人物簡介
劉晃,五胡十六國漢國皇族。新興(今山西省忻州市)人,匈奴族。劉聰之子。嘉平二年(312年),十月,漢國皇帝劉聰封自己的兒子劉恒為代王,劉逞為吳王,劉朗為潁川王,劉皋為零陵王,劉旭為丹陽王,劉京為蜀王,劉坦為九江王,劉晃為臨川王。王育為太保、王彰為太尉,任顗為司徒,馬景為司空,朱紀(jì)為尚書令,范隆為左仆射,呼延晏為右仆射。劉晃其后事跡不詳。
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全晉文·卷六十七【介紹】: 東晉河南陽翟人,字弘茂,小字期生。褚裒孫。晉恭帝褚后之父。少有令名,為謝安所重。既長,好老莊之言,不屑榮辱。唯與殷仲堪善。累遷中書郎、義興太守。早卒。
爽字宏茂,小字期生,裒孫。為義興太守,早卒。以恭思皇后父追贈(zèng)金紫光祿大夫,有集十六卷。
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【生卒】:?—390 【介紹】: 東晉廬江潯陽人。以色美,能歌彈,于孝武帝時(shí)入宮,為淑媛。生安帝、恭帝。卒贈(zèng)夫人。安帝時(shí)追崇為皇太后。
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【生卒】:355—434 【介紹】: 即道生,俗稱生公。南朝宋僧。鉅鹿人,寓居彭城。俗姓魏。幼從竺法汰出家,隨師姓竺。后游長安,從鳩摩羅什受業(yè)關(guān)中,羅什門下有“四圣”、“十哲”,道生都預(yù)其列。東晉安帝義熙五年還至建康,住青園寺。入宋,深為文帝所敬重。主張“頓悟成佛”、“一闡提人皆有佛性”等。時(shí)大經(jīng)未至,聞?wù)唠y信,忤眾被擯。遂南下虎丘山。傳說曾聚石為徒,講《涅槃經(jīng)》,石為點(diǎn)頭。后入廬山,預(yù)蓮社。卒于山中。文帝元嘉七年,大本《涅槃》傳到建業(yè),一闡提有佛性,果如其說。著述甚多,有《維摩》、《法華》諸經(jīng)義疏及《善不受報(bào)義》、《頓悟成佛義》等,多已佚失,今存《法華經(jīng)疏》。全宋文·卷六十二
道生,彭城人,師事法汰,初住龍光寺,隆安中入廬山,尋往長安,師事鳩摩羅什。義熙中南歸,元嘉十一年卒。新脩科分六學(xué)僧傳·卷第十一 弘法科
出魏氏。鉅鹿人也??途优沓?。世衣冠。父為廣威令。生幼而卓異。沙門竺法汰見之。大驚曰。此兒豈受功名富貴縛者耶。而生亦欣然。愿隨歸山中為弟子。年十五。便能講授。一時(shí)名流。莫敢犯其詞鋒。于是名震法苑。居廬山七年。與慧嚴(yán)慧睿入長安。從羅什受業(yè)。什門英豪數(shù)百。無有出其右者。還都館于青園寺。宋太祖文皇帝特加禮敬。方設(shè)大會(huì)。帝地坐親同眾齋。食至。眾疑日晚。不敢下箸。帝曰。日未晚也。才中耳。生曰。向日麗天。今天言日中。何得非中。舉缽便食。一眾從之。帝大悅。王弘范泰顏延之。皆造門結(jié)好。生每以真丹所譯經(jīng)文。未能盡達(dá)佛旨。而學(xué)者又滯見聞。然其所謂。善不受報(bào)。頓悟成佛。惟忘言得旨者知之。乃著二諦論。佛性常有論。法身無色論。佛無凈土論。應(yīng)有緣論。皆網(wǎng)羅舊說。發(fā)其淵奧。皎如日星。而或者憎嫉之。已而涅槃泥洹前品。先至秦京。生熟讀之曰。一闡提人。自當(dāng)成佛。此經(jīng)未盡耳。于是講輩交攻之。誣以為邪說。據(jù)律當(dāng)擯。生白眾誓曰。若我所說。不合經(jīng)義。愿于此身目見惡報(bào)。