人物簡(jiǎn)介
【介紹】: 北魏隴西狄道人。李韶從弟。累官營(yíng)州刺史。時(shí)四方州鎮(zhèn)謀逆,州民咸有異心。仲遵單車(chē)赴州,與大使盧同以恩信懷誘,民心稍平。后孝明帝詔盧同為行臺(tái),北出慰勞,同疑彼人情難信,聚兵將往。城民謂欲圖己,遂執(zhí)殺之。
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【介紹】: 北齊范陽(yáng)涿人,字子章。盧同子。性殘忍,以強(qiáng)斷知名。高澄引為相府刑獄參軍。文宣帝天保中,遷尚書(shū)左丞,別典京畿詔獄,治獄嚴(yán)酷,枉陷人死,前后百數(shù)。后以訟《魏書(shū)》不平,系獄死。
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【生卒】:768—824 【介紹】: 唐河南河陽(yáng)人,字退之,郡望昌黎,世稱(chēng)韓昌黎。韓介弟。德宗貞元八年進(jìn)士。幼孤,由嫂撫養(yǎng)。及長(zhǎng),盡通《六經(jīng)》、百家學(xué)。工詩(shī)文,自成一家。經(jīng)其指授,皆稱(chēng)韓門(mén)弟子。董晉鎮(zhèn)宣武,辟為巡官。汴軍亂,依張建封,鯁言無(wú)所忌。調(diào)四門(mén)博士,遷監(jiān)察御史。上疏極論宮市,德宗怒,貶陽(yáng)山令。憲宗元和中,歷遷國(guó)子博士、中書(shū)舍人、刑部侍郎。帝遣使迎佛骨入禁,愈上表極諫,貶潮州刺史,改袁州。召拜國(guó)子祭酒,轉(zhuǎn)兵部侍郎,后以吏部侍郎為京兆尹。卒謚文,世又稱(chēng)韓文公。有《昌黎先生集》。唐詩(shī)大辭典 修訂本
【生卒】:768—824 字退之,排行二,河南河陽(yáng)(今河南孟州)人,郡望昌黎,后人因稱(chēng)“韓昌黎”。晚任吏部侍郎,謚“文”,后人又稱(chēng)“韓吏部”、“韓文公”。韓愈幼孤,由兄嫂撫育成人。德宗貞元八年(792)登進(jìn)士第,三上吏部試無(wú)成,乃任節(jié)度推官,其后任監(jiān)察御史等職。貞元十九年,因言關(guān)中旱災(zāi),觸權(quán)臣怒,貶陽(yáng)山令。貞元二十一年正月,順宗即位,王伾、王叔文執(zhí)政,韓愈持反對(duì)態(tài)度。秋,憲宗即位,量移江陵府法曹參軍。憲宗元和元年(806),召拜國(guó)子博士。元和十二年從裴度討淮西吳元濟(jì)有功,升任刑部侍郎。元和十四年,上表諫憲宗迎佛骨,貶潮州刺史。次年穆宗即位,召拜國(guó)子祭酒。穆宗長(zhǎng)慶二年(822),以赴鎮(zhèn)州宣慰王廷湊軍有功,轉(zhuǎn)任吏部侍郎、京兆尹等職。長(zhǎng)慶四年(824)十二月卒于長(zhǎng)安。生平詳見(jiàn)皇甫湜《昌黎韓先生墓志銘》、李翱《韓公行狀》及新舊《唐書(shū)》本傳。年譜多家,以宋洪興祖《韓子年譜》為較完備。有今人徐敏霞輯呂大防諸家年譜之《韓愈年譜》,中華書(shū)局1991年出版。韓愈乃唐代著名思想家及作家,一生以恢宏儒道、排斥佛老為己任,與柳宗元共倡古文。宋蘇軾稱(chēng)其“文起八代之衰,而道濟(jì)天下之溺”(《潮州韓文公廟碑》)。韓愈之詩(shī)與孟郊齊名。韓詩(shī)中多有反映現(xiàn)實(shí)、抨擊時(shí)弊之作,如《豐陵行》、《華山女》等。又有詠懷述志及表現(xiàn)生活瑣事之作,如《秋懷》、《贈(zèng)劉師服》等。內(nèi)容較廣泛。當(dāng)時(shí)元稹等人論詩(shī)揚(yáng)杜抑李,韓愈則兼崇之。李白之奇情壯思,杜甫之千錘百煉,皆影響韓詩(shī)甚巨。韓詩(shī)風(fēng)格雄奇壯偉,光怪陸離,《南山》、《陸渾山火》等大篇尤呈此貌,司空?qǐng)D稱(chēng)其“驅(qū)駕氣勢(shì),若掀雷抉電,撐扶于天地之間”(《題柳柳州集后》)。然韓詩(shī)并不專(zhuān)以奇險(xiǎn)見(jiàn)長(zhǎng),清趙翼云:“昌黎自有本色,乃在文從字順中自然雄厚博大。”(《甌北詩(shī)話(huà)》卷三)其詩(shī)法之尤著稱(chēng)于世者乃“以文為詩(shī)”,即以古文之章法句式為詩(shī)(如《山石》、《八月十五夜贈(zèng)張功曹》),且多議論(如《薦士》、《謝自然詩(shī)》),此于宋詩(shī)之散文化、議論化有極大影響。后人之褒貶大多著眼于此,如宋沈括貶韓詩(shī)為“押韻之文耳”,“終不是詩(shī)”(見(jiàn)惠洪《冷齋夜話(huà)》卷二),金趙秉文則稱(chēng)“韓愈又以古文之渾浩溢而為詩(shī),然后古今之變盡矣”(《與李天英書(shū)》)。清葉燮論韓詩(shī)之歷史地位曰:“韓愈為唐詩(shī)之一大變。其力大,其思雄,崛起特為鼻祖。宋之蘇、梅、歐、蘇、王、黃,皆愈為之發(fā)其端,可謂極盛?!?《原詩(shī)》內(nèi)篇)韓集通行者,有宋世?堂本《昌黎先生集》,詩(shī)文合編。詩(shī)集注本有清顧嗣立《昌黎先生詩(shī)集注》、清方世舉《韓昌黎詩(shī)集編年箋注》等,今人錢(qián)仲聯(lián)《韓昌黎詩(shī)系年集釋》尤能集前注之大成。研究資料有今人吳文治《韓愈資料匯編》,較完備?!?a target='_blank'>全唐詩(shī)》存詩(shī)10卷,《全唐詩(shī)外編》及《全唐詩(shī)續(xù)拾》補(bǔ)詩(shī)12首。唐詩(shī)匯評(píng)
