人物簡介
李陳常（生年不詳—卒年不詳），字時夏。浙江嘉興府秀水縣（今嘉興市）人。康熙四十二年（1703年）癸未科第三甲第二名同進士出身。授刑部郎中。四十八年（1709年），會試同考官。授兩淮鹽運使。五十三年（1714年），兩淮鹽運使，升陜西道監(jiān)察御史，改兩淮巡鹽御史。胞兄弟年羹堯同黨直隸總督李維鈞，子李宗信娶張懋誠之女，即大詩人張問陶故祖母。
人物簡介
【生卒】：1729—1814 【介紹】： 清江蘇陽湖人，字耘松，一字云崧，號甌北。乾隆二十六年進士，殿試第三，授編修，歷廣西鎮(zhèn)安知府，官至貴西道。曾佐兩廣總督李侍堯幕。晚主講安定書院。詩與袁枚、蔣士銓齊名，又精史學。有《廿二史札記》、《陔余叢考》、《甌北詩集》、《檐曝雜記》、《皇朝武功紀盛》等。晚晴簃詩匯·卷九十
趙翼，字云崧，號甌北，陽湖人。乾隆辛巳一甲三名進士，授編修，歷官貴西兵備道。有《甌北集》。全臺詩
趙翼（1727～1814），字云松，又字耘松，號甌北，晚署三半老人。常州府陽湖縣（今江蘇省武進縣）人。乾隆二十六年（1761）進士，授翰林院編修。乾隆三十一年（1766）冬，授廣西鎮(zhèn)安府知府，曾開府倉以周民急。乾隆三十五年（1770）調廣東廣州府，次年擢貴州貴西兵備道。后出任縣令。乾隆五十二年（1787）因臺灣林爽文之役，嘗佐閩浙總督李侍堯幕。趙翼計謀調兵遣將，擘畫軍需，所提制敵策略，卓越中肯，李侍堯倚之如左右手。乾隆五十三年（1788）春，林爽文被捕，趙翼以軍事已畢，請辭歸，堅決不受封賞。晚年歸鄉(xiāng)里，以著述自娛。在詩壇與袁枚、蔣士銓齊名。著有《皇朝武功紀盛》、《二十二史劄記》、《甌北詩話》、《甌北詩集》等〖參考《清史稿?臺灣資料集輯》，臺銀本、《清耆獻類徵選編》，臺銀本?！??！ ≮w翼在清代詩壇頗具影響力，論詩不標舉宗派；而其詩學精神實從宋詩來。擅長以平鋪直敘的手法寫詩，似嘲似謔，洪亮吉因此謂其作「如東方正諫，時帶詼諧」；袁枚則稱其詩：「忽正忽奇，忽莊忽俳。稗史方言，皆可聞入」。以下所收，乃以嘉慶壬申（1812）湛貽堂版《甌北集》為底本，參考湛貽堂版《甌北詩鈔》、連橫《臺灣詩乘》、賴子清《臺灣詩醇》、彭國棟《廣臺灣詩乘》、陳漢光《臺灣詩錄》、賴子清《臺海詩珠》而來。（施懿琳撰）黃鶴樓志·人物篇
趙翼（1727—1814） 清代文學家、史學家、詩人。字云崧，一字耘崧，號甌北、裘萼，晚號三半老人。江蘇陽湖（今江蘇常州）人。乾隆二十六年（1761）殿試探花。曾任廣州知府，官至貴西兵備道。中年辭官歸里，主講安定書院。長于史學，考據精賅。論詩主“獨創(chuàng)”，反摹擬。詩與袁枚齊名，并稱“袁趙”，袁趙與蔣士銓并稱“乾隆三大家”、與張問陶并稱“清代性靈派三大家”。所著《廿二史札記》為“清代三大史學名著”之一。曾作五言排律《題黃鶴樓十六韻》，有“樓真千尺回，地以一詩傳”之句。
