人物簡介
釋護德，字明覺。姓李氏，首陽人也。父曰得仁，母施氏。世有隱德，同抱慈心，故護德生秉懿質，賦性恬安。幼而沈重，恒寡言笑，時或怪之。乃道機潛伏，欻厭世煩，就昭化寺衛(wèi)生落發(fā)。蔬食苦行，專持神咒，屢感異徵，秘不示人。或有知者，即而訉之，則相視默然。光緒戊子，始來燕都，止于法源寺。深閟禪房，略無表見。己丑，受具戒于靜涵律師，寺中老宿也。既習昆尼，因歷名山，東踐補陀，西指峨湄，南極衡嶺，北履臺山。行腳六載，精究一乘，以佛法玄旨，凈心為本，財利炫俗，頗乖教化。欲以積苦，動其觀感。甲午之秋，復來法源，屈職鐘寮。鴻昏烏顯，應時無爽。寒暑不易，幾三十年。寺為唐太宗所創(chuàng)，舊號“憫忠”。前院古柏參天，清陰夏寒，游侶避爇，多憩其下。護德鬻茗陳幾，不憚煩辱，人或施予必辭謝，受之則盡以市香燭，爇諸佛前，朝夕膜拜。禪悅之馀，喜種花草，階前數(shù)弓，環(huán)植玉簪、鳳仙、紫菊、紅藥，春秋相代。而林中故有榆梅、銀杏、丁香、海棠花。時裙屐蹁躚，掩映其間。一見護德，面黧神雋，儀觀秩秩，如親古佛，莫不心折神曠，敬仰彌殷。嘗植牡丹一株，初開白花，逾年變?yōu)榫G萼，主僧靜涵異之，移諸內院。然知護德非凡夫也。未幾，靜涵寂，主席數(shù)易，護德遂終于鐘寮。首陽諸弟子，歲時覲省，欲迎居昭化，以怡老壽。護德殊不謂然。終日兀兀守此，追蠡響，答海潮，韻以神超，百年旦暮，與鐘俱迥者也。甲寅八月秋，一日侵曉，鐘聲初竭，方起掃院，見烏鵲千百成群，飛鳴樹頂，如有所俟。別有三鵲，從西而來，爪連翅交，共銜一物，集于鐘樓前小樹。群鵲歡鳴，護德知有異。趨??門寮寓客湘中兩生。俄而鏗然墜地有聲，驚視，則阿難銅像一軀，高才五寸許，重三十兩。兩生迎入寮廳，頃之，戶外蛛網萬絲，結成羅幔，兩生不敢近。護德灑以香水，禮拜而去，蛛網自散。無何，兩生還湘，竟攜以歸。寺主道階，欲置護德于理，使訟兩生，護德默然。桂陽夏內史壽田與書道階，謂：“三鳥銜來，于師何親。兩人持去，又于師何怨。佛若有靈，以世界為傳舍。佛若無靈，直與人爭銅耳。愿息心無悶，以參大道。”且作歌以廣其意，歌曰：“寺中老鴉梳翅翎，忽然如有人使令。飛入何王宮殿里，銜出宮中銅佛子。眾雛鳴繞誦貝多，欲依云樹作禪窠。掛缽人出鳥驚散，舍得潛將置空殿。殿古苔深香火無，唯有蟏蛸守戶樞。夜吐天經為布施，珠網四垂云覆地。端嚴螺髻坐中央，遍與蟲天作道場。老僧一見驚突兀，靈異從來無此物。諸天涕淚傾海潮，萬人膜拜法壇高。誓傾寶藏為瓔珞，不惜精金鑄鵲巢。行腳住持爭供養(yǎng)，各求勝地安龍象，一朝唄罷失云蹤，香花猶在佛床空。道俗人天莫惆悵，去來總在靈山上。世人結念向真如，豈識真如一相無。禪堂自宿蟲檀越，戒樹還棲鳥苾芻。苾芻檀越無煩惱，人生那得如蟲鳥。”湘潭楊京卿度以歌和之，曰：“城中烏鴉銜佛像，墜在城南寺階上。寺僧供養(yǎng)空殿中，一宵蛛網覆千重。我聞靈異來瞻拜，僧告前宵失所在。即今城野方尋取，我語諸僧無復爾。人天蟲鳥幻中緣，去住無心只偶然。即隨鳥喙原游戲，縱惹蛛絲不掛牽。來處來，去處去，緣盡還空無覓處。”復有恩施樊方伯增祥作息訟詞，多方譬曉，其禍始寢，文具寺志。而護德不問也。蓋佛之來，為護德來，而人不知。故佛之去，亦為護德去，而人復不知。幸寺主一怒，以守舍責護德，使訴兩生，而夏楊諸賢乃歌詠其事，反為護德證明。靈異感召，吁亦神矣。然自是護德益灑然，凡有物故，必先知之。寺前西南院曰“萬壽宮”，舊有井。