釋智才（一○六七～一一三八），俗姓施，舒州（今安徽潛山）人。早年侍佛鑒。至黃龍，參死心禪師。后住岳麓，叢林呼為才蘇嚕。又遷龍牙，住十三載。再遷住云溪。高宗紹興八年卒，年七十二。為南岳下十五世，太平慧勤佛鑒禪師法嗣?！?a target='_blank'>嘉泰普燈錄》卷一六、《五燈會(huì)元》卷一九有傳。今錄偈四首。

釋智才舒州施氏子。早歲服勤于佛鑒。及游方謁黃龍死心。翌日入室。死心問曰。會(huì)得最初句便會(huì)末后句。會(huì)得末后句便會(huì)最初句。最初末后拈放一邊。百丈野狐話作么生會(huì)。才曰。入戶已知來見解。何須更舉轢中泥。心曰。新長老死在上座手里也。才曰。語言雖有異至理且無差。心曰。如何是無差底事。才曰。不扣黃龍角焉知頷下珠。心便打。才初住岳麓。次遷龍牙。三十載以清苦蒞眾。故衲子畏敬之。又遷云溪。紹興戊午八月望俄集眾付寺事。書偈曰。戊午中秋之日。出家住持事畢。臨行自己尚無有。甚虛空可覓。每日垂訓(xùn)如常。至二十三日再示眾曰。涅槃生死盡是空花佛。及眾生并為增語。汝等諸人合作么生。眾皆下語不契。才喝曰?？嗫?。復(fù)曰。白云涌地明月當(dāng)天。言訖囅然而逝?；鹪～@設(shè)利五色。塔寺西北隅。

智才。舒州人。與師同姓同門。亦高行衲子。住岳??。遷龍牙。三十年以清苦蒞眾。為人所歸。終于云溪。

禪師名智才。

姓施氏。

舒州人也。

進(jìn)止勇猛。

有囊括之志。

斷發(fā)為大僧。

趨最上乘。

遂得旨于佛鑒勤公。

公補(bǔ)太平時(shí)。

眾多務(wù)繁。

才自典犁钁。

一眾仰焉。

又謁死心禪師于黃龍。

死心輒拈百丈野狐公案。

以徵才。

才遽對(duì)曰。

入戶已知來見解。

何須更舉轢中泥。

曰死心長老死在上座手里也。

才曰。

語言雖有異。

至理且無差。

曰如何是無差底事。

才曰。

不扣黃龍角。

焉知頷下珠。

死心便打。

才拂袖趨去之。

死心后知乃嘆曰。

太平之風(fēng)果不寂寥。

政和初。

佛鑒自太平移智海。

才造省。

佛鑒以智海之眾。

命才首之。

才辭不就。

乃隱岳麓。

佛鑒遷蔣山。

才又造省。

時(shí)珣禪師為座元。

有僧以女子出定因緣。

請(qǐng)珣批判。

珣曰。

瞿曇身心如泥。

女子肝腸似鐵。

文殊貪尋鍋?zhàn)印?div id="bpbn1tf" class='inline' id='people_33890_3_45_comment'>

罔明繇來著楔。

歷觀大地眾生。

不解閉門作活。

不動(dòng)干戈建太平。

雨過春山如黛潑。

其僧不領(lǐng)。

乃請(qǐng)決于才。

才曰。

女子文殊與罔明禪徒。

畢竟如何委。

除非格外妙投機(jī)。

始信波濤元是水。

僧有省。

珣笑曰。

須是我才蘇嚕始得。

才居岳麓時(shí)。

因僧問。

德山棒臨濟(jì)喝。

今日請(qǐng)師為拈掇。

才曰。

蘇嚕蘇嚕。

曰蘇嚕蘇嚕還有西來意也無。

才曰。

蘇嚕蘇嚕。

故叢林稱為才蘇嚕云。

才遷潭州龍牙。

龍牙有眾數(shù)百。

不以聲色。

而出入提揭。

如左右手。

均勞逸預(yù)。

險(xiǎn)夷木榻之側(cè)。

片笠不完。

禪徒飫染其味。

昂昂自若。

一以胎風(fēng)雨鷇之舌。

敲唱玄猷。

故居十三載如一日。

有語曰。

彈指圓成八萬門。

剎那滅卻三祇劫。

若也見得行得。

健即經(jīng)行困即歇。

若也未會(huì)。

兩個(gè)鸕鶿扛個(gè)鱉。

紹興間。

退居云溪。

忽集眾曰。

戊午中秋之日。

出家住持事畢。

臨行自己。

尚無有甚虛空可覓。

眾大驚。

攀戀之。

至二十三日。

又曰。

涅槃生死盡是空花。

佛及眾生并為增語。

汝等諸人合作么生。

良久喝曰。

白云涌地。

明月當(dāng)天。

竟長往。

火浴。

收五色舍利。

塔于本山。