人物簡介
字西厓，江蘇人，順天大興籍。清代大詩人張船山岳父，乾隆二十五年(1760)舉人。二十六年(1761)揀發(fā)入川，歷署四川安縣、威遠、樂山、溫江、榮縣等處。乾隆三十一年(1760)授四川內江知縣。乾隆三十四年(1769)至三十五年(1770)，調任成都知縣，兼署華陽知縣。勤政愛民，明于聽斷，頌聲載道。三十五年(1770)夏，以丁憂離任，遠近城鄉(xiāng)前來吊者，日以千計，無不共深去后之思。
人物簡介
釋真如，字清遠。姓李氏，利川人，世守農田。襁褓時，姊負之墮峭壁中，而懸藤護之，竟無恙。少與群兒，登金山之巔，戲曰：“此處當建梵宇。”后果如其言，創(chuàng)金沙寺。稍長，竟脫白于金沙寺。有月祖者，與真如同出李氏，從父行也。尋于寺中受具足戒。年二十，隨月祖朝五臺，至雒陽病殆，野老延圃治之而愈，頻行謂之曰：“后當弘法利生，善自護持。”珍重別去。過保陽，參宗慶長老，與制府梁公肯堂一見，而知為法器。入都往來法華、鐵山諸寺，會長椿主人還天目，延之主席。寺有苦井，化為醴泉，時人嘆異，驚為瑞應。聲譽蒸蒸，而名巨鄉(xiāng)，若朱文正圭、戴文端衢亨、阮文達元、蔣副憲祥墀、陳侍郎嵩慶諸子，皆樂與酬答，咨問法語。而張船山、吳蘭雪、蔣笙階，又以詩偈唱和，無虛日。蔡君鏡舫，號稱善人，見長椿院宇就圯，出橐重修，比及三年，殿寮彩絢，而主人亦歸自天目。真如退息壽佛寺，眾與俱往，蔡君即請主其寺。又三年，始得城南古剎于荒煙蔓草間，并得寺契于張氏。蔡君復為鳩工庀材，佛閣、僧房、廚庫、廊垣，次第落成，乃移錫住之，時嘉慶十年正月也。居久之，恐修持或懈，宗風未隆，乃發(fā)十大愿，揭之寺壁，有僧不出寺，寺不募緣之語。又謂明心悟道，禪那為宗，而讀《華嚴》始知富貴，瞻法相乃見精誠。于是退處靜室，閱藏數春，而宗教一貫矣。已而南游高旻、天寧、金山，至天目而還。蓋自中興龍泉，已四十二年矣，寂于道光乙巳三月九日，壽七十有二，臘五十有七，塔于寺院。著有《語錄》及《彌陀偈》，其發(fā)人深省者有云：“念頭空處更須空，到得空空處處通。若是有些空不了，茫茫業(yè)識亂如蓬。”
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【生卒】：約1738—約1815 【介紹】： 清漢軍鑲黃旗人，字蘭墅，一字云士。乾隆六十年進士。曾任翰林院侍讀，刑科給事中?！?a target='_blank'>紅樓夢》后四十回一般認為系鶚所續(xù)。有《蘭墅詩鈔》、《高蘭墅集》等。維基