若實(shí)契佛心。愿舍壽時(shí)據(jù)獅子座。乃受擯袖手南還。仍館青園。其年夏雷震青園佛殿。有龍升天。光射西壁。改名龍光。眾疑其異。俄生果去青園。而至吳之虎丘山。日豎石為聽徒。講涅槃經(jīng)。至闡提有佛性處。則謂石曰。如我所說。義契佛心否。石皆為動(dòng)。若首肯之者。遂還廬山銷景巖。及涅槃大本至南京。果言闡提皆有佛性。生見而尉喜不自勝。宋元嘉十一年十一月庚子。升法座。詞音朗潤。聽者悅悟。俄麈尾墮地。隱幾而化。有釋慧生者。繼止龍光。有高行。時(shí)號(hào)大小生以別之。神僧傳·卷第三
竺道生。本姓魏氏。鉅鹿人。生而穎悟聰哲若神。其父知非凡器愛而異之。后值沙門竺法汰。遂改俗歸依。及年在志學(xué)便登講座。吐納問辯辭清珠玉。雖宿望學(xué)僧當(dāng)時(shí)名士。皆慮挫詞窮莫敢詶抗。年至具戒器鑒日深。初入廬山幽棲七年。常以入道之要慧解為本。故鉆研群經(jīng)。萬里從師不憚??唷:笥伍L安從什公受業(yè)。關(guān)中僧眾咸謂神悟。還止青園寺。宋太祖文皇深加嘆重。后太祖設(shè)會(huì)。帝親同眾御于地筵。下食良久。眾咸疑日晚。帝曰。始可中耳。生曰。白日麗天。天言始中。何得非中。遂取缽便食。于是一眾從之。莫不嘆其樞機(jī)得衷。時(shí)涅槃后品未至。生曰。闡提皆當(dāng)成佛。此經(jīng)來未盡耳。于是文字之師。誣生為邪擯而遣之。生白眾誓曰。若我所說不合經(jīng)義。請(qǐng)于見身即見惡報(bào)。若實(shí)契佛心愿舍壽時(shí)據(jù)師子座。竟拂衣入?yún)侵⑶鹕健XQ石為徒講涅槃經(jīng)。至闡提有佛性處曰。如我所說契佛心否。群石皆首肯之。其年夏雷震青園佛殿。龍升于天光影西壁。因改寺名曰龍光。時(shí)人嘆曰。龍既去生必行矣。俄而投跡廬山肖影巖岫。山中僧眾咸共敬服。后涅槃大本至于南京。果稱闡提悉有佛性。與生所說若合符契。生既獲斯經(jīng)。尋即講說。以宋元嘉十一年。于廬山升于法座講說涅槃。將畢忽見麈尾紛然而墜。端坐正容隱幾而卒。高僧傳·卷第七 義解四
竺道生。本姓魏。鉅鹿人。寓居彭城家世仕族。父為廣戚令。鄉(xiāng)里稱為善人。生幼而穎悟聰哲若神。其父知非凡器。愛而異之。后值沙門竺法汰。遂改俗歸依。伏膺受業(yè)。既踐法門俊思奇拔。研味句義即自開解。故年在志學(xué)便登講座。吐納問辯辭清珠玉。雖宿望學(xué)僧當(dāng)世名士。皆慮挫詞窮。莫敢酬抗。年至具戒器鑒日深。性度機(jī)警神氣清穆。初入廬山幽棲七年。以求其志。常以入道之要慧解為本。故鉆仰群經(jīng)斟酌雜論。萬里隨法不憚??唷?div id="s4txkbt" class='inline' id='people_10720_4_25_comment'>后與慧?;蹏?yán)同游長安。從什公受業(yè)。關(guān)中僧眾咸謂神悟。后還都止青園寺。寺是晉恭思皇后褚氏所立本種青處因以為名。生既當(dāng)時(shí)法匠。請(qǐng)以居焉。宋太祖文皇深加嘆重。后太祖設(shè)會(huì)。帝親同眾御于地筵。下食良久。眾咸疑日晚。帝曰。始可中耳。生曰。白日麗天。天言始中何得非中。遂取缽便食。于是一眾從之。莫不嘆其樞機(jī)得衷。王弘范泰顏延并挹。敬風(fēng)猷從之問道。生既潛思日久徹悟言外。乃喟然嘆曰。夫象以盡意。得意則象忘。言以詮理。入理則言息。自經(jīng)典東流譯人重阻。多守滯文鮮見圓義。若忘筌取魚始可與言道矣。于是校閱真俗研思因果。