人物簡(jiǎn)介

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《虞書(shū)》云：「詩(shī)言志?！埂遏斦摗吩疲骸冈?shī)三百，一言以蔽之，曰思無(wú)邪?！乖?shī)教無(wú)窮也，如是焉已矣！古今詩(shī)人如恒河沙數(shù)，而其詩(shī)如是則傳，不如是則不傳。夫三代以下，如漢高、項(xiàng)羽、斛律金皆不學(xué)，彼豈以詩(shī)人自命？然而《大風(fēng)》《垓下》《敕勒》諸歌至今傳之，雖李、杜、韓、蘇亦為之心折首俯，是何也？彼得乎《虞書(shū)》《魯論》言詩(shī)之旨也，所謂如是則傳也。若詩(shī)人之詩(shī)，則冠絕一時(shí)者不可多得。漢魏之際惟陳思，魏晉之際惟步兵，終南北朝則陶、謝、鮑、庾而已。唐以詩(shī)取士，詩(shī)極盛矣，然卓然大家，入《詩(shī)醇》之選者，亦李、杜、白、韓而已，宋則蘇、陸，凡六家。自時(shí)厥后，金之元遺山、元之虞道園、明之高青邱、何大復(fù)稱焉，然而降矣。有明七子，矯而學(xué)唐，而世以優(yōu)孟衣冠譏之，我朝諸家，矯而學(xué)宋，世又以優(yōu)孟衣冠譏之，而詩(shī)不甚傳，何也？以彼未盡合乎《虞書(shū)》《魯論》言詩(shī)之旨也，所謂不如是則不傳也。 然則詩(shī)之傳豈易言乎？讀吾睫闇夫子之詩(shī)，則實(shí)有可傳者。夫子之詩(shī)，高則近太白，大則近少陵，特其才氣然耳，豈規(guī)模哉？集中如《都門(mén)秋懷》、如《嶺南草》、如《蜘蛛》、如《寄張介夫》、如《憶仲若》、如《折樹(shù)嘆》、如《由水墘晚至后??》、如《感春》諸篇，皆逼近漢魏。至于《王母壽》《粵王臺(tái)》《禱雨龍山》《由碣石衛(wèi)至金廂汎憩息》《升天行》《醉時(shí)歌》《登白云山過(guò)安期生祠遂詣九龍泉祈雨》《西樵呂祖閣》諸作，皆有閱古今、傲風(fēng)霆之氣，則純乎屈、宋之遺，曾何李、杜、韓、蘇之足云？蓋得言志之旨深也。抑雋又嘗受詩(shī)于夫子矣。夫子曰：「吾人一言一行，須有安身立命處，作詩(shī)亦然。《孟子》曰：『為此詩(shī)者，其知道乎！』不知道者，不足以言詩(shī)。古今詩(shī)人如麻，惟陶徵士、浣花、青蓮、昌黎、眉山有然，次則李義山、陸放翁、元遺山三子之詩(shī)，亦能自道其意?！辜巴硕娣蜃又?shī)，其本諸安身立命以詠歌者，不可枚舉。乃知夫子以其所得者授雋也，蓋得無(wú)邪之旨深也。且夫夫子以名進(jìn)士由郎署改官來(lái)粵，歷宰諸大邑。每治事，與民語(yǔ)，丁寧委婉，若恐重傷之者，而治盜恒用重典。常語(yǔ)人曰：「周漢以來(lái)，名臣鉅儒，論治無(wú)不明刑罰者。然刑罰之本，在于教養(yǎng)。今吾日取不養(yǎng)、不教之民而誅之，疚心多矣！」每移任去，父老攀轅截鐙，途為之塞，有出涕者。是立德、立功不朽之業(yè)大有在，豈區(qū)區(qū)以立言傳哉？ 初，雋以刊行是篇請(qǐng)，夫子辭之曰：「古大家詩(shī)，多則萬(wàn)篇，少則千篇。余雖耽詩(shī)，存稿僅爾。而一行作吏，此事遂廢，偶有觸托，亦不過(guò)于馬背船唇得之。我生不辰，衷懷摧愴?；蚨嗉蔽⑧萋手?，遽以問(wèn)世，徒授人以吹索之柄，可乎？」雋謂：「白詩(shī)多，韓詩(shī)少，皆大家也。且白不敵韓，詩(shī)豈以多寡論哉？使所作有失乎《虞書(shū)》《魯論》《孟子》言詩(shī)之旨，雖多，亦奚以為？」夫子頷之。雋遂校字以付梓。舉吾夫子之詩(shī)之所得，述諸簡(jiǎn)端，以諗后之讀睫闇詩(shī)者。庚子臘日，受業(yè)張雋謹(jǐn)識(shí)。