高鶚（1758年11月17日—1815年），字云士，號秋甫，別號蘭墅。因酷愛小說《紅樓夢》，別號紅樓外史。鑲黃旗旗鼓佐領下人，乾隆六十年（1795年）乙卯恩科進士，清代文學家、官員。乾隆二十三年十月十七日（1758年11月17日），出生。高鶚的“始祖可仕，世居沈陽三臺子（在今沈陽市北陵公園之北）”，為其六世孫。祖父八十一，祖母莊氏，父存住，母孫氏。當代研究者指其家族在高鶚中進士前，家族并無人入仕。其自稱“鐵嶺高鶚”、“奉天高鶚”，是為攀附鐵嶺高氏（高其位、高其佩、高其倬家族）。高鶚的旗籍隸內務府鑲黃旗包衣第五參領第五旗鼓佐領延慶下（據《欽定八旗通志》，延慶的前任是巴寧阿（內務府正白旗漢軍、兩淮鹽政、總管內務府大臣；胞姊汪氏封乾隆帝之惇妃），巴寧阿的前任是延祺（其父內務府鑲黃旗漢軍、文淵閣大學士英廉），延祺的前任是伍德，伍德的前任是楊作新（系內務府鑲黃旗漢軍、道光二十五年（1845年）乙巳恩科進士宜振及堂弟繼振之高祖）。少年時喜冶游，同“少時酒伴”，“趁蝶隨蜂，浪贏兩袖香留。”，“天才明敏，遇事如錐脫穎，無所不辦”，工戲曲，繪畫、于“金石之學亦靡不通曉”。熱衷仕進，累試不第。乾隆五十三年（1788年）順天鄉(xiāng)試舉人（時隸內務府鑲黃旗第五參領第五旗鼓佐領巴寧阿下，據《欽定八旗通志》科舉），乾隆六十年（1795年）乙卯恩科進士，殿試三甲第一名（時隸內務府鑲黃旗第五參領第五旗鼓佐領延慶下，據《欽定八旗通志》科舉）。歷官內閣中書，內閣侍讀。嘉慶六年（1801年）擔任順天鄉(xiāng)試同考官。十四年，由侍讀選江南道監(jiān)察御史，十八年，升刑科給事中。以“操守謹、政事勤、才具長”見稱。晚年家貧。《清史稿·文苑二》載其事。高鶚的唱和詩友包括程偉元（盛京將軍晉昌幕僚）、內務府正黃旗漢軍桂齡 (道光年間侍郎)（胞兄百齡）、正紅旗漢軍楊書紹（族親楊能格、楊霽）、正白旗滿洲圖們氏鶴算（字硯畬；內閣中書禮部主事，其子巡撫青麟，孫延昌之子崇雯和納蘭后裔容山之女結為姻親）、正藍旗滿洲他塔喇氏秀坤（即秀楚翹，乃珅女婿貴慶之密友，貴慶《鏡心堂七言律詩》詩集上印有秀楚翹點評）、順天鄉(xiāng)試同年巴蜀大詩人張問陶（清末民初曾被認定為高鶚姐夫，今學者否之，其岳父林俊為?？蛋彩榔?，由?？蛋?、和珅弟和琳保奏，乾隆破格特旨擢為四川布政使）、楊啟庭(楊書紹)、愛青運(愛山，內閣中書）。
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【生卒】：1752—1813 【介紹】： 清蒙古正黃旗人，烏爾濟氏，原名運昌，字開文，號時帆。乾隆四十五年進士，授檢討，官至侍讀。所居稱梧門書屋。收藏法書名畫盈屋。曾從翰苑所藏《永樂大典》抄錄宋元人集一百三十家。生平熟悉朝章典故，有《陶廬雜錄》、《清秘述聞》、《槐廳載筆》、《存素堂集》。晚晴簃詩匯·卷一○二
法式善，原名運昌，字開文，號時帆，又號梧門，蒙古旗人。乾隆庚子進士，改庶吉士，授檢討，歷官庶子。有《存素堂集》。維基