韓愈(768-824),字退之,河南河陽(yáng)(今河南孟州)人,郡望昌黎(今屬河北)。貞元八年(792)登進(jìn)士第。后連辟為宣武軍董晉、徐泗張建封二幕節(jié)度推官。十八年,授四門(mén)博士,遷監(jiān)察御史。因論事,貶陽(yáng)山令。順宗即位,移江陵府法曹參軍。元和元年,召為國(guó)子博士。旋分教?hào)|都。為河南令,召為職方員外郎,復(fù)為國(guó)子博士分司。后歷都官員外郎、比部郎中、史館修撰、考功郎中知制語(yǔ)、中書(shū)舍人、太子右庶子等職。十二年為彰義軍節(jié)度使裴度行軍司馬,淮西平,遷刑部侍郎。十四年,因上書(shū)諫迎佛骨獲罪,貶潮州刺史。量移袁州。穆宗即位,征為國(guó)子祭酒。歷兵部侍郎、京兆尹、吏部侍郎。卒,謚文。世稱(chēng)韓文公,又稱(chēng)韓昌黎、韓吏部。愈在古文、詩(shī)歌的理論和創(chuàng)作上都有重大成就,對(duì)后世有巨大影響。門(mén)人李漢編其遺文為《韓愈集》四十卷。今有《昌黎先生集》四十卷并《外集》行世?!?a target='_blank'>全唐詩(shī)》編詩(shī)十卷。全唐文·卷五百四十七
愈字退之。鄧州南陽(yáng)人。貞元八年進(jìn)士。憲宗朝累官刑部侍郎。貶潮州刺史。移袁州。徵為國(guó)子祭酒。遷京兆尹兼御史大夫。拜吏部侍郎。長(zhǎng)慶四年卒。年五十七。贈(zèng)禮部尚書(shū)。謚曰文。
作品評(píng)論
愚嘗覽韓吏部歌詩(shī)累百首,其驅(qū)駕氣勢(shì),若掀雷抉電,奔騰于大地之間,物狀奇變,不得不鼓舞而徇其呼吸也。六一詩(shī)話(huà)
退之筆力,無(wú)施不可,而嘗以詩(shī)為文章末事,故其詩(shī)曰“多情懷酒伴,馀事作詩(shī)人”也。然其資談笑,助諧謔,敘人情,狀物態(tài),一寓于詩(shī),而曲盡其妙。此在雄文大手固不足論,而余獨(dú)愛(ài)其工于用韻也。蓋其得韻寬,則波瀾橫溢,泛入傍韻,乍還乍離,出入回合,殆不可拘以常格,如《此日足可惜》之類(lèi)是也。得韻窄則不復(fù)傍出,而因難見(jiàn)巧,愈險(xiǎn)愈奇,如《病中贈(zèng)張十八》之類(lèi)是也。余嘗與圣俞論此,以謂譬如善馭良馬者,通衢廣陌,縱橫馳逐,惟意所之;至于水曲蟻封,疾徐中節(jié),而不少蹉跌,乃天下之至工也。蘇軾《評(píng)韓柳詩(shī)》
柳子厚詩(shī),在陶淵明下,韋蘇州上;退之豪放奇險(xiǎn)則過(guò)之,而溫麗靖深不及也。后山詩(shī)話(huà)
詩(shī)文各有體,韓以文為詩(shī),杜以詩(shī)為文,故不工爾。后山詩(shī)話(huà)
退之于詩(shī)本無(wú)解處,以才高而好爾。《蔡寬夫詩(shī)話(huà)》
退之詩(shī)豪健雄放,自成一家,世特恨其深婉不足。冷齋夜話(huà)
沈存中、呂惠卿吉甫、正存正仲、李常公擇,治平中在館中夜談詩(shī)。存中曰:“退之詩(shī),押韻之文耳,里健美富贍,然終不是詩(shī)?!奔υ唬骸霸?shī)正當(dāng)如是。吾謂詩(shī)人亦未有如退之者?!闭偈谴嬷校珦褡慵?,于是四人者相交攻,久不決?!鑷L熟味退之詩(shī),真出自然,其用事深密,高出老杜之上。如《符讀書(shū)城南》詩(shī)“少氏聚嬉戲,不殊同隊(duì)魚(yú)”,又“腦脂蓋眼臥壯士,大招掛壁何由彎”,詩(shī)自然也。《苕溪漁隱叢話(huà)后集》
韓退之詩(shī),山立霆碎,自成一法,然臂之樊候冠佩,微露粗疏。歲寒堂詩(shī)話(huà)
韓退之詩(shī),愛(ài)憎相半。愛(ài)者以為雖杜子美亦不及,不愛(ài)者以為退之于詩(shī)本無(wú)所得。……退之詩(shī)大抵才氣有馀,故能擒能縱,顛倒崛奇,無(wú)施不可。放之則如長(zhǎng)江大河,瀾翻洶涌,滾滾不窮;收之則藏形匿影,乍出乍沒(méi),姿態(tài)橫生,變怪百出;可喜可愕,可畏可服也。蘇黃門(mén)子由有云:唐人詩(shī)當(dāng)推韓、杜,韓詩(shī)豪,杜詩(shī)雄,然杜之雄亦可以兼韓之豪也。此論得之。詩(shī)文字畫(huà),大抵從胸臆中出。子美篤于忠義,深于經(jīng)術(shù),故其詩(shī)雄時(shí)正;李太白喜任俠,喜神仙,故其詩(shī)豪而逸;退之文章侍從,故其詩(shī)文有廊廟氣。退之詩(shī)正可與太白為故,然二豪不并立,當(dāng)屈退之第三。唐詩(shī)品匯
今觀昌黎之博大而文,鼓吹六經(jīng),搜羅百氏,其詩(shī)聘駕氣勢(shì),嶄絕崛強(qiáng),若掀雷決電,千夫萬(wàn)騎,橫騖別驅(qū),汪洋大肆,而莫能止者。又《秋懷》數(shù)首及《暮行河堤上》等篇,風(fēng)骨頗逮建安,但新聲不類(lèi),此正中之變也。唐詩(shī)歸