廣生甫垂髫，留意當(dāng)世賢豪長(zhǎng)者，輒知霍邱有裴睫闇先生。洎應(yīng)童子試，又出尊公浩亭夫子門(mén)下，因得識(shí)睫闇，并盡讀睫闇之所為詩(shī)。睫闇未弱冠，即掛名朝籍。三十掇甲科。將四十，由戶部改官知縣。初補(bǔ)廣東之陸豐，既而歷番禺、潮陽(yáng)、南海。所至號(hào)稱難治，而睫闇治之輒裕如。遇有暇日，則益肆力于詩(shī)，牢籠萬(wàn)有，變化不測(cè)。不識(shí)睫闇者，疑其為汝、潁之士，狀貌瑰異。及一接顏色，乃知恂恂儒雅，語(yǔ)言若不忍造怒于人也。顧其中所蘊(yùn)蓄，磅礴郁積，雖所遭際極之他人畔援歆羨而不能得，而其詩(shī)常若有所不豫而托之山巔水涯者。嗟乎！此姚惜抱所謂「事有旁觀見(jiàn)為功名之美，而君子中心欿然也」。假令睫闇少有宦情，供職郎署，平流而進(jìn)，當(dāng)至監(jiān)司。中更哀樂(lè)，外逼憂患，求為承平貴游不得，求為山林枯槁亦不得。旁皇四顧，日月急景，始假縣令以效其繭絲保障之才。兩宰首邑，嶺海多故，遇有興革要政，大吏傾心咨詢，輒視睫闇一言為行止，然猶伣伣?jīng)仜?，低首下心，稍不自抑，謗隨其后。目中所見(jiàn)，既非平日愿見(jiàn)之人，耳中所聞，復(fù)非平日愿聞之言，若之何其不有遐心也？因敘睫闇之詩(shī)一及之。世有知者，當(dāng)以廣生之言為悲，世無(wú)知者，幾何不以廣生之言為狂且瞽也？光緒辛丑，如皋冒廣生敘于廣州南海縣署。

余嘗以為文章之成也有三：賦之自天者曰才，造之于人者曰學(xué)，惟境也者，天與人交致而不可一闕。天予以特殊之境矣，人或不勝其艱困，無(wú)復(fù)聊賴，甚者墮其氣而殞其身，不善于承天足以昌其才與學(xué)者，轉(zhuǎn)自負(fù)之，是豈天之咎與？天寶之亂，杜子美以稷、契自命，而流離饑寒，卒不得一效，故發(fā)為詩(shī)歌，冠絕有唐。其后蘇子瞻以命世之才，安置黃州七年，已老，猶為儋耳萬(wàn)里之行，故子瞻詩(shī)文，亦以海外為極盛。向使彼二子者不能亨其心以順受，則其境固非生人所堪，亦與尋常之夫嘆息悲憂以至于死而已耳，烏得有鴻博絕麗之辭以至于今乎？是故有境乃可成其才，亦必有學(xué)乃可用其境。吾益以知義理之學(xué)之不可一日去身，即求之文章而亦然也。 霍邱裴伯謙先生，以名進(jìn)士出宰粵東，才略頗見(jiàn)于世矣。乃迕大府意，羅織之，幾不測(cè)。既不得其罪狀，猶逼償巨萬(wàn)金，且永戍新疆。行更寒暑，一仆又中道斃。丙午到戍，戊申乃赦歸。歸逾年，值國(guó)變，而伯謙已將六十矣。是其境與子美、子瞻略同。余初聞伯謙于肯堂，伯謙亦因肯堂而知余。今年初夏，乃相晤于馬君冀平座上。伯謙即出其生平所為詩(shī)，曰《吳船》《嶺云》《西征》《化城》《東歸》《風(fēng)泉》諸集，以示余，且使為之序。余讀之，愛(ài)不能釋。因屏百務(wù)，窮十日力乃竟。因嘆曰：嗟乎！若伯謙之詩(shī)，可謂境不負(fù)才矣。吾聞其家學(xué)，以宋賢為根柢。其赴北庭也，著《河海昆侖錄》，于山川道路、風(fēng)俗政教，考之綦詳。而余之所服膺者，尤在能處憂患之中而不忘省察克治之功也。然則伯謙之不負(fù)其境，不更以學(xué)乎哉？伯謙于古大家詩(shī)，無(wú)所不學(xué)，至其得力，于杜、蘇為多?！秴谴贰稁X云》兩集，才氣已為極盛，至《西征》以后，光氣發(fā)見(jiàn)，尤可喜可愕，足追并古人，惜乎肯堂已前死，不及見(jiàn)也。余豈足以序伯謙之詩(shī)乎？聊述所知以質(zhì)之而已。甲寅七月，桐城姚永概序。

