人物:徐日升

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共 6 首
淮館聯(lián)床兩月同(曾同客淮關(guān)榷使寅公幕),而今二十四春風(fēng)。
書(shū)來(lái)別雨離云后,官在青山綠水中。
歌褲尚傳秦百二(君昔宰寶雞,改就教職),詩(shī)筒好遞浙西東。
開(kāi)緘先喜音塵接,已抵論心剪燭紅。
辛卯元日六十初度十六首 其九 討海(辛卯) 當(dāng)代 · 林英男
七言律詩(shī)
何堪鄉(xiāng)里小人呼,浪捲云鷗蕩海隅。
鶴夢(mèng)寅公鏜鎝語(yǔ),豹游山鬼自由軀。
鮒魚(yú)溷鼠皆無(wú)粟,朱范亭林獨(dú)引蚨
但聽(tīng)寒山鐘數(shù)杵,蠡船夜半到姑蘇。
注: 一九一九年,陳寅恪謂吳宓:『……又如顧亭林,平生極善經(jīng)商,以致富。凡此皆謀生之道,我儕雖事學(xué)問(wèn),而決不可倚學(xué)問(wèn)以謀生,道德尤不濟(jì)饑寒,要當(dāng)于學(xué)問(wèn)道德以外,另求謀生之地。經(jīng)商最妙,Honest means of living (謀生正途)。若作官以及作教員等,決不能用我所學(xué),只能隨人敷衍,自儕于高等流氓,誤己誤人,問(wèn)心不安。』見(jiàn)《吳宓日記》第二冊(cè),六十七頁(yè)。又,吳宓一九二七年六月二十九日日記:『……又與寅恪相約不入〔國(guó)民〕黨。他日黨化教育彌漫全國(guó),為保全個(gè)人思想精神之自由,只有舍學(xué)校,另謀生活。艱難困窮,安之而已?!蝗唤?jīng)商猶難,更有賴環(huán)境及正常市場(chǎng)之建立,法治與德治均不可或缺也。
⑴ 《晉書(shū)?陶潛傳》:『潛嘆曰:吾不能為五斗米折腰,拳拳事鄉(xiāng)里小人邪!』
⑵ 溷鼠:溷,廁所?!妒酚?李斯列傳》:『年少時(shí),為郡小吏,見(jiàn)吏舍廁中鼠食不絜,近人犬,數(shù)驚恐之。斯入倉(cāng),觀倉(cāng)中鼠,食積粟,居大廡之下,不見(jiàn)人犬之憂。于是李斯乃嘆曰:人之賢不肖譬如鼠矣,在所自處耳!乃從荀卿學(xué)帝王之術(shù)?!?/div>
⑶ 引蚨:即引青蚨。指增殖財(cái)富。青蚨,昆蟲(chóng)名。世稱(chēng)錢(qián)為青蚨?!痘茨献?萬(wàn)畢術(shù)》『青蚨還錢(qián)』注:『以其子母各等,置甕中,埋東行陰垣下,三日復(fù)開(kāi)之,即相從,以母血涂八十一錢(qián),亦以子血涂八十一錢(qián),以其錢(qián)更互市,置子用母,置母用子,錢(qián)皆自還也。』
赭盡滄州哭伯夷,荒原欹仄雪澌澌。
誰(shuí)彈中散無(wú)頭曲,義薄海寧(海寧:王國(guó)維〔觀堂〕浙江海寧人,故稱(chēng)王海寧。寅公撰王觀堂紀(jì)念碑事,始以觀堂為文化遺民定義,以『自由之精神,獨(dú)立之思想』為圭臬。)遺世碑。
麟角曾經(jīng)埋魯野,牛毛侉落喘吳皮。
自由莫典沽山價(jià),五百田橫才是詩(shī)。
寅公詩(shī)過(guò)先生故居(癸巳) 當(dāng)代 · 林英男
七言律詩(shī)
辯亡曹社夢(mèng)痕賒,荊棘銅駝徹暮笳。
馬角烏頭非幻影,元蹄宋戟未沈沙。
坑灰遍地?zé)o聲處,風(fēng)雨孤燈廿載家。
昔日牛衣為誰(shuí)隱,忍聽(tīng)袞袞說(shuō)坑瓜寅公故居已抹去『對(duì)泣牛衣』劫史。)。
注:曹社夢(mèng)痕:《左傳·哀公七年》:曹人或夢(mèng)眾君子立于社宮,而謀亡曹。指亡國(guó)之兆。陳詩(shī),史家之詩(shī),詩(shī)史也。陳公一生幾經(jīng)滄桑易代,常賦『讀史早知今日事』,『世變?cè)缰瓲枲枴?,『使公(指蔣介石)至此早皆知』。
