人物簡介
釋永光（1860-1924年），字海印，湖南益陽縣瑤華鄉(xiāng)楊溪江人。俗姓張，法名釋永光，自號憨頭駝。自幼聰敏好學(xué)，十六歲在南岳祝圣寺出家，從師默庵，潛研禪理，習(xí)詩書畫，尤擅畫蘭。又以其飄然超脫，廣結(jié)賢士，相與唱和。被人譽(yù)為“今人齊已也”。民國初年主長沙碧浪湖開福寺，繼組碧湖詩社，王湘綺、程頌萬、曾廣鈞、吳雁舟、陳天倪、劉善澤等諸先生皆與焉。推王湘綺先生為社長，主其事者實為上人及劉善澤先生，詩社名滿海內(nèi)。海印上人先后主南岳祝圣寺、益陽白鹿寺、長沙開福寺、沅江景星寺諸寺。民初白鹿寺被學(xué)校占用，景星寺被毀。海印上人為恢復(fù)重建，曾七上首都北京，兩行蒙古求助，終得如愿。自蒙古歸來，有詩句云：“十年瓢笠遺民老，萬里邊沙老衲歸?！敝小侗毯芳捌涞芫庉嫷摹堵恿_室遺稿》四卷。碧湖集·溥儒序
碧湖集·劉善澤序昔東晉之亂。慧遠(yuǎn)，雁門僧也。抱道遐游，杖錫南渡，開社東林，闡揚(yáng)象教。契元亮之高舉，識靈運(yùn)之不終，君子所謂明哲之士也。及其玄覽物表發(fā)為至言，蘊(yùn)道隱機(jī)，孤搴善藏，美哉淵乎。海印上人以慧遠(yuǎn)之道，游于京師，與余邂逅西山，賦詩相答。當(dāng)時公卿，方草禪表、上征車、負(fù)物望者皆傅亮、顏延之之徒，上人傷之。乃歸長沙，與湘中遺民結(jié)碧湖詩社。登衡岳、望蒼梧，臨三湘之表、攬七澤之勝，吊屈原、賈誼以寄匪風(fēng)之悲。其為五言，近輞川、襄陽，高俊及于沈、宋。自詩教之衰，宇宙雷同，風(fēng)馳云趨，逶迤凌頹。上人際遇陽九，迍邅艱瘁，詠興亡之事，以變風(fēng)雅。若出仕于朝，必能盡忠致身，似屈原、賈誼之所為者。晦是懿德，入于浮屠，然能獨(dú)善自守，不磷于亂者其幸與？其不幸與？辛未秋，長沙劉隱居腴深，元亮之儔也。寄上人遺稿四冊，屬序而行之。懼其湮沒，以負(fù)平生之言，乃論次卷帙，列敘梗概，庶俾后世罔因文詞以蓋其忠貞。壬申暮春之初溥儒書于萃錦園中
曼陀羅室遺稿·柳敏泉序吾湘多高僧，唐以來，南岳、石霜、溈山、道吾、藥山、云巖，尊宿相望，惟闡禪宗，獨(dú)齊己以詩鳴于乾寧、龍德之間。三唐緇流詩集傳者，齊己外如皎然、貫休輩可指數(shù)也。《四庫提要》稱齊已五言律詩風(fēng)格獨(dú)遒，有大歷以還遺意。予讀《白蓮集》，睪然想見其人，以不并時為憾。及予得交海印上人，則深引為幸，以為今之齊己也。海印籍益陽，習(xí)儒業(yè)，與齊己同。幼祝發(fā)，長而歷名山亦同。晚值革除，運(yùn)丁百六，惓惓有所思亦同。其耽吟詠，與士大夫游，亦莫不同。此意予為海印言之，為之愀然。而天下后世之不知海印者，以知齊己者知之，不必泥其為齊已為海印可也。國變后，海印續(xù)倡碧湖詩社于會春園遺址，舊志所謂碧浪湖者，葺舍數(shù)椽。人多河汾之儔，社則月泉之比。以予沉冥孤往，相招??