人物簡介
李友泉（？～？），字筱庵、少庵，自宅題名：云山曉翠樓。臺北市人，日治時期在臺北市永樂町三丁目廿四號開設(shè)「李保生藥行」〖參考（1）林欽賜《瀛洲詩集》，臺北：光明社，1933。（2）黃洪炎《瀛海詩集》，臺北：臺灣詩人名鑒刊行會，1940?！?。編者自《友竹行窩遺稿》、《瀛洲詩集》、《瀛海詩集》收錄詩作計七首。（楊永智撰）
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查元鼎（1804～？），字小白，浙江海寧人，卒年不詳，可能在光緒十二年（1886）前后。出身書香門第，其祖為清初著名詩人查慎行。元鼎善承家學(xué)，少有文名，道光末年游幕來臺，當(dāng)軸慕其名者屢屢爭相延聘。但因個性耿介，懶于徵逐名利，故凡有拂其意者便去，不復(fù)停留。同治元年（1862），戴萬生事起，查氏途中遇戴軍被擄，后蒙林占梅等人營救得以脫險。事平后，遂僑寓竹塹，日以詩酒為樂。晚年遇益窮，而守益堅，著述不輟，頗受竹塹文人尊重，每逢潛園文酒盛會，輒推為盟主。詩歌之外，亦長于刻石，時人以之與擅長治竹的徐木叢并稱，有「查石徐竹」的美譽。查氏詩歌以表達心境、反映時事、往來酬唱、課題詠物之作為多；雖然生活窘迫，面臨困境，卻往往能笑看人生，以麗句寫愁，并托寓哲理，藉此消解心中不平之鳴，形成其獨樹一幟的藝術(shù)美感。平生詩作于戴案時遭焚殆盡；晚年所作，集為《草草草堂吟草》，家貧未能剞劂于世，唯舊稿已佚，今日所見不全。日治時期，《臺灣文藝叢志》及《臺灣詩報》，曾刊載其詩篇若干，皆許其作必傳。此外，林維丞《滄海拾遺》、王松《臺陽詩話續(xù)編》以及民國五十五年（1966）黃典權(quán)于《臺南文化》八卷二期所刊《草草草堂吟草》，皆著錄若干，或有損益，可相增補。以下所錄查氏詩作，主要匯輯上述各項資料編校。
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許超英（？～？），字志清，淡水廳竹塹人。清道光二十六年（1846）舉人。候選教諭。廣交游，任俠剛直，行事公正，不畏權(quán)勢。有所得，輒散濟窮民。因墾戶「金廣福」奉準(zhǔn)開墾竹塹城東南榛莽之區(qū)，附近民墳被害甚多，許超英糾合紳董、鋪戶聯(lián)名僉稟淡水同知張啟?，勘明各處冢墓界址，遂獲準(zhǔn)立憲禁碑于城內(nèi)鼓樓下，世有「許舉人不畏事」之譽。許氏不只筆利如刀，詩亦豪放，以下乃據(jù)《新竹文獻》所刊〈許超英詩〉、賴子清《臺海詩珠》、陳漢光《臺灣詩錄》、蘇子建《塹城詩薈》所收許超英詩作輯錄。〖參考王松《臺陽詩話》，臺銀本。〈許超英詩〉，《竹縣文獻》第十六期，1954。〗（施懿琳撰）
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吳子光（1819～1883），原名儒，字士興，后因業(yè)師宋心珠（名其光）之貺，改今名，號蕓閣，別署云壑，晚年自號鐵梅老人或鐵梅道人。原籍廣東嘉應(yīng)州，生于清嘉慶廿四年（1819），卒于光緒十九年（1883），年六十五。青少年時在家鄉(xiāng)熟讀儒家經(jīng)典，博覽諸子百家著作及稗官野史，然屢試不進，遂于道光十七年（1837）渡臺，后寄籍臺灣淡水，以課館為業(yè)，暇則以詩文自遣。長于詩，尤長駢體。同治四年（1865）中舉，受知于臺灣道臺徐宗干，充幕僚多年。同治七年（1868）應(yīng)淡水知府陳培桂聘，參與《淡水廳志》之修撰。光緒四年（1878）應(yīng)聘主講文英書院。是年，彰化望族三角仔莊呂氏新葺筱云山莊，聘子光設(shè)教其中，賓主殊相得。從其游者除呂氏兄弟外，尚有：傅子亦、丘逢甲、謝頌臣及子光之侄吳師廉等。大抵而言，晚清本土才學(xué)之士，盡萃于斯。筱云軒藏書數(shù)萬卷，無所不備，吳子光曾為之作藏書記。逝后，呂家禮葬之，并恤其家，越年，復(fù)出資刻其書。王松《臺陽詩話》稱其詩「專學(xué)晚唐」，「杰句名篇，美不勝錄。」從〈小草拾遺序〉可知其少時好賦，原存有古律賦百馀篇；中年后，以近體詩為主要創(chuàng)作對象，亦存有二百多首，惜多所亡失。蕓閣博學(xué)多才，然一生遭際不佳，「欲伸其文章報國之志而不可得」 。于是，以東坡自況，名其文集為《一肚皮集》。共十八卷，于光緒元年（1875）刊刻行世，附詩作《小草拾遺》一卷。又著《三長贅筆》十六卷、《經(jīng)馀雜錄》十二卷。則諸史緒論、書后題跋、古今詞語、詞林典實之類。臺灣銀行經(jīng)濟研究室嘗輯其有關(guān)臺灣史跡稿為《臺灣紀(jì)事》，列為《臺灣文獻叢刊》第三十六種。民國六十八年（1979）中華民國史跡研究中心得其稿本，輯印為《吳子光全書》，民國九十年（2001）又由龍文出版社重印出版。今以《一肚皮集》所附《小草拾遺》為底本編校。