法式善（1753年—1813年），原名運昌，字開文，號時帆，又號梧門、陶廬、小西涯居士。蒙古爾濟氏、又爾吉氏、勒濟氏、伍堯氏，內務府正黃旗包衣管領下蒙古人（屬內務府正黃旗蒙古姓滿洲旗人）。進士出身，清朝詩人、學者，官至國子監(jiān)祭酒。工詩，善書畫。法式善生于乾隆十八年（1753年）正月十七日，本名運昌，其生父廣順為乾隆二十五年庚辰恩科順天鄉(xiāng)試舉人，廣順師從進士翁方綱。法式善在乾隆四十四年己亥恩科中舉人，乾隆四十五年（1780年）考中庚子恩科三甲進士（榜名運昌，時隸內務府正黃旗蒙古九格管領下，據《欽定八旗通志：進士》），選庶吉士，散館授檢討，遷國子監(jiān)司業(yè)。乾隆五十年（1785年），高宗親臨辟雍時，其率諸生聽講，各獲賞賜。奉旨改名“法式善”，即滿語“竭力有為”之意。曾任《四庫全書》提調。乾隆五十九年（1794年）擢國子監(jiān)祭酒。仕途多舛，以病乞歸，長期在北京居住。法式善所居地安門北，正是明朝李東陽住所舊址。曾被阿桂、豐紳濟倫極力推薦，但為嘉慶不喜。嘉慶朱批：豐紳濟倫濫保法式善，并未深知法式善平日聲名才具，僅以在伊家課。讀嘉慶十八年（1813年）二月初五卒。《清史稿·文苑傳》有傳。乾隆四十二年，法式善和內務府正白旗蘇完富察氏徵瑞侄女結婚，其妻來自尚書德保 (清朝)胞弟德元妻子富察氏家族，遂次年他和妻子入住德元家，和德元子英貴，即大臣英和的堂兄弟，一起讀書。德元子英貴后亦娶法式善妻子富察氏家侄女為妻，即徵瑞侄孫女。此支傅察氏亦有科舉良卿、經聞、錫榮、興恩、貴誠等人。乾隆五十八年（1793），成立“城南詩社”，與王芑孫、劉錫五等被稱為“城南八友”，聚會地有陶然亭（今陶然亭公園）。又常與詩友集結于極樂寺。京師家居名“且園”，內設“詩龕”室，供詩友雅集與詩畫收藏之用。又與內務府正黃旗漢軍百齡、內務府正白旗滿洲英和、翰林編修謝振定、正白旗滿洲畫家夢禪居士瑛寶（孫兒恩隆）時有唱和往來。法式善曾師從內務府正白旗滿洲、禮部尚書德保 (清朝)和德保兄弟德元。法式善在京時，交際廣泛，亦拜師漢人翰林曹秀先、周煌等人為師，其中周煌為其好友張問陶原配周氏之父，而張問陶繼妻之父四川布政使林俊正為傅恒、?？蛋布移?，法式善曾被傅恒妻那拉氏聘為長孫豐紳濟倫之子的家教。豐紳濟倫繼妻伊爾根覺氏是法式善女婿世泰的姐姐。阮元作《梧門先生年譜》。進士詩人李鑾宣作《法時帆祭酒挽詩三首》。
人物簡介
李師舒（1756年—1817年），字誼原，河南濟源縣人。清朝官員。李師舒為監(jiān)察御史李紹周曾孫。于乾隆五十八年（1793年）中式癸丑科二甲進士。選庶吉士，散館授翰林院編修。嘉慶初大考，改廣宗縣知縣，候補知州。任內纂修縣志。官至江南江安督糧道。子直隸祁州知州李杰娶張問陶和林頎之女。
人物簡介
【生卒】：1756—1837 【介紹】： 清江蘇吳縣人，字執(zhí)如，號琢堂。乾隆五十五年一甲一名進士，授修撰，官至山東按察使。曾佐勒保軍幕，建議用堅壁清野及守砦之計，鎮(zhèn)壓川陜楚教民起事。詩文均有雋才，有《獨學廬詩文集》。晚晴簃詩匯·卷一○七