其中，沆瀣之投，殆逾夙分。每制一章半偈，必示予推敲而后快。自后行邁羈旅，時獲與俱。其詩雖不必襲前賢之跡，以篇句相高，而自有其所以為詩者。故五律攀王、孟，七絕亦追大歷諸子，皆出于機(jī)杼之自然，斯又疑齊己未逮者矣。昔鐘伯敬謂齊己詩有一種高渾靈妙之氣翼其心手，予于海印亦云然。頃者西山逸士為訂遺稿付剞劂，書來督序，蓋去海印之沒且十稘矣。回憶湖社之雅，曠若隔世。曩日儔侶，經(jīng)亂離老死，存無二三，予亦不復(fù)自放于詩。而海印之詩之卓爾可傳，則終有不能泯滅如齊己者在。要其性情意趣、悲歡歌哭，非詩何以傳海印哉。其傳不傳，海印無容心，后死者固不得不尸其傳之之責(zé)也。抑予夷考齊己生平，與司空圖締交尤摯。海印可擬齊己，予雖不敢擬表圣，而襟契之深，則無不及。即陽九之厄，似又過之，是不能不重發(fā)予愧，增予喟己! 壬申孟春劉善澤謹(jǐn)序于長沙之天隱廬
癸未、甲申間，余避寇資陽，得識白鹿寺僧燭冥、弘暢。燭冥年已髦，恒瞑坐無片語。話及寺之興廢，津津道之，而歸功于海印上人為多。無何，燭冥圓寂，弘暢出海印詩抄，囑刪訂，曰：“海印所為詩，不自珍惜，北平溥心畬居士曾節(jié)刊之。示寂后，燭老常以念，今又西歸，將理而梓行，以成其志。”時寇氛方熾，亂離中恐散佚，偶一翻閱，仍歸之。乙酉秋，余返長沙，弘暢復(fù)申前請，因即原本校讎，更就正于天隱居士。居士，海印老友也。海印與余同為南社友，其詩曾一再見之，清逸澹永，涵養(yǎng)功深。聞燭冥言，知為清修所得。蓋海印初不知詩，嘗出定，忽瑯瑯成韻，故多性情語。佛之六行，而有大般若，不我誑也。晉唐之際，僧以詩名者眾，足與庾鮑、元、白相頡頏。其時入空門者，深修梵行，詩思清醇，不期然而然。迨后僧教日隳，求安心性于齋魚鐘磬中，亦不多得，烏足以言詩？然則海印以詩傳，海印不徒以詩傳也。曼陀羅室，海印清修之地也，因以名之，而序之如此。
人物簡介
吳湖帆（1884-1968） 名燕翼，字東莊，號倩庵。江蘇吳縣人。南社社員，名畫家、詞人。上海美協(xié)副主席、上海文史館員。有《吳湖帆畫集》、《佞宋詞痕》。佞宋詞痕
佞宋詞痕·序1894-1968，清代著名書畫家吳大澄之孫。初名翼燕，后更多萬，又名倩、倩庵，字遹駿，東莊，別署丑簃，書畫署名湖帆。江蘇蘇州人。擅長中國畫。歷任上海中國畫院畫師，上海美術(shù)學(xué)校、上海美術(shù)專科學(xué)校、浙江美術(shù)學(xué)院國畫教師，上海大學(xué)美術(shù)學(xué)院副教授、中國美術(shù)家協(xié)會上海分會副主席。二十世紀(jì)中國畫壇一位重要的畫家。早年與溥儒被稱為“南吳北溥”，后與吳子深、吳待秋、馮超然、在畫壇有“三吳一馮”之稱。作為鑒定家，他與收藏大家錢鏡塘同稱“鑒定雙璧”。
