劉斯翰，祖籍廣東中山，1947年生，號(hào)童軒，嶺南著名詩(shī)人、學(xué)者。出版過《曲江集校注》、《海綃詞箋注》、《漢賦：唯美文學(xué)之潮》、《史與詩(shī)》等著作十多種，有《童軒詞》一卷。曾任廣東省《學(xué)術(shù)研究》雜志社主編，廣州《詩(shī)詞報(bào)》總編輯。

詞盛于五代北宋，南渡后一變，元明之際又變，而詞幾亡，及清，號(hào)為復(fù)興，而又一變，凡三變以迄于今。南渡之變也，以詩(shī)為詞，不復(fù)合樂，雖有白石、夢(mèng)窗輩之解音，蓋亦鮮矣。元明可不置論。有清一代，乘王朝復(fù)古之風(fēng)，肆力為詞，名家蜂起，流為別派，其鼎盛浸浸然有過前古，然而求其能躋身北宋歐、晏、耆卿、子野、小山、東坡、少游、方回、清真、易安諸家列者則無。晚清至今，又將百載，詞統(tǒng)之亡，可以遽斷，而詞道之興，信者何人？昔王國(guó)維氏作《人間詞》，自許超今邁古，余深賞之，為其審美趣味、襟懷思致，兼采西方，突過古人，迥非清詞所得拘囿。其所抱負(fù)，或即陳子昂之倫乎？然而王氏不解音，又寡于情，則大違詞之正道，是其所短也。以余之見，詞可歌不可歌，乃一巨限?？筛瑁瑒t利以聲情動(dòng)人，不可歌，則利以理法炫人。余以是思詞道倘復(fù)興，終當(dāng)系于與樂復(fù)合，而以寫情為主。然耶？否耶？余非有志者也，愛詞，不忍見其亡，聊發(fā)斯言，以俟來哲。 　　丁亥處暑劉斯翰序于童軒

右童軒詞一卷，吾師童軒先生治史之隙所為也。集中多有和余詞者，而和作每勝原唱。嘗作長(zhǎng)相思詞，請(qǐng)于吾師。云：行銷魂。止銷魂。衣上何嘗著片云。深南舊歲塵?！√煲缓邸Ｋ缓?。新月平林已二分。知君顰未顰。師和詞云：風(fēng)之魂。雨之魂。并作巫山一段云。翩翩自絕塵?！』ㄒ缓?。月一痕。夢(mèng)似來時(shí)卻又分。雙蛾淡欲顰。識(shí)者莫不愀然動(dòng)容。豈中年心事，不為兒輩覺耶？假我二十年，或能勉儕吾師之境。語(yǔ)云：夫子步亦步，夫子趨亦趨，夫子馳亦馳，夫子奔逸絕塵，而回瞠若乎后矣。即是之謂也。

詩(shī)以道志，樂以致和。

情動(dòng)于中，渾渾噩噩，洞達(dá)人心，樂之用所以別于禮也。

賦詩(shī)永言，期于同情爾。

原夫長(zhǎng)短句之制，無論嶰管弦柱，鼓角騎吹，流波漫衍，曰剛曰柔，其以律度動(dòng)人則一。

清室既亡，處極盛之難繼，懲變體之亟興，或頗居詞道已窮之地；其所效也，清空則白石，縝密則夢(mèng)窗，稍稍平正則清真，翻書排藻，描紅成章，而情窒矣。

夫?qū)W術(shù)有摩蕩之勢(shì)，世運(yùn)無一定之恒。

羽民東向，洞天斯開，于是雄杰之士，勃勃陽(yáng)陽(yáng)，探昭回于云漢，究邃初以獻(xiàn)疑，與夫中古之元韻交相輝映，亦生新之一法已。

且人處世間，不可以無懷。

四時(shí)代謝，不息落花之風(fēng)；螢窗飛響，偶度片霎之雨。

抑雙槳纖纖，孤鴻渺渺，豈物理之必然，而人心實(shí)有以遇之也。

放棹江湖，莫非罾罻；靜居斗室，不染纖塵。

漼然葉落，夐乎雨絕，花底馀生裙之香，中庭懸冷懷之月，何造化之不仁，而恒處人心于不預(yù)也。

春永蟄，秋夙霜，物情所不測(cè)；而雷雨作則萬(wàn)物感，鳥徑絕而風(fēng)云通。

夫江導(dǎo)于沱沱，冥淩之地也。

一寒三燠，涓滴泮焉，瀠洄漩澓，然后潛行。

披巫峽，合九派，灌五湖，拎幽絡(luò)阻，協(xié)氣通神，浩浩瀼瀼，激波騰霄，清氛霽岳陽(yáng)之樓，舟子唱西塞之曲，其至也，曾一陽(yáng)初復(fù)、度越叢薄時(shí)所必見哉。

含章可貞也，所居不可規(guī)也，則詫作者之神者，勿問制作之跡，且繹其初心而可矣。

予與先生凡一見。

乙酉初，候人京師琉璃廠，無憀購(gòu)海綃詞，先生所注且箋也。

海綃詞嚴(yán)若金城，賞音用希。

先生察虛實(shí)，導(dǎo)窾郤，示以離合順逆之法，讀之，不自覺詞之可樂也。

予由是而愛詞焉。

越二年，徐先生康侯知予慕先生，為予電問之。

戊子秋，先生旅京，次北大，予與康侯謁先生，得盡一日之歡。

先生因付詞稿，屬予昌言。

予以學(xué)陋，草成而未敢報(bào)也。

今之視昔，又二年矣，徒慚季諾之久違，乃悉更舊評(píng)，繕呈先生。

先生小令至者早摩北宋，長(zhǎng)調(diào)則密含神機(jī)，欲開一局面。

讀者體其情，察其志，反復(fù)涵泳，庶幾得之爾。

且文體流別，各有相因，先生之詞，固能補(bǔ)著述之未盡也。

世之有慕先生學(xué)者，其將驗(yàn)心于茲集焉。

庚寅春節(jié)前一日后學(xué)鎮(zhèn)海王曉峰敬跋。