石韞玉，字執(zhí)如，號琢堂，一號竹堂居士，吳縣人。乾隆庚戌一甲一名進士，授修撰，歷官山東按察使，罷，復授編修。有《獨學廬集》。黃鶴樓志·人物篇
石韞玉（1756～1837） 清代文學家、藏書家。字執(zhí)如，號琢堂，又號花韻庵主人，亦稱獨學老人。江蘇吳縣（今蘇州）人。乾隆五十五年（1790）狀元，授修撰，歷任重慶知府、湖南學政、陜西潼商道，官至山東按察使署布政使。著述宏富，經史子集，靡不涉獵，著有《獨學廬詩文集》等；工書法，精篆刻；喜藏書，著錄家藏1200馀種4萬卷。嘉慶十年(1805)冬，曾與沈復冒雪登臨黃鶴樓。維基
石韞玉（1755年—1837年），字執(zhí)如，號琢堂，晚號獨學老人，又號花韻庵主人。江蘇吳縣人。清朝狀元、政治人物。生于乾隆二十年（1755年），乾隆五十五年（1790年）清高宗八旬萬壽恩科狀元，授翰林院修撰。乾隆末，由湖南學政入川，成為好友張問陶岳父四川布政使林俊的幕僚，歷任四川重慶府知府兼川東道、陜西潼商道、山東按察使、山東布政使(攝)。卒于道光十七年（1837年）。
人物簡介
【生卒】：1760—1817 【介紹】： 清浙江秀水人，又名良士，字仲瞿，號蠡舟，昭明閣外史。乾隆五十九年舉人。工畫，好游俠，兼通兵家言，善騎射。少以任俠破家。其座主吳省欽薦其知兵，謂能作掌中雷。吳被斥，曇亦因此為士大夫所不齒。詩文奇肆，縱橫萬里。有《煙霞萬古樓集》。晚晴簃詩匯·卷一○九
王曇，一名良士，字仲瞿，號蠡舟，秀水人。乾隆甲寅舉人。有《煙霞萬古樓集》。煙霞萬古樓詩集·自序
煙霞萬古樓詩集·孫原湘序《太玄》之草成，而劉歆欲覆醬瓿；《三都》之賦出，而士衡欲蓋酒甕。同是時也，桓譚以為絕倫，張華為之紙貴。豈文無定體，嗜痂者有異癖，嬖眇者多一目歟？李百藥曰：『文章者，性情之風標，神明之律呂也。』張融自序曰：『吾文章之體，多為世人所驚。』又曰：『文豈有常體，丈夫何至因循寄人籬下？』裴子野論文曰：『人皆成于手，吾獨成于心。』北齊祖瑩亦語人曰：『文章須自出機杼，成一家風骨，何能共人生活哉？』讀劉協之《雕龍》，不如通摯虞之《流別》；讀鐘嶸之《詩品》，不如追韓嬰之傳說。見其委海若天吳，見其原岷觴積石。統四千年之文為一文觀，合四千年之詩為一詩釋，而古今詩與文之正變，洞然胸中矣。法律一新，如曹參守蕭何之文；旌旗一變，如光弼將子儀之軍。非謂師涓奏樂，必造新聲；徐摛作文，不拘舊體也。或曰延年隘薄，靈運空疏，為之奈何？曰：『此不盡讀天下之書與詩文，而漫然操觚之謂也。』漢郭憲、王嘉全搆虛辭，孟堅所以致譏，張華為之絕倒，《抱樸子》所謂『懷空抱虛，有似蜀人葫蘆』之喻乎？南史氏曰：『文章容易逋峭難。』又曰：『文章不嫵媚，正如疥駱駝。』