吾方聞之，士于金石文字多跋尾，研求點畫，分別肥瘦，及其所出之土，時代先后，與夫流傳之緒，咸著于錄，以詒來哲。至翁覃溪乃一發(fā)之于詩，而或者譏之以為學(xué)人之詩，非詩人之詩也。則彼未嘗讀鳳翔八觀于石鼓詛楚文，皆韻語也。昌黎臨川精于訓(xùn)詁，故其所作若干將莫邪，光氣不可逼視，又若赤刀大訓(xùn)，天球河圖，森然羅列于左右之間，此固非枵腹寒儉夢境之所能造。然則覃溪豈非豪杰之士，毅然自為者哉。吳君湖帆之于詞，其亦詩家之覃溪矣。湖帆為恪齋先生之孫，又娶于潘，吳潘兩家收藏甲海內(nèi)，自其兒時日寢饋于金石書畫，其作畫并世無與為匹。而尤嗜詞，尋聲探律，規(guī)模周吳，所次周吳韻者最多。上自子野、屯田、六一、東坡、淮海、方回，以迄彥高、稼軒、白石、梅溪、玉田、草窗、碧山，不名一家，小山尤多，別成外篇一卷，顏其耑曰佞宋詞痕，志微尚也。夫文章小技也，詞于文章，技之小而尤小者也。工于此者不過閨襜之言，恩怨?fàn)柸辏跽咧亮饔谝?，其稍異趣則或呵天斫地，以發(fā)其胸中抑郁不平之氣。自常州學(xué)者標(biāo)舉比興，以為上接騷辨而詞體始尊，然猶未能拓其境域也。湖帆博雅嗜古，耳目聞見既有異乎單門，集中所題金石文字若齊侯壺、邾鐘、吳季子劍、孫吳大泉以至漢沙南侯獲碑、魏石門銘、梁蕭敷敬太妃雙志、隋常丑奴墓志、董美人墓志、懷素圣母帖、王居士磚塔銘、蘇書大江東去詞、蜀先主廟碑、七姬權(quán)厝志，太半宋金元明舊拓，改跋尾為倚聲，幾使明誠金石錄與漱玉詞合而為一，此真能為詞家日辟百里者。其他題宋以來法書名畫及所藏宋槧梅花喜神譜尚不與焉。曾子固所謂騷人所不及，近世所未有，殆即此也。湖帆元妃潘靜淑亦能詞，其綠遍池塘草句頗傳誦。 庚寅八月，七十八叟如皋冒廣生撰。佞宋詞痕·序
湖帆嘗集宋人詞為聯(lián)珠集，余先序之矣。今復(fù)收讀所謂佞宋詞痕若干卷，且屬加刪剟。湖帆用力于詞殆三十年，而欿然不自滿，若此何其難也。夫倚聲之體，導(dǎo)源花間，而極于兩宋，詞必宗宋，猶詩必宗唐，故以佞宋名集，已可識其指歸。觀言情諸作，高者規(guī)模吳賀，次亦旁皇花外、白云之間。而寧拙毋巧，堂廡益宏闊矣。湖帆既工書畫，精于鑒識，為人題碑帖圖卷，遂亦以詞為之。嘆詠而外，兼涉考據(jù)，此即如翁覃溪詩，別創(chuàng)規(guī)格，雖有佳者，疑不足以示范，故承屬所芟，以此類為稍多云。 癸巳二月，汪東。佞宋詞痕·跋
倩庵兄出視所著佞宋詞痕，拜讀既竟，承命綴數(shù)語于后，固辭不獲，聊抒管見，以上覆雅令。中西哲人均有文如其人之喻，詞人之工者，必其人襟抱絕俗，情感深摯，體物精微，遣詞鑄句不同凡響。集中悼亡感舊諸作，自寫悲懷，動人心脾，非情有所鐘者，寧能道其支字耶。倩庵博疋多聞，于學(xué)無所不窺，承令祖恪齋先生家學(xué)而發(fā)揚(yáng)光大之，故懷古題啚，詠物考訂之作尤出色當(dāng)行。外篇和小山詞悱惻纏綿，骎骎欲奪叔原之席矣。平生以畫師馳名中外四十余年，其所為詞多闡畫理，而自成其為倩庵之詞。佞宋云云，殆示其祈向所在耳。倩庵詞之獨(dú)到處，在詞中有我，迥非晚近摹聲擬句者所能望其項背也。吾于倩庵之為人，知之特深，爰攄所見如此。 一九五四年一月弟冒效魯讀后謹(jǐn)跋。佞宋詞痕·題詞