鐘云:唐文奇碎,而退之舂融,志在挽回。唐詩(shī)淹雅,而退之艱奧,意專(zhuān)出脫。詩(shī)文出一手,彼此猶不相襲,真持世特識(shí)也。至其樂(lè)府,諷刺寄托,深婉忠厚,真正風(fēng)雅。讀《猗蘭》、《拘幽》等篇可見(jiàn)。唐音癸簽
韓公挺負(fù)詩(shī)力,所少韻致,出處既掉運(yùn)不靈,更以?xún)?chǔ)才獨(dú)富,故犯惡韻斗奇,不加棟擇,遂致叢雜難觀,得妙筆汰用,瑰寶自出。第以為類(lèi)押韻之文者過(guò)。《詩(shī)源辨體》
唐人之詩(shī),皆由于悟入,得于造詣。若退之五七言古,雖奇險(xiǎn)豪縱,快心露骨,實(shí)自才力強(qiáng)大得之,固不假悟入,亦不假造詣也。然詳而論之,五言最工,而七言稍遜。《詩(shī)源辨體》
退之五七言古,字句奇險(xiǎn),皆有所本,然引用妥帖,殊無(wú)扭捏牽率之態(tài)。其論孟郊詩(shī)云:“橫空盤(pán)硬語(yǔ),妥帖力排奡。”蓋自況也。《詩(shī)源辨體》
退之五七言律,篇什甚少,入錄者雖近中晚,而無(wú)怪僻之調(diào);七言“三百六旬”一篇,則近宋人。排律詠物諸篇,偶對(duì)工巧,摹寫(xiě)細(xì)碎,盡失本相,茲并不錄。《楚天樵話(huà)》
昌黎詩(shī)筆恢張時(shí)不遺賈島、孟郊,故人皆山斗仰之。原詩(shī)
唐詩(shī)為八代以來(lái)一大變,韓愈為唐詩(shī)之一大變,其力大,其思雄,崛起特為鼻祖。宋之蘇、梅、歐、蘇、王、黃,皆愈為之發(fā)其端,可謂極盛,而俗儒且謂愈詩(shī)大變漢、魏,大變盛唐,格格而不許,何異居蚯蚓之穴,習(xí)聞其長(zhǎng)鳴,聽(tīng)洪鐘之響而怪之,竊竊然議之也。原詩(shī)
舉韓愈之一篇一句,無(wú)處不可見(jiàn)其骨相棱嶒,俯視一切,進(jìn)則不能容于朝,退又不肯獨(dú)善于野,疾惡甚嚴(yán),愛(ài)才若渴,此韓愈之面目也。原詩(shī)
杜甫之詩(shī),獨(dú)冠今古。此外上下千馀年,作者代有,惟韓愈、蘇軾,其才力能與甫抗衡,鼎立為三。韓詩(shī)無(wú)一字猶人,如太華削成,不可攀躋。若俗儒論之,摘其杜撰,十且五六,輒搖唇鼓舌矣。《唐音審體》
唐自李杜崛起,盡翻六朝窠臼,文章能事已盡,無(wú)可變化矣。昌黎生其后,乃盡廢前人之法,而創(chuàng)為奇辟拙拗之語(yǔ),遂開(kāi)千古未有之面目。說(shuō)詩(shī)晬語(yǔ)
昌黎豪杰自命,欲以學(xué)間才力跨越李、杜之上,然恢張?zhí)幎?,變化處少,力有涂而巧不足也。?dú)四言大篇,如《元和圣德》、《平淮西碑》之類(lèi),義山所謂句奇語(yǔ)重、點(diǎn)竄涂改者,雖司馬長(zhǎng)卿亦當(dāng)斂手。《唐詩(shī)別裁》
善使才音當(dāng)留其不盡,昌黎詩(shī)不免好盡。要之,意歸于正,規(guī)模宏闊,骨格整頓,原本雅頌,而不規(guī)規(guī)于風(fēng)人也。品為大家,誰(shuí)曰不宜?一瓢詩(shī)話(huà)
韓昌黎學(xué)力正大,俯視群蒙;匡君之心,一飯不忘;救時(shí)之念,一刻不懈;惟是疾惡太嚴(yán),進(jìn)不獲用,而愛(ài)才若渴,退不獨(dú)善,嘗謂直接孔孟薪傳,信不誣也。甌北詩(shī)話(huà)
韓昌黎生平所心摹力追者,惟李杜二公。顧李杜之前,未有李杜,故二公才氣橫恣,各開(kāi)生面,遂獨(dú)有千古。至昌黎時(shí),李杜已在前,縱極力變化,終不能再辟一徑。惟少陵奇險(xiǎn)處,尚有可推擴(kuò),故一眼覷定,欲從此辟山開(kāi)道,自成一家。此昌黎注意所在也。然奇險(xiǎn)處亦自有得失。蓋少陵才思所到,偶然得之;而昌黎則專(zhuān)以此求勝,故時(shí)見(jiàn)斧鑿痕跡。有心與無(wú)心,異也。其實(shí)昌黎自有本色,仍在“文從字順”中,自然雄厚博大,不可捉摸,不專(zhuān)以奇險(xiǎn)見(jiàn)長(zhǎng)??植枰嗖蛔灾笕似叫淖x之自見(jiàn)。若徒以奇險(xiǎn)求昌黎,轉(zhuǎn)失之矣。甌北詩(shī)話(huà)
昌黎詩(shī)中律詩(shī)最少,五律尚有長(zhǎng)篇及與同人唱和之作,七律則全集僅十二首,蓋才力雄厚,惟古詩(shī)足以恣其馳驟。一束于格式聲病,即難展其所長(zhǎng),故不肯多作。然五律中如《詠月》、《詠雪》諸詩(shī),極體物之工,措詞之雅;七律更無(wú)一不完善穩(wěn)妥,與古詩(shī)之奇崛判若兩手,則又極隨物賦形、不拘一格之能事。馬允剛《唐詩(shī)正聲》
韓昌黎在唐之中葉,不屑趨時(shí),獨(dú)追蹤李杜。今其詩(shī)五七言古,直逼少陵,余體亦皆硬筆屈盤(pán),力大氣雄,而用意一歸于正,得雅頌之遺,有典誥之質(zhì),非同時(shí)柳子厚、劉夢(mèng)得所能及,鼎足李杜,非過(guò)論也。昭昧詹言