今世之勉力宏詞者，班馬奇字，白孔陳羹；華林類苑，疊韻雙聲。驟焉而蘇綽《大誥》，忽然而王莽金縢。著《淵通》以擬《道德》，仿《太玄》而作《測靈》。以艱深文其淺陋，以奇險幸其功名。揚雄以為嘵嘵之學，繡其鞶帨而目之為翰林主人者，非也。亦有好事焉者，鑄賈島而拜，像東坡而祀。蜜膏飲杜少陵之灰，遍體刺白香山之字。老兵之貌中郎，優(yōu)孟之學期思。高冠大屐而自居某一家之詩與文者，悖矣！氣，水也；言，浮物也。袁先生曰：『重而能行，乘萬斛舟；重而不行，猴騎土牛。』水浮而物之浮者大小畢浮，不然，而任昉、沈約結其集，魏收、邢邵為之偷，斯文之末流也。鼻馬頰牛之論，中軍聽之而生爭；搗齏啖杵之談，洗馬思之而成病。則又斯文之魔業(yè)、翰墨之魘境。至若宏通碩彥、經師大儒，鄭玄之文，通人不取，溫公之筆，四六不能。此不可以辭章律之者，其經濟大也。樂旨潘詞，廣談虞筆，三千年以下兼而有之者，繄何難哉？予髫幼成文，中年萬里，經史爛于胸中，云山亂于腳底，自以為才學識皆當有也。乃志功名，急經濟。遭臺官之禍，纂述之成書者，經史之論辨者，樂府之未諧宮商，金石之未付雕鐫者，吳中郡縣官持抱以去，而摯仲治半生之文書蕩然矣。并非關通丁謂之書，而概與一燒；亦不借重洪喬之寄，而投之江底。此砥柱之沉災，榮宮之火洗。當時也，郭子橫之救火，任文公之逃水，何暇計及著與撰之存焉否耶？幸而王陽僰道，險路求生；韓愈華山，危途獲濟。或藏之殷浩手巾，或寄之王恭如意。主人《莊子》，僅留《漁父》殘篇；中書《孝經》，惟剩王混摘句。抑不啻嵩山蝌斗之文，顯節(jié)陵中之蠹也已。竊惟彥章死豹，名以皮留；楚國神龜，生以骨貴。而乃陸澄著述，力已倦于經年；任昉屬辭，才將盡于晚歲。五行志少，尚可暗抄；三篋書亡，多難默背。憶當日十吏環(huán)書，五題岔集。門庭藩溷，盡是賦才；戶牖門墻，無非刀筆。沉慮而王充為之氣衰，苦思而桓譚為之感疾。見楊汝士『蘭亭』『金谷』，元白無詩；聞孟浩然『疏雨』『微云』，中書罷唱。議《禮經》則白虎堂中，講《論語》則金華殿上，何其壯也！無谷子云之筆，而空有樂令之口；無揚子云之才，而徒有光庭之手。開頃刻之花，造逡巡之酒。斯文之道，有《急就章》乎？蘇明允之詩，祇有廿篇；杜子美之賦，不過十首。片羽茍重其吉光，千金可享其敝帚。仆今年四十五歲矣，前不遇古，后不遇今。死不見峴首沈碑，英雄墮淚；生不見阿難結集，活佛傷心。李旭曰：『文章之事，不足傳于后世。』蕭恭亦曰：『千秋而后，亦復誰能傳此？』嗚乎！未為傖父，已笑衙官；才讀《離騷》，便稱名士。劉季緒才非一世，偏能誹毀文章；徐孝穆一代傳人，未嘗譏訶作者。留達生廿四首丈人之集，娛我馀年；傳枚皋數十篇必不可讀之文，自傷娸詆。哀我文者，亦庶幾韙我言而恕我狂也。