奉題湖帆兄佞宋詞痕 花下填詞號斷腸。夢梁一錄也尋常。周姜樂府有情淚，董巨云山無盡藏。墨雨遍灑特健藥，天風(fēng)自搖劬突當(dāng)。余懷灌灌坐掩卷，鉛槧何功顏發(fā)蒼。 癸巳小除，龍喜瞿宣穎。 水龍吟 小樓高矗蒼茫，望中香雪參差。墜羅浮舊夢，廣寒仙侶，三生夙契。草綠池塘，花明書屋，詞痕如水。任尋檐索笑，遙吟俯唱，商樂律，校宮徵。 三戟崔巍門第。嗣清芬、聲華環(huán)起。江山陶寫，煙云供養(yǎng)，荊關(guān)高致。柳外尋腔，梅邊按譜，繼周凌史。恰江南春近，一尊相約，入花間辭。 癸巳殘臘題佞宋詞痕。雙流向迪琮。 徵招·奉題吳倩盦佞宋詞痕 承平舊日人年少。重來鬢絲俱老。雙管寫生綃，剩蘭閨殘稿。懷慵未掃。拚付與、丹青歌嘯?；春Ｍ吞?，蘋洲竹屋，略同襟抱。 梅萼伴閒庭，寒香里、便有簫鸞仙調(diào)。金縷逗微波，況螺鬟清妙。芝芙憐夢杳。卻贏得、知音玉貌。冶春近、斗翠籌紅，悔相逢不早。 癸巳冬日楊天驥千里寫上。 高陽臺 斑管生花，蠻箋織錦，無雙佞宋詞痕。換徵移宮，飄然俊逸清新。周情柳思渾料理，藉風(fēng)流、掃盡閒塵。有誰知、月映疏簾，露染重茵。 今生慧業(yè)前生定，憑紅牙按曲，玉笛吹云。歲月優(yōu)游，豪揮醉舞香薰。雅人深致雕櫳畔，羨多才、白雪陽春。灑芳菲、燕子呢喃，梅景繽紛。 癸巳冬日鹽官孫成拜稿。 鷓鴣天 瀟灑襟裾接宋賢。江東六法早流傳。細(xì)吹銀字調(diào)宮徵，喜滿金壺逞秘妍。 思片玉，和屯田。小窗梅萼對癯仙（梅花閒伴老來身，白石詞句也。）。新詞誦浣薔薇露，卻寄南云又惘然。 右調(diào)鷓鴣天，即應(yīng)湖帆長兄命題新刊佞宋詞痕。甲午年正月文懷沙。 石湖仙·依白石聲韻奉題 羈棲黃浦。數(shù)名手丹青，誰擬高處。春訊入簾來，引騷魂、清宵悄去。燈前凝想，恍夢見、玉人歌舞。相與對露華，感慨今古。 輕盈料曾換馬，閉娉婷、悽吟斷句。待發(fā)幽芬，捍撥徐調(diào)宮羽。識藐蘇齋，曲成金縷，巧生弦柱。懺綺語登瀛，記取秦府。 與湖帆道兄相契廿余年，垂老江湖，每以歌詞相商榷。頃湖帆寫定所為佞宋詞痕五卷，中多有關(guān)金石書畫之作，考訂絕精，其題董美人墓志羈七姬權(quán)厝志并為藝林傳誦。昔翁覃溪以五七言詩作金石題記，已詫為生面別開，試與湖帆角逐詞場，當(dāng)退避三舍矣。甲午立春后六月忍寒龍元亮附識。 洞仙歌 滄桑涕淚，記繁華塵土。彩管銀簫入新譜。認(rèn)鴻痕舊夢，景物依稀，惆悵在、還憶年時風(fēng)絮。 悲歡盈眼是，健筆詞場，文藻江南重聲譽(yù)。點綴費(fèi)吟思，香屑情懷籠天水，妙裁警語。展卷又、華箋燦然脂，怛綠草池塘，佩杳芳侶。 內(nèi)侄潘承弼謹(jǐn)題。 踏莎行 鏤月裁云，彫章?lián)ぴ濉．嫎乔鍓魬{多少。