韓公當(dāng)知其“如潮”處,非但義理層見(jiàn)疊出,其筆勢(shì)涌出,讀之?dāng)r不住,望之不可極,測(cè)之來(lái)去無(wú)端涯,不可窮,不可竭。當(dāng)思其腸胃繞萬(wàn)象,精神驅(qū)五岳,奇崛戰(zhàn)斗鬼神,而又無(wú)不文從字順,各識(shí)其職,所謂“妥貼力排奡”也。昭昧詹言
韓公詩(shī),文體多,而造境造言,精神兀傲,氣韻沈酣,筆勢(shì)弛驟,波瀾老成,意象曠達(dá),句字奇警,獨(dú)步千古,與元?dú)赓啊?/blockquote>昭昧詹言韓公筆力強(qiáng),造語(yǔ)奇,取境闊,蓄勢(shì)遠(yuǎn),用法變化而深嚴(yán),橫跨古今,奄有百家,但間有長(zhǎng)語(yǔ)漫勢(shì),傷多成習(xí)氣。昭昧詹言韓詩(shī)無(wú)一句猶人,又恢張?zhí)幎?,頓挫處多。韓詩(shī)雖縱橫變化不逮李杜,而規(guī)摩堂廡,彌見(jiàn)闊大。《詩(shī)比興箋》謂昌黎以文為詩(shī)者,此不知韓者也。謂昌黎無(wú)近文之詩(shī)者,此不知詩(shī)者也?!吨x自然》、送靈惠,則《原道》之支瀾;《薦孟郊》、《調(diào)張籍》,乃譚詩(shī)之標(biāo)幟。以此屬詞,不如作論。世迷珠櫝,俗駴駱駝。語(yǔ)以周情孔思之篇,翻同《折楊》、《皇荂》之笑。豈知排比鋪陳,乃少陵之賦玞;聯(lián)句效體,寧吏部之《韶濩》?以此而議其詩(shī),亦將以諛墓而概其文乎?當(dāng)知昌黎不特約六經(jīng)以為文,亦直約風(fēng)騷以成詩(shī)。《藝概》詩(shī)文一源。昌黎詩(shī)有正有奇,正者所謂“約六經(jīng)之旨而成文”,奇者即所謂“時(shí)有感激怨懟奇怪之辭”。《藝概》昌黎詩(shī)陳言務(wù)去,故有倚天拔地之意。《藝概》昌黎七古出于《招隱士》,當(dāng)于意思刻畫(huà)、音節(jié)遒勁處求之。使第謂出于《桕梁》,猶未之盡。《藝概》昌黎詩(shī)往往以丑為美,然此但宜施之古體,若用之近體則不受矣。是以言各有當(dāng)也。《峴傭說(shuō)詩(shī)》退之五古,橫空硬語(yǔ),妥帖排奡,開(kāi)張?zhí)庍^(guò)于少陵,而變化不及。中唐以后,漸近薄弱,得退之而中興。《峴傭說(shuō)詩(shī)》韓孟聯(lián)句,字字生造,為古來(lái)所未有,學(xué)者不可不窮其變。《峴傭說(shuō)詩(shī)》七古盛唐以后,繼少陵而霸者,唯有韓公。韓公七古,殊有雄強(qiáng)奇杰之氣,微嫌少變化耳。《峴傭說(shuō)詩(shī)》少陵七古,多用對(duì)偶;退之七古,多用單行。退之筆力雄勁,單行亦不嫌弱,終覺(jué)鈐刺處太少。《峴傭說(shuō)詩(shī)》少陵七古,間用比興;退之則純是賦。三唐詩(shī)品《詩(shī)學(xué)淵源》其源出于陸士衡,而隳其體貌。盤(pán)空硬語(yǔ),抉奧險(xiǎn)詞,雅音璆然,獨(dú)造雄占。郊、島、盧同,相與并作。五言長(zhǎng)篇,嫌見(jiàn)排比之跡耳。其詩(shī)格律嚴(yán)密,精于古韻。全集所載,《琴操》最佳。古詩(shī)硬語(yǔ)盤(pán)空,奇崛可喜,唯以才氣自雄,排闔過(guò)甚,轉(zhuǎn)覺(jué)為累,又善押強(qiáng)韻,故時(shí)傷于粗險(xiǎn)。詩(shī)至漢魏以降,屬文敘事,或取一端,以簡(jiǎn)為資,頗不尚奇。及盛唐諸人開(kāi)拓意境,始為鋪張,然亦略工點(diǎn)綴,未以此為能事也。至愈而務(wù)其極,虛實(shí)互用,類(lèi)以文法為詩(shī),反復(fù)馳騁,以多為勝,篇什過(guò)長(zhǎng),辭旨繁冗,或失之粗率。其律詩(shī)典雅,則仍大歷之舊,較之古詩(shī),而目全非矣。絕句以五言為勝,七言質(zhì)實(shí),故少風(fēng)致,綜其敝則務(wù)在必勝,故時(shí)有過(guò)火語(yǔ)。令人莫耐?!朵P(guān)》之作,格尤凡下。趙宋詩(shī)人,每宗師之,取法乎中,則斯下矣。
人物簡(jiǎn)介
顧飏憲,字傅爰,邑廩生。聰慧絕倫,八歲試讀盧同月蝕詩(shī)三過(guò),即能背誦。詩(shī)筆排蕩,力追韓杜,于經(jīng)義尤邃,丹黃緗素,堆案盈幾,兀兀終日。體弱多病,研習(xí)不休,遂抱瘵疾不起,年甫二十五。詩(shī)篇多散失。
人物簡(jiǎn)介
裴景福,字伯謙,霍丘人。光緒丙戌進(jìn)士,授戶(hù)部主事,改官南海知縣。有《睫闇詩(shī)鈔》。睫闇詩(shī)鈔·裴景福傳