光緒丁未秋，余客都下，晤霍邱李肖峰給諫，出示其鄉(xiāng)裴伯謙先生《河海昆侖錄》一書(shū)。見(jiàn)其詩(shī)真趣灑然，拍案狂喜，曰：「此仙才也！」時(shí)先生方謫戍新疆，不獲見(jiàn)，私獨(dú)慕之。未幾，肖峰抗疏雪其枉，詔許歸。先生則漫游吳越間，不克相并合。癸丑冬，皖帥倪公重其賢，以父執(zhí)敬之，尊為上客。余假歸北上，見(jiàn)其人，清癯靜默，如空山道叟，猿鶴不驚；聆其言，智慮深沈，天趣盎溢。處亂世而能翛然自脫于塵埃之外，私心嘆詫，謂得留侯之風(fēng)，而嘆為弗及。 初，先生尊考浩亭先生，殫精宋學(xué)，同、光間久官無(wú)錫，民竺愛(ài)之。先生少負(fù)奇材，服膺庭教。年十九，以拔萃科貢京師，廷試高等，用刑部小京官。旋成進(jìn)士，授戶部主事，以詩(shī)文名都下。光緒癸巳，改廣東知縣，補(bǔ)陸豐，調(diào)番禺，移補(bǔ)潮陽(yáng)，調(diào)南海。時(shí)李文忠為粵帥，尤絕重之。壬寅大計(jì)，以卓異薦。癸卯，粵帥舉人才，以道員送部引見(jiàn)，未及行而禍作。先生之任南海也，廷旨捕南?？涤袨?，籍其家，括嘗所往來(lái)書(shū)，廉其黨。先生奉檄，偕知府王君存善往。西林方為布政使，與康交，懼事泄，令擇要人書(shū)藏之。先生察其書(shū)，皆通候往來(lái)，任王君持以獻(xiàn)粵帥，固未達(dá)也，而西林則大恨，即藉他事劾王，粵帥右之，僅免。未幾，移隴藩，擢疆帥，及是移督粵疆。甫至，輒檄藩司撤任，劾為贓吏，奪其官，追贓急甚，誓必殺。既入獄，日書(shū)文山《正氣歌》十通；事吟詠，有「飽食手一卷，便到羲皇前」語(yǔ)，意度蕭然。久之，無(wú)左驗(yàn)，乃罰金八萬(wàn)，奏永戍新疆，此《河海昆侖錄》所由作也。先生天亮超絕，學(xué)靡不窺，是錄擷兵、政、教、哲之大原，納諸山川景物。往往一名一物，化須彌于芥子之中，實(shí)為前古所未有。生平不治生產(chǎn)，獨(dú)嗜古人書(shū)畫(huà)，輒取珍藏，海內(nèi)賞鑒家推為第一。法博士白希和訪先生于迪化，復(fù)至無(wú)錫取所藏精品影照百馀種，歸以誇示國(guó)人。所鐫《壯陶閣帖》四十卷，費(fèi)踰十萬(wàn)。真跡多入其家，而鐘太傅《薦季直表》尤海內(nèi)孤本，甲寅春，舟入淮河被劫，燬于盜，先生尤痛惜焉。其詩(shī)刊者，題曰《睫闇詩(shī)鈔》，大抵由坡入杜，韻藻天然，浩乎天際真人之態(tài)。 吾嘗愾先生早歲巍科，治績(jī)名天下，中更險(xiǎn)難，放逐西戎，皆與坡公等。坡公《志林》成于海外，論者嘆造物特開(kāi)是境以辟坡公未有之奇，先生《河海昆侖》諸作成于西疆，直與《志林》對(duì)壘，而其詩(shī)之盛尤復(fù)類之，意者天殆以坡待君耶？跡其老居幕府，絕類杜處嚴(yán)公，其境轉(zhuǎn)若坡公所未逮。往者杜公入蜀，感山水之奇，然后曠然雄絕天下。吾淮蒼莽之氣，睥睨江河，先生隨節(jié)蚌川，實(shí)為南北戰(zhàn)爭(zhēng)之地，指揮談笑，必有超然自得于坡、杜之外者。吾于詩(shī)無(wú)能為役，雖老，猶將就先生肄業(yè)及之，先生其許我乎？丁巳夏五月，桐城陳澹然撰。

