人物:徐紇

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人物簡介

新脩科分六學(xué)僧傳·卷第二十四 感通科
游洛陽。
嘗得疾而卒。
七日復(fù)蘇曰。
始隨胥卒。
見閻羅王。
立殿下。
王坐殿上。
使吏撿籍。
史以為誤追耳。
壽未盡也。
因放還。
當(dāng)時又有五沙門在焉。
所謂寶明寺智圣。
般寺若道品。
融覺寺曇謨最。
禪林寺道恒。
靈覺寺寶明。
王則據(jù)案。
悉詰其平生所為事。
智圣曰。
某留心禪那而已。
道品曰。
某誦涅槃經(jīng)四十一卷而已。
曇謨最曰。
某講涅槃華嚴二經(jīng)。
領(lǐng)徒千數(shù)。
道恒曰。
某勸誘四輩檀越。
造一切經(jīng)。
雕塑佛像十軀。
寶明曰。
某未出家時。
嘗為隴西太守。
造靈覺寺。
出家之后。
禮拜不缺。
王既聽其辭。
乃復(fù)諭之曰。
沙門之道。
必須攝心禪誦。
不矜村德。
不事干求。
不務(wù)名譽。
講經(jīng)者情分彼我。
恃能傲物。
募人造經(jīng)像者。
圖財起貪。
具足三毒。
在官起寺者。
恃勢困民。
假善謝罪除。
智圣道品。
宜令青衣童。
送生天堂。
外其曇謨最道恒寶明。
皆宜遣皂衣卒。
押付地獄。
事聞于朝。
太后胡氏。
密敕黃門侍郎徐紇
遍于京城。
訪求凝所說寺額僧名。
虛實何如。
既而報云。
其寺額僧名。
果與凝所說符合不謬。
于是太后嘆異。
詔請坐禪誦經(jīng)僧百人。
常于內(nèi)殿供養(yǎng)。
且詔。
自今比丘不許持經(jīng)像。
巡街乞索。
如有私財營造者聽。
凝竟遁于白鹿山。
由是中州率尚禪誦。
宋高僧傳·卷第二十九 雜科聲德篇第十之一
釋慧凝。
未知何許人也。
棲止洛邑而無異藝。
正修練心戒耳嘗得疾暴終七日而蘇起說冥間報應(yīng)。
及見區(qū)分更無毫發(fā)之差。
所睹者五沙門。
一是寶明寺智圣。
以坐禪苦行得升天堂。
次一是般若寺道品。
以誦涅槃經(jīng)四十卷同前智圣次是融覺寺曇謨最。
稱講涅槃華嚴經(jīng)領(lǐng)徒千數(shù)。
琰摩王曰。
講經(jīng)者心懷彼我以驕??物。
比丘中第一粗行。
今唯試坐禪誦經(jīng)最曰。
貧道立身已來唯好講導(dǎo)不能禪誦。
王曰。
付司。
即有青衣數(shù)輩。
擁送最向西北門。
屋舍皆黑。
似非好處。
次是禪林寺道恒。
唱云。
教導(dǎo)勸誘四輩檀越造一切經(jīng)人中像十軀。
王曰。
沙門之體必須攝心守道志在禪誦不干世事不務(wù)喧繁。
雖造經(jīng)像止欲得他財物。
既得財物貪心即起。
既長貪行三毒熾然具足煩惱。
與最同入黑門。
第五是靈覺寺寶明。
自稱未出家時。
嘗作隴西太守造靈覺寺。
即棄官入道。
雖不禪誦禮拜不闕。
王曰。
卿作刺史之日。
曲理枉法劫奪民財。
假作此寺非卿之力。
何勞說此。
亦付青衣送入黑門矣。
凝由此省悟。
最先見王屬吏檢尋名籍誤追攝耳。
時胡太后聞之。
黃門侍郎徐紇依凝之說。
散訪驗寺額并僧名。
有無奏報。
云城東有寶明寺。
城內(nèi)有般若寺。
城西有融覺禪林靈覺三寺。
并智圣道品曇謨最道弘寶明等。
皆實有之。
太后稱嘆久之。
詔請坐禪誦經(jīng)者一百僧。
常在內(nèi)殿供養(yǎng)焉。
續(xù)有詔不聽比丘持經(jīng)像左街路乞索。
如私有財物造經(jīng)像者任意。
凝入白鹿山隱居修道。
自此京邑城下比丘多修禪觀誦持大部經(jīng)法焉。
系曰。
曇謨最坐講法而人我因入黑門中。
若禪誦者人我隨增。
知亦不免。
最與道士姜斌爭論護法之功。
可補前過。
無謂傳法之人皆墮負處。
胡后偏見不亡。
吁哉。

人物簡介

中國歷代人名大辭典
【生卒】:?—約528 【介紹】: 北魏滎陽開封人,字季然。
初為司徒胡國珍行參軍,以容貌壯麗為胡太后所幸。
拜諫議大夫、中書舍人。
徐紇俱為舍人,共相表里,勢傾內(nèi)外,城陽王徽亦與之合,政令歸于儼等。
孝明帝死,人咸言儼計。
爾朱榮以儼、為辭,舉兵逼京師。
儼走歸鄉(xiāng)里,欲據(jù)郡起兵,為部下所殺。

人物簡介

中國歷代人名大辭典
【介紹】: 隋河南洛陽人,字叔平。
好學(xué),涉獵書記。
少得美名于京師。
仕北周,累遷武伯下大夫。
出使突厥,陳說利害,得以和解。
入隋,拜都官尚書,領(lǐng)太仆。
奏請決杜陽水灌田,民賴其利。
后拜魏州刺史,以疾去職,卒于京師,年六十。
謚元。