天之生才不數，生奇才尤不數。積日星河岳之氣，百年而一生。生矣，或遇或不遇，天似不能無厚薄于其間。要其得于天者既厚，必使之有以盡其才；而其所以盡其才者，不系乎遇不遇也。以賈生之通達國體，親承宣室之問，而不能不困于長沙；以杜季雅之淹博壯烈，封奏論都之書，而一為郡文學掾，廿年不窺京師。又況于偃蹇扼塞，十試不成進士之仲瞿乎？ 嗟乎！仲瞿其才辯，其學博，其文章可以凌駕百代，牢籠萬物。以文武膽志為略，以措置一世為務。方其羸然弱冠之年，于兵、農、禮、樂、天官、河渠，旁及百家藝術之書，靡不講明切究。廣庭雜坐，抵掌而起，聽者側耳屏息，莫敢發(fā)難。雖未見于設施，而其囊括古今，為有體有用之學，固已粲然矣。既連不得志于有司，挾其策奔走公卿間，未嘗不倒屣改席，延致上座。君畫灰借箸，指陳事宜，當事摳衣奉手，奉教惟謹。然卒未有能用其言者，而君已垂垂老矣。嘉慶辛酉、壬戌之際，名流宿學云集京師，法梧門祭酒主盟壇坫，論定君之詩，與大興舒鐵云位及余為三家，作《三君詠》，傳播其事。君夷然不以為意也。余乙丑假旋后，息影江干，不復踏長安塵土。君與鐵云連轡入都，再試再黜。鐵云侘傺以死，君流蕩江淮之間，益不自得。然氣益斂，文益奇，裒集所為詩文如干卷，自以鐵云而外知君者莫余若，屬為之序。噫！仲瞿乃今為辭人矣。以仲瞿之才之學，俾得傾筐倒庋，盡出生平蘊蓄，潤澤海內，必有奇跡卓犖異于俗吏之所為者。屑屑于飾竿牘、絺鞶帨，爭工拙刀錐之末，豈其志哉？豈其志哉！ 君自言今夏游云臺山，山中多古木，皆數千年物。其材偉然巨麗，而自晦于窮厓絕壑、人跡罕到之境，殆天之有意位置之者，不如是不能輪囷離奇至此。仲瞿此言，其殆自謂耶？觀于賈生雖放廢，而《治安》一疏彪炳千古；杜季雅既得從事擊羌，旋戰(zhàn)歿于射姑。信乎天之待其人，不系乎遇不遇也。讀仲瞿之文者，亦可無論其遇已。若其文之瑰偉瑰麗，忽莊忽騷，若正論，若游戲，由其才大氣盛，噴薄而出。仲瞿之學，固不盡于此，而人亦不當以此盡仲瞿也。煙霞萬古樓詩集·陳文述序
秀水王君仲瞿，奇才也。奇于文，亦奇于詩。言論風采，出以游戲，雄辨博奧，所至傾其座人，類談天、雕龍所為，非狂傲也，而世人咸以狂傲目之。夫狂傲，文人之大病也。君未嘗狂傲，人目以狂傲，一倡百和，而狂傲之名遂不能自解于世。則露才揚己之所致也。又為座主吳公假其名，形諸奏牘，得以微罪罷官歸里，而君之名遂為世人所口實。屢試南宮，擯于有司，卒潦倒不得志以死。則露才揚己、人因目為狂傲之所致也，則有才而不自晦其才之所致也。 君生平著錄甚富，大半零落。駢體文數十篇，錢君梅溪蒐葺付梓，寄余吳門書局；詩稿十馀卷，君病中付余子裴之，為敬禮定文之托。裴之沒于漢上，稿存余子婦汪端所。端詩學甚深，嘗選定明三十家詩，遠出牧齋、竹垞、歸愚諸選本上。又重刊裴之《澄懷堂遺詩》，于余詩亦多所刪訂規(guī)正。其所為《自然好學齋詩》十卷，老輩皆推重之。又嘗為余戚邵夢馀大令刻《鏡西閣遺詩》。仲瞿與井叔兩集，恒置案頭，呼之曰『老王先生』、『小王先生』。以兩人詩集皆裴之生平未竟之志，各為選定。病中請于余，期他日必付梓以完裴之人世文字之債，余諾之。逾數日卒，余為作傳，所謂孝慧宜人也。端中年以后，奉道誠篤。知前生與裴之同自玉清來，今仍歸玉清也。井叔名嘉祿，長洲人。詩人鐵夫先生子也，為吳門七子翹楚，年未三十而卒。詩極明秀，端為選存四卷。今年余至繁昌，乃先為刻仲瞿詩而志其顛末如此。 道光庚子中秋錢塘陳文述書于春谷官舍。煙霞萬古樓詩集·張鳴珂序