嘉慶時甘泉涌出，號為“龍王靈井”，災旱請雨輒有應。今宮毀井荒，且二十年矣。榛莽蕪穢，人跡罕到，而地接鼓樓。護德于定中見物自井出，逐一僧，審其狀，似衡山游僧，寺主弟子也。護德以身蔽之，而與物斗。明日，誡游僧勿妄出。無何，竟以微故，忿其師，自投于井死焉。有夏生者，蕭縣人，求友京師，不遇。然工刀筆，故律師也。寺主方以增租，與田者訟，得夏生，喜延之丈室，寢食與俱。會天寒風冽，單衣楚楚，忍凍以待。又自以積勞當酬，寺主必不恝視，竟以寒病死。先是，夏生方寢疾，護德夜提一鐙，自前院追入，及內廊而止，一寺皆驚。或曰：“夏生曾為軍事執(zhí)法，殺人累千。仇家跡之，乃逃于禪以自懺。護德所見，殆宿冤也。”有問之者，但默然頷之而已。人由是知護德能見鬼物。衡陽程肅政崇信，生有夙慧，不昧因果。嘗叩以定中所見景象，及神鬼形狀，護德初亦默默不言。久之，往還頻數(shù)，請益再四，始述所見鬼神出入，皆至天王殿前禮拜，以次進退。雖達官貴人亦然。及叩以有識者乎，復默然。已而為程長娣誦《金剛經》一部，祓除畏惡，事有應驗，深相嘆服。遂歸依佛法，長持戒珠，優(yōu)入凈域。如斯感化者，亦復不鮮。然護德不欲人知，多秘而不傳。壬戌秋七月十六日，寂于法源鐘寮。年六十有七，臘三十有四。茶毗有舍利，紅如赤小豆。
人物簡介
王闿運，字壬秋，湘潭人。咸豐丁巳補行壬子舉人，光緒戊申，賜翰林院檢討。有《湘綺樓詩文集》。詞學圖錄
王闿運(1833-1916) 字壬甫，一字壬秋，號湘綺，初名開運。湘潭人。咸豐七年(1857)舉人。肅順欲延之，不就。佐曾國藩戎幕，不稱意，退歸講學。主尊經、船山、兩湖書院講席。光緒三十四年(1908)賜檢討，加侍讀。入民國，受聘為國史館館長。治《春秋公羊傳》，又精子學史學。詩與鄧輔綸并稱"王鄧"，為湖湘派領袖，宗漢魏六朝，獨步一時。亦工文，散文探賈誼、董仲舒，駢文揖顏延之、庾信。詞希蹤北宋，鄙薄浙派。有《湘綺樓全書》、《湘綺樓詞》。滄海遺珠
王闿運（1833-1916）字壬秋，號湘綺。湖南湘潭人，咸豐七年(1857)舉人。曾入曾國藩幕，屢掌成都尊經書院、衡州船山書院、武漢兩湖書院。后授翰林院檢討。著有《王湘綺先生全集》。湘綺樓詩文集
1833.1.19-1916.10.20，字壬秋，又字壬父，號湘綺，世稱湘綺先生。據王氏族譜記載，其先祖于明代自江西徙居湖南衡陽西鄉(xiāng)，居數(shù)世，后于憲宗成化年間遷居湘潭城外。咸豐七年（1857）中舉人，先是結交了湘中第一人曾國藩，隨后結交了朝中第一人肅順，再后結交了川中第一人丁寶楨。不久辭職返歸湖南，隱居衡陽西鄉(xiāng)石門12年（1865-1876），潛心學術研究，并在石門觀設私塾授徒，夏時濟、曾熙、馬宗霍等皆出其門下。后相繼受聘為成都尊經書院主講、長沙思賢講舍主講、衡州船山書院山長、江西大學堂總教習。其中尤以在衡陽船山書院的時間最長，前后長達25年（1891-1915），力倡船山之學，培育了一大批英才，如楊度、夏壽田、蔣嘯青、陳兆奎、程崇信等。清朝末年，官翰林院檢討加侍講銜。民國初年，出任中華民國國史館館長兼參政之職。逝世后，當時總統(tǒng)黎元洪親作神道碑文，湖南、四川等省均致公祭之文，可見當年享譽之盛。王闿運之學兼包九流而歸于經學，崇奉“春秋公羊”之說，被譽為“經學大師”、“湘學泰斗”。詩文亦稱天下第一，門生弟子遍布天下。著作非常豐富，曾撰《湘軍志》、《桂陽州志》、《東安縣志》、《衡陽縣志》、《湘潭縣志》等，有《春秋公羊何氏箋》、《古今文尚書箋》、《湘綺樓日記》、《湘綺樓詩文集》、《湘綺樓聯(lián)語》等數(shù)十種。門人輯其詩文為《湘綺樓全集》。