景福,字伯謙,號(hào)睫闇。十五歲入邑庠,十九膺癸酉拔萃科,廷式高等,用小京官分刑部。己卯舉江南鄉(xiāng)試經(jīng)魁。丙戌成進(jìn)士,仍授主事,分戶(hù)部。壬辰外改知縣,分廣東,補(bǔ)陸豐,調(diào)署番禺。改潮陽(yáng),調(diào)補(bǔ)南海,皆著聲績(jī)。在陸豐,有紅黑旗黨好械斗,斗方酣,景福單騎入陣橫阻之,反覆陳利害,各感悟羅拜去。在南海,法領(lǐng)事受人賕,嗾西婦瑪麗與商人訟,景福置之不理。法領(lǐng)怒,挾瑪麗來(lái)署,以杖擊廳事門(mén)。景福排衙納領(lǐng)事,折以理,領(lǐng)事慚;詰瑪麗以佐證,瑪麗窮。乃申大府咨總理各國(guó)事務(wù)衙門(mén)牒法使,請(qǐng)撤領(lǐng)事職,以其失交際之禮故。景福開(kāi)敏有智略,為歷任督撫所倚重,趨轅造膝,咨商大政,藩臬往往不得參預(yù)。方譚鐘麟督粵,岑春煊以功臣子特簡(jiǎn)廣東藩司,銳欲有為,與鐘麟議不合,至抵幾相詬。而景福事鐘麟謹(jǐn),不附春煊。春煊怒,欲劾之。會(huì)奉詔入覲,值義和團(tuán)倡亂,八國(guó)聯(lián)軍入京,以扈駕功授晉撫。癸卯,兩廣總督德壽保景福以道員用,送部引見(jiàn),未行。春煊移督兩廣,至即檄藩司撤景福任,而密電劾景福贓罪,奪職下獄。謂:「嶺海富實(shí),故貪吏萃于廣東。而南海知縣裴景福才足濟(jì)貪,遂為貪吏冠,既賂遺當(dāng)?shù)?,政事一切倚辦;習(xí)海事,又挾外交以自重。景福既去職待罪,而某國(guó)領(lǐng)事見(jiàn)臣,稱(chēng)道其長(zhǎng),意在緩頰,陰為景福地。貪黠如是,參劾不足蔽其辜,應(yīng)請(qǐng)明詔褫景福職,提刑追贓。」(電載《河海昆侖錄》。)報(bào)可。春煊檄臬司程儀洛等雜治,一年無(wú)所得。儀洛謂景福曰:「大帥謂爾贓吏,爾服耶?」景福曰:「嗚呼!隨夷混濁兮,蹠蹻為廉。東林黨人及本朝陳恪勤、張清恪、藍(lán)鹿洲,當(dāng)時(shí)劾奏,皆有贓吏稱(chēng),何況不才耶?」儀洛呵之曰:「東鄰西鄰,無(wú)與爾干?!股w儀洛誤以「林」為「鄰」也。翌日傳總督諭,罰鍰十二萬(wàn)元,充廣西軍餉。景福納其半,不足,奏謫戍新疆。景福才氣恢廓,能文章。以名進(jìn)士出宰百里,受殊遇,意氣發(fā)舒,雖沈滯下位,名聲隱然動(dòng)公卿間。一旦橫被摧折,荷戈行萬(wàn)里,無(wú)幾微怨色,慷慨就道。所過(guò)封疆大吏聞景福至,輒延見(jiàn)加以禮貌。抵戍所,巡撫聯(lián)魁辟景福入幕府。宣統(tǒng)初元,給事中李灼華上疏訟景福冤,旨交粵督張人駿查覆,得恩赦。景福之遣戍也,廣西提督蘇元春亦被春煊劾,與景福同戍新疆,同賜環(huán)。未入關(guān),元春中道卒,子幼,乃攜櫬挈其孥至漢口,遇桂人與元春善者,助之使回桂。扁舟東下,卜居無(wú)錫,以金石書(shū)畫(huà)自?shī)?,收藏甲大江南北。辛亥?guó)變,春煊歸隱于滬。景福偶至滬,猶禮謁春煊于其邸,稱(chēng)之曰宮保,蓋經(jīng)憂(yōu)患而德加進(jìn),感?我者之玉成于我也。民國(guó)三年,景福出任安徽省公署秘書(shū)長(zhǎng),擢政務(wù)廳長(zhǎng)。十五年卒,得年七十有二。所著《睫闇詩(shī)鈔》六卷、《河海昆侖錄》六卷、《壯陶閣書(shū)畫(huà)錄》二十四卷,鐫有《壯陶閣字帖》六十四冊(cè),為世所珍焉。(金天翮)睫闇詩(shī)鈔·序
《虞書(shū)》云:「詩(shī)言志?!埂遏斦摗吩疲骸冈?shī)三百,一言以蔽之,曰思無(wú)邪?!乖?shī)教無(wú)窮也,如是焉已矣!古今詩(shī)人如恒河沙數(shù),而其詩(shī)如是則傳,不如是則不傳。夫三代以下,如漢高、項(xiàng)羽、斛律金皆不學(xué),彼豈以詩(shī)人自命?然而《大風(fēng)》《垓下》《敕勒》諸歌至今傳之,雖李、杜、韓、蘇亦為之心折首俯,是何也?彼得乎《虞書(shū)》《魯論》言詩(shī)之旨也,所謂如是則傳也。若詩(shī)人之詩(shī),則冠絕一時(shí)者不可多得。漢魏之際惟陳思,魏晉之際惟步兵,終南北朝則陶、謝、鮑、庾而已。唐以詩(shī)取士,詩(shī)極盛矣,然卓然大家,入《詩(shī)醇》之選者,亦李、杜、白、韓而已,宋則蘇、陸,凡六家。自時(shí)厥后,金之元遺山、元之虞道園、明之高青邱、何大復(fù)稱(chēng)焉,然而降矣。有明七子,矯而學(xué)唐,而世以?xún)?yōu)孟衣冠譏之,我朝諸家,矯而學(xué)宋,世又以?xún)?yōu)孟衣冠譏之,而詩(shī)不甚傳,何也?以彼未盡合乎《虞書(shū)》《魯論》言詩(shī)之旨也,所謂不如是則不傳也。 然則詩(shī)之傳豈易言乎?讀吾睫闇夫子之詩(shī),則實(shí)有可傳者。夫子之詩(shī),高則近太白,大則近少陵,特其才氣然耳,豈規(guī)模哉?集中如《都門(mén)秋懷》、如《嶺南草》、如《蜘蛛》、如《寄張介夫》、如《憶仲若》、如《折樹(shù)嘆》、如《由水墘晚至后??》、如《感春》諸篇,皆逼近漢魏。至于《王母壽》《粵王臺(tái)》《禱雨龍山》《由碣石衛(wèi)至金廂汎憩息》《升天行》《醉時(shí)歌》《登白云山過(guò)安期生祠遂詣九龍泉祈雨》《西樵呂祖閣》諸作,皆有閱古今、傲風(fēng)霆之氣,則純乎屈、宋之遺,曾何李、杜、韓、蘇之足云?蓋得言志之旨深也。抑雋又嘗受詩(shī)于夫子矣。夫子曰:「吾人一言一行,須有安身立命處,作詩(shī)亦然?!?a target='_blank'>孟子》曰:『為此詩(shī)者,其知道乎!』不知道者,不足以言詩(shī)。