蜀箋細(xì)寫翠螺新，小山樂府東山調(diào)。 簾幕遮花，池塘生草。分茶斗韻情難了。尊前一曲按紅牙，相將萬古閑愁掃。 甲午正月門生孫祖勃拜讀謹(jǐn)題。 鷓鴣天·用叔原韻題湖帆社長和小山詞 夢向瑤臺酒一鐘。春回雙頰見微紅。小蘋歸后生明月，仙掌行來怯曉風(fēng)。 知相憶，定重逢?？谥钣尚耐?。臨川公子悲涼意，盡在紅牙按拍中。 甲午初春忍寒龍七。 念奴嬌 高樓梅景背西風(fēng)，掩映疏枝繁朵。篆縷縈回沉水細(xì)，正是詞心初可。片玉仙音，小山雅韻，拍倩紅牙和。舉頭新月，入時眉樣剛妥。 其奈綠草池塘，黃昏庭院，寥落無螢火。喚起采毫留墨沈，替寫閑愁些個。六疊清平，雙聲紅豆，調(diào)入伊州破。湘簾低卷，燕巢梁上重作。 癸巳新秋，廬陵周茝校錄代和清平樂末六首，并題此解。
人物簡介
張大千（1898-1982） 原名正權(quán)，改名爰、猿，小名季，字季爰，號大千居士、下里巴人、齋名大風(fēng)堂。四川內(nèi)江人，祖籍廣東番禺。國畫家，與溥心畬齊名，兩人并稱為“南張北溥”。與齊白石、徐悲鴻、黃賓虹、溥儒等及畢加索交游切磋。晚年居臺灣。能詩詞。
人物簡介
黃孝紓（1900-1964） 字頵士、公渚，號匑庵。福建閩侯人。黃曾源子。工詩詞古文，精版本目錄學(xué)，工畫山水。歷任北京大學(xué)、北京師范大學(xué)、青島大學(xué)、山東大學(xué)文學(xué)院教授。1926年晤況周頤，精研詞章，與陳三立、朱祖謀、潘飛聲、夏敬觀、吳昌碩、諸宗元及黃賓虹、瞿兌、溥儒、壽石工等詩酒唱酬。與陳三立、馮煦、朱孝臧、夏劍丞等結(jié)“漚社”。有《匑廠文稿》、《黃山谷詩選注》、《碧慮簃琴趣》。
人物簡介
饒宗頤（1917-？） 字固庵，號選堂。廣東潮州人。歷任無錫國專、廣東文理學(xué)院、華南大學(xué)教授。1949年移居香港，從事教學(xué)、研究。有《選堂詩詞集》。維基百科
固庵詞·小引饒宗頤，大紫荊勛賢（1917年8月9日—2018年2月6日），字固庵、伯濂、伯子，號選堂，生于中國廣東省潮安縣，是國學(xué)家，在中國研究、東方學(xué)及藝術(shù)文化多方面有成就。生平
饒宗頤為潮州知名學(xué)者、工商金融界名流饒鍔之長子。年少時候，稟承家學(xué)，常常在家中的天嘯樓飽覽群書。天嘯樓是當(dāng)時粵東最大的藏書樓，藏書量數(shù)以萬計，儼如小型圖書館。饒自小被父親訓(xùn)練寫詩、填詞，還有寫駢文及散文。1932年，續(xù)編父親《潮州藝文志》，于《嶺南學(xué)報》刊登。1938年，中山大學(xué)因為日軍南侵而遷往云南。饒在途中病倒，停留在香港時認(rèn)識了王云五和葉恭綽。從此他正式開始了國學(xué)研究。當(dāng)時他協(xié)助王云五編寫《中山大辭典》，撰《古籍篇名·提要》稿，協(xié)助葉恭綽編寫《全清詞鈔》。