人物簡介
釋清苦者，不詳所自出。光緒初來燕都，止于城南觀音禪院。持頭院行以清苦自甘，因以名焉。每歲春暖發(fā)腳游山，嘗浮海詹補陀還溯江而上踐峨湄，更逾洞庭，南登衡靃，復泛湘流，攬江南名勝，北旋至五臺，足跡遍國中。獨以臺山僻處寒荒，道途修阻，舟楫鮮通，仆仆風塵，或十數(shù)里，不得水火。因發(fā)悲愿，祈修石路，計驛遠近，設立庵亭，庶游侶拔涉，意煩力憊，得所止息。于是作為簡冊，敘違懷愫，附以紅箋，隨緣題請茍書名數(shù)則揭箋拜領，對之焚化，或予以貲，反辭不受，謂“事非偶然，功難立竟。但有移山之心，本無歛金之意。若勝因不爽，福果熟成則浮屠涌見，寶藏無盡。不問假手之人，同為畢愿之日。何事計較銖兩，混我戒行。”識者高之，以為非凡僧也。晚歲乃于道旁樹下，自覆一庵,蕭然塊處,有來者取缽中食，分而飯之,我無求飽,人不獨饑，斯為兩得,即是兩忘，恩怨報施,皆不足言。桂陽夏內史壽田，少時侍其父中丞公官部曹得見清苦,飫聞先訓,悉其行誼。及入詞館掌內監(jiān)，頗復訪之，不知所終。因作《獨樹庵飯僧歌》以寄意焉。歌曰：“獨樹庵中獨住僧，獨行獨坐百無能。長披一世無溫衲，靜對千生不滅鐙。平生擔破殘經裹，是處名山乞香火。偶得團瓢勝普陀，京城人海安心坐。鳥至惟棲雨后枝，人來不舍霜前果。貧齋祇辦一人餐，也似叢林任掛單。自甘半食長饑慣，未覺千僧供養(yǎng)難。有人布施向禪林，唯乞將心奉世尊。長見定時雙履在，曾無化后一衣存。當時手種階前樹，樹長陰成僧已去。老樹空庵四十年，獨憾孤僧飯僧處。”后有乘參者，住北臺峰頂，取茅為篷，額曰“廣濟”。蓋以便過客，憩游侶，意良殷也。輿恒修相友善，同抱凈愿，期偕安養(yǎng)。參臨化時，招修至，情話亹亹，中夜達旦，握手而瞑。未幾，修亦坐脫。
人物簡介
俞陛云（1868-1950） 字階青。浙江德清人。俞樾孫。光緒二十四年進士，授翰林院編修。有《小竹里館吟草》、《樂靜詞》、《詩境淺說》、《唐五代兩宋詞選釋》。人物簡介
1868.3.17-1950.10.12，字階青，別號斐盦、樂靜、樂靜居士，晚號樂靜老人、存影老人、娛堪老人，室名樂靜堂、絢華室。浙江德清人，光緒十年（1884年）應縣試考取秀才第一名。1885年9月赴浙江應鄉(xiāng)試，俞陛云中舉人第二名，稱亞元。1894年彭夫人病故。1895年11月俞陛云的祖父為他續(xù)娶杭州名門之女許之仙為妻（即俞平伯之生母，也通詩文）。1898年（光緒二十四年）戊戌科中進士后參加殿試，與夏同龢、夏壽田同登戊戌科進士前三名，俞陛云以一甲三名賜探花及第，授編修。1902年（光緒二十八年）欽命出任四川副主考。翌年由江蘇巡府以俞陛云長經史，不獨以科貿見長，保舉應經濟特科復試，名列一等。1912年（民國元年）任浙江省圖書館監(jiān)督（館長）。1914年被聘為清史館協(xié)修，編修清史，不久由此移居北京，與愛新覺羅·溥儀私交甚厚。1932年3月，接溥儀邀佐政偽滿洲國書，撕信逐使，終生不與往來。1937年蘆構橋事變后，他不愿出任敵偽工作，居京郊寓所，以賣字謀生，閉門以書、畫自娛，保持民族氣節(jié)。1950年10月12日卒于北京。俞陛云是清末聞名中外的經學大師俞樾之孫，現(xiàn)代著名文學家俞平伯之父。