古今詩(shī)人如麻,惟陶徵士、浣花、青蓮、昌黎、眉山有然,次則李義山、陸放翁、元遺山三子之詩(shī),亦能自道其意?!辜巴硕娣蜃又?shī),其本諸安身立命以詠歌者,不可枚舉。乃知夫子以其所得者授雋也,蓋得無(wú)邪之旨深也。且夫夫子以名進(jìn)士由郎署改官來(lái)粵,歷宰諸大邑。每治事,與民語(yǔ),丁寧委婉,若恐重傷之者,而治盜恒用重典。常語(yǔ)人曰:「周漢以來(lái),名臣鉅儒,論治無(wú)不明刑罰者。然刑罰之本,在于教養(yǎng)。今吾日取不養(yǎng)、不教之民而誅之,疚心多矣!」每移任去,父老攀轅截鐙,途為之塞,有出涕者。是立德、立功不朽之業(yè)大有在,豈區(qū)區(qū)以立言傳哉? 初,雋以刊行是篇請(qǐng),夫子辭之曰:「古大家詩(shī),多則萬(wàn)篇,少則千篇。余雖耽詩(shī),存稿僅爾。而一行作吏,此事遂廢,偶有觸托,亦不過(guò)于馬背船唇得之。我生不辰,衷懷摧愴?;蚨嗉蔽⑧萋手簦嵋詥?wèn)世,徒授人以吹索之柄,可乎?」雋謂:「白詩(shī)多,韓詩(shī)少,皆大家也。且白不敵韓,詩(shī)豈以多寡論哉?使所作有失乎《虞書(shū)》《魯論》《孟子》言詩(shī)之旨,雖多,亦奚以為?」夫子頷之。雋遂校字以付梓。舉吾夫子之詩(shī)之所得,述諸簡(jiǎn)端,以諗后之讀睫闇詩(shī)者。庚子臘日,受業(yè)張雋謹(jǐn)識(shí)。睫闇詩(shī)鈔·序
廣生甫垂髫,留意當(dāng)世賢豪長(zhǎng)者,輒知霍邱有裴睫闇先生。洎應(yīng)童子試,又出尊公浩亭夫子門(mén)下,因得識(shí)睫闇,并盡讀睫闇之所為詩(shī)。睫闇未弱冠,即掛名朝籍。三十掇甲科。將四十,由戶(hù)部改官知縣。初補(bǔ)廣東之陸豐,既而歷番禺、潮陽(yáng)、南海。所至號(hào)稱(chēng)難治,而睫闇治之輒裕如。遇有暇日,則益肆力于詩(shī),牢籠萬(wàn)有,變化不測(cè)。不識(shí)睫闇者,疑其為汝、潁之士,狀貌瑰異。及一接顏色,乃知恂恂儒雅,語(yǔ)言若不忍造怒于人也。顧其中所蘊(yùn)蓄,磅礴郁積,雖所遭際極之他人畔援歆羨而不能得,而其詩(shī)常若有所不豫而托之山巔水涯者。嗟乎!此姚惜抱所謂「事有旁觀見(jiàn)為功名之美,而君子中心欿然也」。假令睫闇少有宦情,供職郎署,平流而進(jìn),當(dāng)至監(jiān)司。中更哀樂(lè),外逼憂(yōu)患,求為承平貴游不得,求為山林枯槁亦不得。旁皇四顧,日月急景,始假縣令以效其繭絲保障之才。兩宰首邑,嶺海多故,遇有興革要政,大吏傾心咨詢(xún),輒視睫闇一言為行止,然猶伣伣?jīng)仜?,低首下心,稍不自抑,謗隨其后。目中所見(jiàn),既非平日愿見(jiàn)之人,耳中所聞,復(fù)非平日愿聞之言,若之何其不有遐心也?因敘睫闇之詩(shī)一及之。世有知者,當(dāng)以廣生之言為悲,世無(wú)知者,幾何不以廣生之言為狂且瞽也?光緒辛丑,如皋冒廣生敘于廣州南海縣署。睫闇詩(shī)鈔·序
余嘗以為文章之成也有三:賦之自天者曰才,造之于人者曰學(xué),惟境也者,天與人交致而不可一闕。天予以特殊之境矣,人或不勝其艱困,無(wú)復(fù)聊賴(lài),甚者墮其氣而殞其身,不善于承天足以昌其才與學(xué)者,轉(zhuǎn)自負(fù)之,是豈天之咎與?天寶之亂,杜子美以稷、契自命,而流離饑寒,卒不得一效,故發(fā)為詩(shī)歌,冠絕有唐。其后蘇子瞻以命世之才,安置黃州七年,已老,猶為儋耳萬(wàn)里之行,故子瞻詩(shī)文,亦以海外為極盛。向使彼二子者不能亨其心以順受,則其境固非生人所堪,亦與尋常之夫嘆息悲憂(yōu)以至于死而已耳,烏得有鴻博絕麗之辭以至于今乎?是故有境乃可成其才,亦必有學(xué)乃可用其境。吾益以知義理之學(xué)之不可一日去身,即求之文章而亦然也。 霍邱裴伯謙先生,以名進(jìn)士出宰粵東,才略頗見(jiàn)于世矣。乃迕大府意,羅織之,幾不測(cè)。既不得其罪狀,猶逼償巨萬(wàn)金,且永戍新疆。行更寒暑,一仆又中道斃。丙午到戍,戊申乃赦歸。歸逾年,值國(guó)變,而伯謙已將六十矣。是其境與子美、子瞻略同。余初聞伯謙于肯堂,伯謙亦因肯堂而知余。今年初夏,乃相晤于馬君冀平座上。伯謙即出其生平所為詩(shī),曰《吳船》《嶺云》《西征》《化城》《東歸》《風(fēng)泉》諸集,以示余,且使為之序。余讀之,愛(ài)不能釋。因屏百務(wù),窮十日力乃竟。因嘆曰:嗟乎!若伯謙之詩(shī),可謂境不負(fù)才矣。吾聞其家學(xué),以宋賢為根柢。其赴北庭也,著《河海昆侖錄》,于山川道路、風(fēng)俗政教,考之綦詳。而余之所服膺者,尤在能處憂(yōu)患之中而不忘省察克治之功也。然則伯謙之不負(fù)其境,不更以學(xué)乎哉?伯謙于古大家詩(shī),無(wú)所不學(xué),至其得力,于杜、蘇為多?!秴谴贰稁X云》兩集,才氣已為極盛,至《西征》以后,光氣發(fā)見(jiàn),尤可喜可愕,足追并古人,惜乎肯堂已前死,不及見(jiàn)也。余豈足以序伯謙之詩(shī)乎?聊述所知以質(zhì)之而已。甲寅七月,桐城姚永概序。睫闇詩(shī)鈔·序