1949年移居香港，1952年至1968年期間于香港大學(xué)任教。饒曾任教于無錫國學(xué)專修學(xué)校（1943年）、廣東文理學(xué)院（1946年）、香港大學(xué)（1952年—1968年）、新加坡大學(xué)（1968年—1973年）、美國耶魯大學(xué)研究院（1970年—1971年）、臺北中央研究院歷史語言研究所（1972年）、香港中文大學(xué)（中文系講座教授，系主任；1973年—1978年）、法國高等研究院宗教學(xué)部（1978年）、日本京都大學(xué)（1980年）、澳門東亞大學(xué)（1981年）、溫州師范學(xué)院（1991年）、復(fù)旦大學(xué)（1992年）、廣東美術(shù)學(xué)院（1993年）、中山大學(xué)（1935年及1993年）、北京廣播學(xué)院（1994年）、杭州大學(xué)（1994年）、深圳大學(xué)（1995年）、韓山師范學(xué)院（1996年）、廈門大學(xué)（1996年）、臺北華梵大學(xué)（1998年）、南京大學(xué)（1999年）、首都師范大學(xué)（1999年）、武漢大學(xué)（1999年）及北京大學(xué)（2000年）。1962年獲得號稱西方漢學(xué)之諾貝爾獎的法國法蘭西學(xué)院「漢學(xué)儒蓮獎」。1965至1966年，他于法國國立科學(xué)中心，從事研究巴黎及倫敦所藏敦煌畫稿，并把研究結(jié)果著成《敦煌白畫》一書。1978年退休后在法國、日本、新加坡、泰國、中國大陸、臺灣及澳門、美國周游講學(xué)，舉辦書畫展，并先后受聘為多位內(nèi)地著名大學(xué)的名譽(yù)教授或其他大學(xué)的榮譽(yù)博士學(xué)位。1993年12月，他獲得法國索邦高等研究院頒予的人文科學(xué)博士學(xué)銜和法國文化部頒授的文化藝術(shù)勛章。1997年，他創(chuàng)辦了大型學(xué)術(shù)刊物——《華學(xué)》，并得到香港藝術(shù)發(fā)展局授予第一屆視覺藝術(shù)獎。1998年，獲中華文學(xué)藝術(shù)家金龍獎“當(dāng)代國學(xué)大師”的榮譽(yù)。2000年，獲香港特別行政區(qū)政府授予大紫荊勛章，以表彰他在學(xué)術(shù)領(lǐng)域的杰出成就。2001年，他獲得俄羅斯國際歐亞科學(xué)院院士。2005年，由饒宗頤教授書寫《心經(jīng)》，并由當(dāng)代著名篆刻家唐積圣先生鑴刻，「心經(jīng)簡林」樹立于大嶼山昂平一址。2009年，獲中華人民共和國國務(wù)院總理溫家寶聘請為中央文史研究館館員，并得到香港藝術(shù)發(fā)展局頒發(fā)終身成就獎。2011年，他入圍亞洲電視舉辦的感動香港十大人物評選。2011年，獲澳洲塔斯曼尼亞大學(xué)名譽(yù)文學(xué)博士。學(xué)術(shù)成就