咸豐紀元之秋，予臥疴三月，病榻無俚，向婿嚴少春茂才處借《煙霞萬古樓未刻詩》十馀卷讀之，藥爐茗碗之旁，隨手鈔成一冊，時時諷詠。后家春水徵君貽予云伯刻本，僅二卷，與手鈔者互有同異。乃復從嚴氏借鈔，略次先后，分為六卷，名曰詩錄，不敢居選例也。始于丙辰冬日，斷手于戊午夏仲。時以養(yǎng)疴，乃得蕆事。昔盧德水著《杜詩胥鈔》，役竣祭告，詩曰：『十年曾有約，三歲始能成?！挥栌诖司幰嘣??！段募妨硪芽?，板藏金鐀錢氏，二梅褚君曾以印本見惠。至先生生平行事，具詳于自制《虎丘山窀室志》中，茲不復贅。 嘉興后學張鳴珂煙霞萬古樓詩集·張鳴珂題識
余既錄刊《煙霞萬古樓時文》，風行遠近，索者紛然。秀水范君雯茁見之，乃出舊藏詩稿一冊寄余，楮墨霉爛，首尾斷缺。審其字跡，碻系仲瞿先生手筆。其紀年為乾隆戊申、己酉、庚戌之作。時先生尚未舉孝廉，而近游江左于越間也。內有《石帆樓》一詩，似乎碧城仙館刻本亦有之，馀皆不甚經見。細斠一過，時序稍有紊亂，不敢更正，仍依原書錄出，亟付手民，以廣其傳。題曰『殘稿』，紀實也。 光緒二十有六年庚子春二月十日嘉興張鳴珂識于鄱陽湖上煙霞萬古樓詩集·徐渭仁跋
往歲梅叟刻《煙霞萬古樓駢體文》于杭州，頤道居士選刻其詩于繁昌，聞詩版已散佚，因重寫刻之。又從《瓶水齋集》及居士集中所附刻者，鐵云《鴉藤山館詩話》中采入者，都為一卷。仲瞿出處詳于自制《虎丘山穸室志》，亦錄出附之。 咸豐元年二月上海徐渭仁記煙霞萬古樓詩集·徐鑾跋
此仲瞿先生未刻藁。余得之張君蕷衫，蕷衫得之北門嚴氏。嚴故仲瞿戚也。詩才氣浩瀚，洵足壓倒一世豪杰。余嘗論仲瞿詩如黃河之水，一瀉千里，然泥沙俱下。讀集中《定光佛歌》等作，當不誣也。 同治三年甲子春正王月嘉興徐鑾讀畢識煙霞萬古樓詩集·陸祖谷跋
煙霞萬古樓詩，舊有碧城仙館刻本。其佚者，張公束先生又嘗蒐刻一卷，題曰《煙霞萬古樓詩殘藁》。今碧城本已不多見，張刻之板片亦不知流轉何所。今年夏，吾友余楫江孝廉貽書來，言煙霞萬古樓未刻詩尚有一卷在東柵徐氏，亟以一金購來。藁才十紙，而楷字精好。卷末有徐金坡先生手識語，知為北門嚴氏原鈔本。嚴本故家，瞿老之戚，其子弟猶能道瞿老軼事甚詳。吾友孟君紫昉藏有瞿老《黼黻圖回文詩》一巨冊，云亦出自嚴氏。圖字精密，未能校錄，以來心常憶之。今得是本，先命工裱裝，題曰《煙霞萬古樓詩佚稿》，庋諸館中。予更錄副本私藏之。瞿老佚著未出世者甚多，匯集刻之，姑俟他日。 己未夏五月嘉興陸祖谷識于圖書館齋（錄入：顧青翎）