光緒丁未秋,余客都下,晤霍邱李肖峰給諫,出示其鄉(xiāng)裴伯謙先生《河海昆侖錄》一書(shū)。見(jiàn)其詩(shī)真趣灑然,拍案狂喜,曰:「此仙才也!」時(shí)先生方謫戍新疆,不獲見(jiàn),私獨(dú)慕之。未幾,肖峰抗疏雪其枉,詔許歸。先生則漫游吳越間,不克相并合。癸丑冬,皖帥倪公重其賢,以父執(zhí)敬之,尊為上客。余假歸北上,見(jiàn)其人,清癯靜默,如空山道叟,猿鶴不驚;聆其言,智慮深沈,天趣盎溢。處亂世而能翛然自脫于塵埃之外,私心嘆詫?zhuān)^得留侯之風(fēng),而嘆為弗及。 初,先生尊考浩亭先生,殫精宋學(xué),同、光間久官無(wú)錫,民竺愛(ài)之。先生少負(fù)奇材,服膺庭教。年十九,以拔萃科貢京師,廷試高等,用刑部小京官。旋成進(jìn)士,授戶(hù)部主事,以詩(shī)文名都下。光緒癸巳,改廣東知縣,補(bǔ)陸豐,調(diào)番禺,移補(bǔ)潮陽(yáng),調(diào)南海。時(shí)李文忠為粵帥,尤絕重之。壬寅大計(jì),以卓異薦。癸卯,粵帥舉人才,以道員送部引見(jiàn),未及行而禍作。先生之任南海也,廷旨捕南??涤袨?,籍其家,括嘗所往來(lái)書(shū),廉其黨。先生奉檄,偕知府王君存善往。西林方為布政使,與康交,懼事泄,令擇要人書(shū)藏之。先生察其書(shū),皆通候往來(lái),任王君持以獻(xiàn)粵帥,固未達(dá)也,而西林則大恨,即藉他事劾王,粵帥右之,僅免。未幾,移隴藩,擢疆帥,及是移督粵疆。甫至,輒檄藩司撤任,劾為贓吏,奪其官,追贓急甚,誓必殺。既入獄,日書(shū)文山《正氣歌》十通;事吟詠,有「飽食手一卷,便到羲皇前」語(yǔ),意度蕭然。久之,無(wú)左驗(yàn),乃罰金八萬(wàn),奏永戍新疆,此《河海昆侖錄》所由作也。先生天亮超絕,學(xué)靡不窺,是錄擷兵、政、教、哲之大原,納諸山川景物。往往一名一物,化須彌于芥子之中,實(shí)為前古所未有。生平不治生產(chǎn),獨(dú)嗜古人書(shū)畫(huà),輒取珍藏,海內(nèi)賞鑒家推為第一。法博士白希和訪(fǎng)先生于迪化,復(fù)至無(wú)錫取所藏精品影照百馀種,歸以誇示國(guó)人。所鐫《壯陶閣帖》四十卷,費(fèi)踰十萬(wàn)。真跡多入其家,而鐘太傅《薦季直表》尤海內(nèi)孤本,甲寅春,舟入淮河被劫,燬于盜,先生尤痛惜焉。其詩(shī)刊者,題曰《睫闇詩(shī)鈔》,大抵由坡入杜,韻藻天然,浩乎天際真人之態(tài)。 吾嘗愾先生早歲巍科,治績(jī)名天下,中更險(xiǎn)難,放逐西戎,皆與坡公等。坡公《志林》成于海外,論者嘆造物特開(kāi)是境以辟坡公未有之奇,先生《河海昆侖》諸作成于西疆,直與《志林》對(duì)壘,而其詩(shī)之盛尤復(fù)類(lèi)之,意者天殆以坡待君耶?跡其老居幕府,絕類(lèi)杜處嚴(yán)公,其境轉(zhuǎn)若坡公所未逮。往者杜公入蜀,感山水之奇,然后曠然雄絕天下。吾淮蒼莽之氣,睥睨江河,先生隨節(jié)蚌川,實(shí)為南北戰(zhàn)爭(zhēng)之地,指揮談笑,必有超然自得于坡、杜之外者。吾于詩(shī)無(wú)能為役,雖老,猶將就先生肄業(yè)及之,先生其許我乎?丁巳夏五月,桐城陳澹然撰。化城集·跋
余謫西域,行至奇臺(tái),聞王晉老拜新疆布政之命。未幾,宋芝洞侍御、方筱泉觀察佐伊犁長(zhǎng)少白將軍幕先后至。晉老到官,開(kāi)省志、輿圖兩局,頗網(wǎng)羅中原文士。案牘之暇,觴詠甚盛。己酉八月,余入關(guān),芝洞、小泉方隨長(zhǎng)制軍之幕蘭州。逾年,晉老亦罷官東歸。西域亂事遂熾。猶記水磨溝公餞,酒闌人散,余徘徊依斗亭上,語(yǔ)晉老曰:「我輩此行,于西域風(fēng)雅文獻(xiàn),饒有關(guān)系。歐風(fēng)東被,舊學(xué)將亡,此會(huì)恐不可再得。」因相對(duì)太息。乙卯五月,再入東華,屢與晉老、芝老接杯酒,話(huà)西域往事,如夢(mèng)如幻,而銅駝荊棘之感,新亭風(fēng)景之悲,益不可為懷。小泉于癸丑春化去,無(wú)人嗣其家學(xué),著述散佚。余曾托其族人干臣向諸公子索詩(shī)稿,欲付印行。干臣旋故,恐不易得。偶檢篋內(nèi),得其關(guān)外途次寄芝洞一律并三個(gè)泉疊鹽字韻寄余二什,附刊卷內(nèi),聊存全豹于一斑。然則死生聚散,今昔興亡之故,尚忍言乎?乙卯十一月睫闇識(shí)于蚌埠。睫闇詩(shī)鈔續(xù)集·序