馬角烏頭:燕太子丹質(zhì)于秦,求歸。秦王曰:烏頭白,馬生角,乃許耳。喻不可能之事。陳公于抗戰(zhàn)初期認(rèn)為中國(guó)積弱,不可能戰(zhàn)勝日本,詩(shī)中常用此典喻之。故主和求偏安,以徐圖最后勝利。但陳公也反對(duì)不戰(zhàn)不和,認(rèn)為一旦開(kāi)戰(zhàn),必苦戰(zhàn)到底。因陳公矢言:國(guó)可亡,史不可滅。遂擱下中亞、魏晉東方史研究,專(zhuān)攻大唐史。嗚呼!華夏以史為宗教。國(guó)亡乎?未亡乎?史滅耶?未滅耶?難起陳公于地下,唯其遺詩(shī)可證也?!簢?guó)魂銷(xiāo)沈史亦亡』,『興亡今古郁孤懷,一放悲歌仰天吼?!?br />金元句:陳公用宋史之金、元、宋鼎立局勢(shì)類(lèi)比抗戰(zhàn)時(shí)期中國(guó)局面,俄與延安如元,汪日類(lèi)金,美蔣似宋,其結(jié)果,宋先聯(lián)元滅金,后滅于元。
說(shuō)坑瓜:《史記正義》引顏師古云:衛(wèi)宏《詔定古文尚書(shū)序》云:秦既焚書(shū),恐天下不從所改更法。而諸生到者拜為郎,前后七百人。乃密種瓜于驪山陵谷中溫處,瓜實(shí)成,詔博士諸生說(shuō)之。人言不同,乃令就視。為伏機(jī),諸生賢儒皆至焉,方相難不決,因發(fā)機(jī),從上填之以土,皆壓,終乃無(wú)聲也。
謹(jǐn)步寅公詩(shī)韻(己亥) 當(dāng)代 · 林英男
七言律詩(shī)
累代逃秦到海涯,途窮阮嘯盡悲嗟。
補(bǔ)天自量三遺矢,避地難逢五月花。
為己文章堪寂寞,杖鄉(xiāng)浪跡總虛夸。
跛行翳目支離隱,塵世維摩尚有家。
魂來(lái)千江映大月,魂去星沈關(guān)山黑。
青霾黃沙隱猶見(jiàn),呼之欲出荊難識(shí)。
昔信孫恩是水仙,今知謝客非山賊。
赤日何焱焱,繁星何時(shí)熄。
蕭艾枉萋萋,惠蘭填溝洫。
暝柳墮荷泣風(fēng)露,恥向秋光賣(mài)顏色。
齊鳥(niǎo)三年不飛鳴,祗緣鏡中盡儒貊。
盈野披發(fā)祭伊川,胡風(fēng)豈肆三萬(wàn)日。
百子縱橫曜春秋,竹林拍浮好捫虱。
中原秦鹿辛亥死,板蕩神州枳耶橘。
去古未遠(yuǎn)新舊學(xué),夫子身死留魂魄。
側(cè)身大王旗轉(zhuǎn)鈞,冷眼腐璞鴟鸮嚇。
無(wú)邊風(fēng)雨逐寒潮,灞橋風(fēng)雪騎驢客。
國(guó)家不幸詩(shī)家幸,般礴披猖如椽筆。
國(guó)難飛出火鳳凰,烽火燃處無(wú)赤白。
國(guó)可亡兮史難滅,華夏嵬嵬骨梁脊。
一萬(wàn)年后寅公在,自由蟠根貫金石。
卮言吾出駟難逮,聲入荒茫四垂寂。
中心崩摧對(duì)群賢,神交已久陰陽(yáng)絕。
大河馀淚同日枯,薦我軒轅唯有血。
按:【沚齋批】詩(shī)甚好。與上首各臻其妙。
注:昔信孫恩二句:據(jù)《晉書(shū)》,東晉有孫恩之亂,雖為農(nóng)民起義,實(shí)為邪教作祟。孫兵敗跳海自盡,徒眾傳其已為水仙,幾百人追隨跳崖殞命。謝靈運(yùn)有小名客兒,時(shí)人史書(shū)稱(chēng)其謝客。由晉入宋,辭官回鄉(xiāng)縱情山水,領(lǐng)徒眾數(shù)百于山林伐木開(kāi)道,驚動(dòng)地方,太守初誤為山賊。
貊:古獸名。古代泛指東北部部落。
拍?。骸妒勒f(shuō)新語(yǔ)·任誕》:畢茂世云:一手持蟹螯,一手持酒杯,拍浮酒池中,便足了一生。后因以拍浮為詩(shī)酒娛情之典。
捫虱:《晉書(shū)·王猛傳》:桓溫入關(guān),猛被褐而詣之,一面談當(dāng)世之事,捫虱而言,旁若無(wú)人。形容放達(dá)從容。