饒宗頤的研究領(lǐng)域甚廣，時間跨度很寬，上至夏商下至明清，并且著作甚多，僅僅其中的《饒宗頤二十世紀(jì)學(xué)術(shù)文集》便有十四卷二十巨冊，超過一千二百萬字，專著逾八十種；論文1000多篇。除此之外，他精通甲骨文。藝術(shù)成就
除了學(xué)術(shù)的研究外，饒宗頤也擅長書法、書畫、詩詞、古琴，而且造詣極高，贏得甚高的評價。臺灣故宮博物院院長秦孝儀認(rèn)為：「先生法書上追漢魏，下邁蘇黃。山水人物，尤蒼茫澹遠(yuǎn)，自辟蹊徑。而古文辭駢麗并擅，義正旨遠(yuǎn)，道德、文章、書畫，辛亥以還，公其巨擎也。」季羨林教授對他的詩詞非常贊賞：「選堂先生讀萬卷書，行萬里路，世界五洲已歷其四；華夏九州已歷其七；神州五岳已登其四。先生又為性情中人，有感于懷，必發(fā)之為詩詞，以最純正之古典形式，表最真摯之今人感情，水乳交融，天衣無縫，先生自謂欲為詩人開拓境界，一新天下耳目，能臻此境界者，并世實無第二人。」而人們對他書畫的評價：「選堂先生的書畫，清狂跌宕不可一世，溫文雅逸莫之與京。在當(dāng)代，只有溥儒有此濃馥的書卷氣。但溥畫失之枯硬瘠薄，其筆法過多『作家』氣。選堂先生筆墨豐潤華滋，行筆自由放任；若無繩墨，卻自有法度。」
詞異乎詩，非曲無以致其幽，非高渾無以極其夐。幽夐之境，心向往之；而詞心醞釀，情非得已。其觸發(fā)也，有類機(jī)鋒，美成云：許多煩惱，只為當(dāng)時一晌留情：煩惱日深，則情留焉；一晌抖擻，則機(jī)發(fā)焉。警策所至，才分攸關(guān)，則又無可如何者也。少日嗜倚聲，自埔播西南，藐視流離，未飛興怨，而隨手捐棄。來港近廿年，偶復(fù)為之。蕭晨暮夜，生滅紛如，畫趣禪心，觸緒間作，江山風(fēng)雨，助我感愴，刪汰之馀，都為一卷。寧謂無益之務(wù)，且遣有情之生。語愛晴空，意出言表，懷新道迥，用慰征魂。秉燭春深，如溫前夢。 戊申清和 饒宗頤 時客香港之薄鳧林儀端館詞·序
坡公言凡造語能自名一家，如蠶作繭，不留縫隙。余謂詞尤宜然，與物造耑，要再曲隱自達(dá)而已。夫心靈之香，溫于蘭蕙；應(yīng)感之會，通乎萬里。而幽窈曠朗，抗心遠(yuǎn)俗，下可極九淵之深，上足摩曾云之峻，務(wù)使咽而復(fù)存，熨而不舍，莫詞尚焉。今讀文象廬小詞，綺靡緣情，未易接武；佳章絡(luò)繹，調(diào)感愴于融會之中。時如坡詞所云醞造一場煩惱送人來者，得非作繭無際之證耶？閿吾生之有涯念繭絲之無盡，披覽未終，為之三嘆。 壬寅春。詞樂叢刊·序
