞學(xué)圖錄
范伯子詩集·曾克耑序范當(dāng)世（1854-1904） 初名鑄，字無錯(cuò)，后改名當(dāng)世，字肯堂，號伯子。江蘇省通州（今南通）人。桐城派后期名家。早年從張?jiān)ａ搶W(xué)古文。妻為桐城古文家姚瑩女孫，又與吳汝綸游，深受桐城派影響。詩綜蘇、黃，時(shí)人譽(yù)為"聯(lián)界之虎"。散原老人贊嘆："蘇黃而下，無此奇矣，"、"吾生恨晚生前歲，不與蘇黃數(shù)子游。得有斯人力復(fù)古，公然高詠氣橫秋。"吳汝綸以為"當(dāng)今文學(xué)無出肯堂右者"（《與姚叔節(jié)》）。金天羽曰"貧窮老瘦，涕淚中皆天地名物"（《答蘇戡先生書》），并與江湜并舉："大江南北，二子蓋豪杰之士也"（《答蘇戡先生書》）。
以自然為宗，生造為法，奇橫為體，不事浮藻，不務(wù)枵響，不懈而及于古，率天下之志業(yè)者，自縱橫排蕩入，而造乎雄恢雅正之域，卓然為一代詩家宗祖，則通州范先生其人也。先生之為學(xué)，其本在誠，其用在仁，其道在通，其所憂傷憤嘆在邦國之興替，人才之消長，而非聲氣之盈虛，身世之通塞。故其發(fā)而為歌詩也，挾浩落之氣，淵穆之神，精微之思，出之以坦蕩質(zhì)直之詞，若江海之茫洋無涯涘，大風(fēng)作而濤瀾之奔騰，起伏萬狀，觀者固將目眩神震，茫然莫測其端倪。其精深博大，豈淺識所能窺者哉？則其不為眾人所知，亦固其所然。吾以為相知之事，非獨(dú)眾人難之也，即大師亦有所蔽焉。吁！可異也已！陶、杜、孟、蘇，世所稱詩壇魁碩也，然杜目陶為枯槁，蘇誚孟以寒苦，斯豈其學(xué)有所不逮邪？抑亦其性情各異乃不相喻邪？非有知言之彥出而別白之，則眾論何由定？然非歷時(shí)久，宅心公，用力勤，其識足以窺見其性情之真，感發(fā)之微，則論定亦非易易也。陶、杜之卓然并峙，蘇、黃所表章也；黃、元之足嗣少陵，姚、曾所揚(yáng)闡也；至若孟、柳、梅、王之為世重，則又同光諸老所倡導(dǎo)也。獨(dú)以同光正宗名震一時(shí)若先生者，身歿而世遂莫之知，雖其詩高夐不易識，抑無人焉為之表揚(yáng)之過也，子云有待后世之子云，其不以此也哉？先北江師往嘗從先生問學(xué)，而詔及門，所以稱道先生之詩者甚至。比章子斗航銳意欲為重鋟，黎公薪傳實(shí)助成之，而以序見屬。余以為二公傳闡先生之意既足尚矣，獨(dú)余老鈍無成，今茲所述，皆本昔日所飫聞?dòng)谙葞熣?，書以塞二公之望，而于先生之詩之精深博大，乃未能追其萬一。把筆序先生詩，乃不知愧汗惶悚之無極也。太歲在閼逢執(zhí)徐陬月，福州曾克耑。