余謫西域，行至奇臺(tái)，聞王晉老拜新疆布政之命。未幾，宋芝洞侍御、方筱泉觀察佐伊犁長(zhǎng)少白將軍幕先后至。晉老到官，開(kāi)省志、輿圖兩局，頗網(wǎng)羅中原文士。案牘之暇，觴詠甚盛。己酉八月，余入關(guān)，芝洞、小泉方隨長(zhǎng)制軍之幕蘭州。逾年，晉老亦罷官東歸。西域亂事遂熾。猶記水磨溝公餞，酒闌人散，余徘徊依斗亭上，語(yǔ)晉老曰：「我輩此行，于西域風(fēng)雅文獻(xiàn)，饒有關(guān)系。歐風(fēng)東被，舊學(xué)將亡，此會(huì)恐不可再得。」因相對(duì)太息。乙卯五月，再入東華，屢與晉老、芝老接杯酒，話西域往事，如夢(mèng)如幻，而銅駝荊棘之感，新亭風(fēng)景之悲，益不可為懷。小泉于癸丑春化去，無(wú)人嗣其家學(xué)，著述散佚。余曾托其族人干臣向諸公子索詩(shī)稿，欲付印行。干臣旋故，恐不易得。偶檢篋內(nèi)，得其關(guān)外途次寄芝洞一律并三個(gè)泉疊鹽字韻寄余二什，附刊卷內(nèi)，聊存全豹于一斑。然則死生聚散，今昔興亡之故，尚忍言乎？乙卯十一月睫闇識(shí)于蚌埠。

霍邱裴伯謙先生既逝之四年，金君子才為輯所未刊之詩(shī)以付剞劂，凡若干卷，督序于綽。 綽自少在粵，既得讀先生之詩(shī)；厥后承賜所刊《睫闇詩(shī)鈔》，益得窺其蘊(yùn)蓄。竊以為先生之詩(shī)，非猶夫并時(shí)之人之詩(shī)也。蓋詩(shī)之為物，自夫格律、聲調(diào)、風(fēng)韻、興趣以迄骨干、采藻，古之作者，已莫不肆其力之所至，爭(zhēng)奇斗勝，無(wú)幽不辟。獨(dú)其間有所不易窺之一境焉，則味是也。今夫口之于味，人所能辨也。然甘、辛、咸、淡，所嗜不同，其為人之所嗜，未必為味之獨(dú)優(yōu)。故太牢之烹有時(shí)不如昌歜，而餒餿腐敗之物無(wú)論矣。太羹、元酒愈淡泊而味存焉，稻、粱、黍、稷，餌之終身而靡厭者，味真故也。昔人論詩(shī)，謂有「驚四筵而不能適獨(dú)坐」者，正謂其不禁咀嚼。蘇子瞻評(píng)孟東野詩(shī)，譬之「食蟹持空螯」，亦正此意。故詩(shī)之不厭百回讀者，必有其真味，非九醞之良酒，即回甘之諫果也。否則中泠之泉，三危之露也。若水中著鹽、舌端嘗蜜，尚不免拘于跡象，非其至焉矣。自來(lái)詩(shī)家，巨刃摩天，群鴻戲海，固各有其獨(dú)到之境。然一言及淵明、摩詰，雖鮑、謝、李、杜有時(shí)不能不避席者，正以其味之深厚，挹之無(wú)盡；他人雖采耀雙鸞，力逾九象，將恍然自失也。 有清一代之詩(shī)，未能度越前軌，第作者林立，固已各極其勝。然一語(yǔ)夫沈吟反覆，可以百讀而不厭者，蓋罕其人。蓋士生晚近，詩(shī)之途徑既隘，承學(xué)者第務(wù)逞其才力以相高，而不從性情醞釀以出，形枵意偽，虛有其表，猶之賓筵例席，徒眩耳目，何益口腹？蓋斯道之失傳，而吾真之喪已久矣。先生之詩(shī)，固已一洗町畦；然其佳處，尤在字字從性情涵泳而出，足以尋味無(wú)盡，此固非剽竊模擬者所能比附。抑謂先生必仿效某家，及專工某體者，亦讆言也。蓋率性以寫(xiě)胸臆，本詩(shī)之正義。先生平生，不為憍激之行、誕慢之言，襟懷灑落，夷險(xiǎn)一致，深有蕭然物外之概。形中發(fā)外，稱心而談，宜乎感人之深，若芻豢之悅于口也。今先生往矣，讀前、后諸集，猶可彷佛先生之為人。因述先生之詩(shī)之特異處，為讀先生詩(shī)者發(fā)其凡，亦冀論近代詩(shī)者有所取焉。番禺葉恭綽。