霍邱裴伯謙先生既逝之四年,金君子才為輯所未刊之詩(shī)以付剞劂,凡若干卷,督序于綽。 綽自少在粵,既得讀先生之詩(shī);厥后承賜所刊《睫闇詩(shī)鈔》,益得窺其蘊(yùn)蓄。竊以為先生之詩(shī),非猶夫并時(shí)之人之詩(shī)也。蓋詩(shī)之為物,自夫格律、聲調(diào)、風(fēng)韻、興趣以迄骨干、采藻,古之作者,已莫不肆其力之所至,爭(zhēng)奇斗勝,無(wú)幽不辟。獨(dú)其間有所不易窺之一境焉,則味是也。今夫口之于味,人所能辨也。然甘、辛、咸、淡,所嗜不同,其為人之所嗜,未必為味之獨(dú)優(yōu)。故太牢之烹有時(shí)不如昌歜,而餒餿腐敗之物無(wú)論矣。太羹、元酒愈淡泊而味存焉,稻、粱、黍、稷,餌之終身而靡厭者,味真故也。昔人論詩(shī),謂有「驚四筵而不能適獨(dú)坐」者,正謂其不禁咀嚼。蘇子瞻評(píng)孟東野詩(shī),譬之「食蟹持空螯」,亦正此意。故詩(shī)之不厭百回讀者,必有其真味,非九醞之良酒,即回甘之諫果也。否則中泠之泉,三危之露也。若水中著鹽、舌端嘗蜜,尚不免拘于跡象,非其至焉矣。自來(lái)詩(shī)家,巨刃摩天,群鴻戲海,固各有其獨(dú)到之境。然一言及淵明、摩詰,雖鮑、謝、李、杜有時(shí)不能不避席者,正以其味之深厚,挹之無(wú)盡;他人雖采耀雙鸞,力逾九象,將恍然自失也。 有清一代之詩(shī),未能度越前軌,第作者林立,固已各極其勝。然一語(yǔ)夫沈吟反覆,可以百讀而不厭者,蓋罕其人。蓋士生晚近,詩(shī)之途徑既隘,承學(xué)者第務(wù)逞其才力以相高,而不從性情醞釀以出,形枵意偽,虛有其表,猶之賓筵例席,徒眩耳目,何益口腹?蓋斯道之失傳,而吾真之喪已久矣。先生之詩(shī),固已一洗町畦;然其佳處,尤在字字從性情涵泳而出,足以尋味無(wú)盡,此固非剽竊模擬者所能比附。抑謂先生必仿效某家,及專(zhuān)工某體者,亦讆言也。蓋率性以寫(xiě)胸臆,本詩(shī)之正義。先生平生,不為憍激之行、誕慢之言,襟懷灑落,夷險(xiǎn)一致,深有蕭然物外之概。形中發(fā)外,稱(chēng)心而談,宜乎感人之深,若芻豢之悅于口也。今先生往矣,讀前、后諸集,猶可彷佛先生之為人。因述先生之詩(shī)之特異處,為讀先生詩(shī)者發(fā)其凡,亦冀論近代詩(shī)者有所取焉。番禺葉恭綽。睫闇詩(shī)鈔續(xù)集·裴伯謙先生小傳
裴景福,字伯謙,號(hào)睫闇,安徽霍邱縣人。年十五入邑庠,膺癸酉萃科,廷試高等,用刑部七品小京官,未弱冠也。己卯,舉江南經(jīng)魁。丙戌成進(jìn)士,授戶(hù)部主事。旋改官?gòu)V東知縣,歷任大邑,善折獄,勤于捕盜,計(jì)典課最。以直言忤總督某,奪官下獄,必欲置之死。窮治無(wú)所得,乃譴戍新疆,永不釋回。李肖峰給諫抗疏白其冤,交兩廣總督張安圃制府查覆,事得雪,放還。 睫闇喜為詩(shī),初取徑東坡,中歲肆力杜、韓。出關(guān)所過(guò)名山阨塞,皆有題詠。七古雄秀類(lèi)李東川、岑嘉州,七律瑰麗勁宕類(lèi)大歷十子。國(guó)變后乃一變而為悽清和婉之音,讀之使人意消。所感愈深,所造愈微矣。 睫闇尊人浩亭先生研精性理,與吳侍郎拙修、涂朗軒制府論學(xué),著有《讀宋五子札記》。官江蘇無(wú)錫、上海最久,有惠政。以卓異擢通州直隸州知州。論者推為中興后江南循吏冠。睫闇學(xué)蓋得之庭訓(xùn)云。 再,睫闇夫子九歲即能詩(shī),甫弱冠即以詩(shī)名。所作《吳船》《嶺云》《西征》《化城》《東歸》諸集暨《風(fēng)泉集》上卷,予兄保福已精楷印行,海內(nèi)傳誦矣。此冊(cè)《風(fēng)泉》下卷,又《耕淮》四卷、《淮隱》二卷,共古今體五百馀首,皆辛酉三月還鄉(xiāng)以后至乙丑冬病中所作未付印行者,合并注明。受業(yè)金保權(quán)識(shí)。睫闇詩(shī)鈔續(xù)集·跋
維基王晉卿方伯徵求生平交游詩(shī)集,取盧同詩(shī)意名之曰《金玉篇》。當(dāng)時(shí)吾師將《睫闇詩(shī)鈔》并續(xù)集稿本匯寄,并由保權(quán)擬具小傳如右。吾師旋于丙寅年五月歸道山。保權(quán)亟思將續(xù)集付之排印,而時(shí)局多故,人事迫促,今夏始由昆侯、岱云兩世兄將續(xù)集稿本攜至海上,適權(quán)將赴匡廬,山居清暇,因?qū)⒏灞九c家受荃兄并湯、輅兩小兒重為繕校印行,以廣流傳。謹(jǐn)仍以此小傳弁于簡(jiǎn)端。朝夕展卷諷誦,死生契闊之感,為之泫然。己巳秋月保權(quán)謹(jǐn)再識(shí)。(錄入:顧青翎)
裴景福(1854年—1924年),字伯謙,又字安浦,號(hào)臆闇,安徽省潁州府霍邱縣新店人,清末民初政治人物、收藏家,同進(jìn)士出身。光緒十二年(1886年)進(jìn)士。同年五月,著主事分部學(xué)習(xí)。歷官?gòu)V東陸豐、番禺、潮陽(yáng)知縣。光緒二十六年(1900年),擔(dān)任清朝廣州府南海縣知縣。后由王崧接任。因好收藏古董字畫(huà),為時(shí)任兩廣總督岑春煊嫉恨,被革職入監(jiān)。岑春暄上奏朝廷謂其“兩廣縣令,裴為貪首,憑籍外力,藐視國(guó)法”,戍新疆。適新疆臺(tái)憲與其同榜,委為代理電報(bào)局局長(zhǎng)。民國(guó)初,任安徽省政務(wù)長(zhǎng)。晚年辭官鄉(xiāng)居。裴景福收藏豐富,精于鑒賞。藏有王石谷《黃河流域圖》、《運(yùn)河圖》,鐘太傅書(shū)表,王羲之《落水蘭亭序》,號(hào)稱(chēng)“裴氏四寶”。著作有《壯陶?qǐng)D書(shū)畫(huà)錄》、《河海昆侖錄》、《睫周詩(shī)抄》等。民國(guó)十三年(1924年)病卒。