若夫九歌嗣韻，鷗飛目眩乎波濤；三代遺音，弦絕涕沾于巾屨。付江山與啼鴂，芳躅云游；伴欄干于霎時，明珰安在？洞庭張樂，聽賡黃帝之監(jiān)；鸚鵡泊舟，愁聽翠樓之弄。況復(fù)飲筵競唱，想溫歧楊柳之辭；急節(jié)回身，誦韓屋櫻桃之句。至如石檀之鐵撥，賀老之譜無傳，鳳尾龍香，霓裳之曲已罷。黃云馬上，難返明妃之魂；青眼尊前，亦墜江州之淚。古調(diào)隨家山以撇卻，新腔逐涼瓦爾颯飛。林薄虛籟，鸑鷟無聲，水面冷香，琵琶誰撥，王鳳蔓草，可勝嘆哉！近歲細(xì)雨叟奇，遺書間出。伊州水鼓，猶著舊曲之工尺；浣紗歸云，可續(xù)醉鄉(xiāng)之日月。于是證明龍門之造像，粗定逢揖之文，問扶桑之管弦，略諳火急之義，冥行摘埴，析分刌于微茫；懸解豁通，似重昏之夜曉。至于白石自度，極山林縹渺之思，俗字旁行，惜波磔奇胲難辨。故夢溪玉田，間或存乎管色。而文虎大鶴，時復(fù)病其乖方；遂使篪笛莫審其折子之音，觱篥無徵于凄涼之調(diào)。爰以暇日，稍涉記住，娋聲可案，數(shù)混成舊集之殘行，律字差通，釋長崎魏家之舊譜。存墜緒之一線，窮逸響于千秋。武進(jìn)趙先生叔雍見而悅之，觸類感物，揚(yáng)搉有加，操斧伐柯，取則不遠(yuǎn)。風(fēng)塵寥落，獨(dú)尋弦外之知音；攬古低徊，聊博酒邊之莞爾。紅牙付拍，隱約其情，白云在天，依稀廣樂，零縑短楮，留取心魂，覆瓿代薪，事傷旦暮。世無作者，空對紅萼而何言，丙申暮春。睎周集·序
庚戌九月，饒子選堂暫移壇于北美，教授耶魯大學(xué)研究院。羈旅榆城之中，棲遲舊堡之上。是時也，岸柳褪青，江楓耀火，川原穴寥，秋氣愔妻?？粘菚越?，侶碎蛩以吟愁，古屋深燈，儗枯僧之禪定。未免有情，誰能理遣！于是騁才小道，放筆倚聲。既和余令慢二十馀闋，一月之中又步清真韻五十一首，擷片玉花犯起調(diào)，曰粉墻詞。遠(yuǎn)道相寄，嘆賞無斁，余寓書云，方楊和周，殫精竭慮，裁九十篇，聲音不誤，神貌全非，徒僭三英，曾無一是。吾子才大儗于坡仙，格高無鬼白石，彼畢生之所為，子咄嗟而立就，喝假其馀性，依陳注本而遍之。既攄所懷，亦開來學(xué)。未及期月，又得七十六闋，合前凡百二十七章。字字幽勁，句句灑脫，瘦蛟吟壑，冷翠弄春，換徵移宮，尋聲協(xié)律，至于名媛綴譜，（張充和女士為譜六丑，以笛倚之，其聲偕美。）異域傳歌，徵之詞壇，蓋未嘗有。昔西麓繼周，其數(shù)相埒，大過方楊，類多好語，而苦鮮完篇，比于饒子，尚隔一層；因名之曰睎周集?？突蛑^余，詞貴新造，韻當(dāng)自我，畫地為牢，屨校滅趾。余謂客曰，才難而已。陸平原所謂躑躅燥吻，寄詞瘁音者，信大難耳；至若虎變獸擾，龍見烏瀾之士，籠天地于形內(nèi)；挫萬物于筆端，大豪末而小泰山，以無厚入有間，則何難之又乎？子瞻之和楊花，幼安之次南澗，別裁清思，迥邁原制。是知積厚之水，堪負(fù)大舟，追電之駒，無視銜轡。形雖模古，實則維新，今觀饒子之什，益信然矣。借他人之杯酒，澆胸中之塊壘，言必己出，意皆獨(dú)造，從容繩墨，要眇宜修，律按清真，神若白石，（饒子固庵詞中和白石幾四分之一。）不標(biāo)次韻，誰復(fù)知之？或疑固庵一集，早著詞林，縱目遙天，奚待踵武。豈知言哉！故特辯而序之。 辛亥夏初，羅杭烈于香港兩小山齋。