裴景福，字伯謙，號(hào)睫闇，安徽霍邱縣人。年十五入邑庠，膺癸酉萃科，廷試高等，用刑部七品小京官，未弱冠也。己卯，舉江南經(jīng)魁。丙戌成進(jìn)士，授戶部主事。旋改官?gòu)V東知縣，歷任大邑，善折獄，勤于捕盜，計(jì)典課最。以直言忤總督某，奪官下獄，必欲置之死。窮治無(wú)所得，乃譴戍新疆，永不釋回。李肖峰給諫抗疏白其冤，交兩廣總督張安圃制府查覆，事得雪，放還。 睫闇喜為詩(shī)，初取徑東坡，中歲肆力杜、韓。出關(guān)所過(guò)名山阨塞，皆有題詠。七古雄秀類李東川、岑嘉州，七律瑰麗勁宕類大歷十子。國(guó)變后乃一變而為悽清和婉之音，讀之使人意消。所感愈深，所造愈微矣。 睫闇尊人浩亭先生研精性理，與吳侍郎拙修、涂朗軒制府論學(xué)，著有《讀宋五子札記》。官江蘇無(wú)錫、上海最久，有惠政。以卓異擢通州直隸州知州。論者推為中興后江南循吏冠。睫闇學(xué)蓋得之庭訓(xùn)云。 再，睫闇夫子九歲即能詩(shī)，甫弱冠即以詩(shī)名。所作《吳船》《嶺云》《西征》《化城》《東歸》諸集暨《風(fēng)泉集》上卷，予兄保福已精楷印行，海內(nèi)傳誦矣。此冊(cè)《風(fēng)泉》下卷，又《耕淮》四卷、《淮隱》二卷，共古今體五百馀首，皆辛酉三月還鄉(xiāng)以后至乙丑冬病中所作未付印行者，合并注明。受業(yè)金保權(quán)識(shí)。

王晉卿方伯徵求生平交游詩(shī)集，取盧同詩(shī)意名之曰《金玉篇》。當(dāng)時(shí)吾師將《睫闇詩(shī)鈔》并續(xù)集稿本匯寄，并由保權(quán)擬具小傳如右。吾師旋于丙寅年五月歸道山。保權(quán)亟思將續(xù)集付之排印，而時(shí)局多故，人事迫促，今夏始由昆侯、岱云兩世兄將續(xù)集稿本攜至海上，適權(quán)將赴匡廬，山居清暇，因?qū)⒏灞九c家受荃兄并湯、輅兩小兒重為繕校印行，以廣流傳。謹(jǐn)仍以此小傳弁于簡(jiǎn)端。朝夕展卷諷誦，死生契闊之感，為之泫然。己巳秋月保權(quán)謹(jǐn)再識(shí)。（錄入：顧青翎）

裴景福（1854年—1924年），字伯謙，又字安浦，號(hào)臆闇，安徽省潁州府霍邱縣新店人，清末民初政治人物、收藏家，同進(jìn)士出身。光緒十二年（1886年）進(jìn)士。同年五月，著主事分部學(xué)習(xí)。歷官?gòu)V東陸豐、番禺、潮陽(yáng)知縣。光緒二十六年（1900年），擔(dān)任清朝廣州府南海縣知縣。后由王崧接任。因好收藏古董字畫(huà)，為時(shí)任兩廣總督岑春煊嫉恨，被革職入監(jiān)。岑春暄上奏朝廷謂其“兩廣縣令，裴為貪首，憑籍外力，藐視國(guó)法”，戍新疆。適新疆臺(tái)憲與其同榜，委為代理電報(bào)局局長(zhǎng)。民國(guó)初，任安徽省政務(wù)長(zhǎng)。晚年辭官鄉(xiāng)居。裴景福收藏豐富，精于鑒賞。藏有王石谷《黃河流域圖》、《運(yùn)河圖》，鐘太傅書(shū)表，王羲之《落水蘭亭序》，號(hào)稱“裴氏四寶”。著作有《壯陶?qǐng)D書(shū)畫(huà)錄》、《河海昆侖錄》、《睫周詩(shī)抄》等。民國(guó)十三年（1924年）病卒。