乃立善不受報(bào)頓悟成佛。又著二諦論佛性當(dāng)有論法身無色論佛無凈土論應(yīng)有緣論等。籠罩舊說妙有淵旨。而守文之徒多生嫌嫉。與奪之聲紛然競起。又六卷泥洹先至京師。生剖析經(jīng)理洞入幽微。乃說阿闡提人皆得成佛。于時(shí)大本未傳。孤明先發(fā)獨(dú)見忤眾。于是舊學(xué)以為邪說譏憤滋甚。遂顯大眾擯而遣之。生于大眾中正容誓曰。若我所說反于經(jīng)義者。請(qǐng)于現(xiàn)身即表厲疾。若與實(shí)相不相違背者。愿舍壽之時(shí)據(jù)師子座。言竟拂衣而游。初投吳之虎丘山。旬日之中學(xué)徒數(shù)百。其年夏雷震青園佛殿。龍升于天光影西壁。因改寺名號(hào)曰龍光。時(shí)人嘆曰。龍既已去生必行矣。俄而投跡廬山。銷影巖岫。山中僧眾咸共敬服。后涅槃大本至于南京。果稱闡提悉有佛性。與前所說合若符契。生既獲斯經(jīng)尋即講說。以宋元嘉十一年冬十一月庚子。于廬山精舍升于法座。神色開朗德音俊發(fā)。論議數(shù)番窮理盡妙。觀聽之眾莫不悟悅。法席將畢忽見麈尾紛然而墜。端坐正容隱幾而卒。顏色不異似若入定。道俗嗟駭遠(yuǎn)近悲泣。于是京邑諸僧內(nèi)慚自疚追而信服。其神鑒之至徵瑞如此。仍葬廬山之阜。初生與睿公及嚴(yán)觀同學(xué)齊名。故時(shí)人評(píng)曰。生睿發(fā)天真。嚴(yán)觀洼流得。慧義彭享進(jìn)。寇淵于默塞。生及睿公獨(dú)標(biāo)天真之目。故以秀出群士矣。初關(guān)中僧肇始注維摩。世咸玩味。生乃更發(fā)深旨顯暢新異及諸經(jīng)義疏。世皆寶焉。王微以生比郭林宗。乃為之立傳旌其遺德。時(shí)人以生推闡提得佛。此語有據(jù)。頓悟不受報(bào)等時(shí)亦為憲章。宋太祖嘗述生頓悟義。沙門僧弼等皆設(shè)巨難。帝曰。若使逝者可興。豈為諸君所屈。后龍光又有沙門寶林。初經(jīng)長安受學(xué)。后祖述生公諸義。時(shí)人號(hào)曰游玄生。著涅槃?dòng)浖白愖谡撓牡取?div id="giz2gth" class='inline' id='people_10720_4_128_comment'>
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【生卒】:357—422 【介紹】: 南朝宋瑯邪臨沂人,字伯重。初仕晉瑯邪王衛(wèi)軍行參軍。出補(bǔ)剡、上虞令,有能名。桓玄輔政,以為大將軍錄事參軍。糾奏不避貴戚,為玄外甥王綏排抑,出補(bǔ)安成太守。及玄敗,從劉裕討徐道覆有功,封華容縣五等男。遷御史中丞,秉正不撓。出為廣州刺史,不受俸祿。入宋,累遷宣訓(xùn)衛(wèi)尉。
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【生卒】:364—426 【介紹】: 南朝宋東海郯人,字宗文。東晉末官至吏部尚書,丹陽尹。為劉裕心腹,及裕代晉稱帝,封南昌縣公,揚(yáng)州刺史。武帝死,與傅亮、謝晦等同受顧命,輔立少帝。后因少帝游戲無度,廢殺少帝及廬陵王劉義真。廬陵王劉義隆即位,是為文帝。改封南平郡公。元嘉三年追討其弒逆罪,自剄死。全宋文·卷十六
羨之字宗文,小字干木,東海郯人。晉太元中為王邪少傅主簿,后為劉牢之鎮(zhèn)北功曹。元興初為桓脩撫軍中兵參軍。武帝舉義,版為鎮(zhèn)軍參軍、尚書庫部郎、領(lǐng)軍司馬,補(bǔ)瑯邪王大司馬參軍、司徒左西屬徐州別駕從事史、太尉咨議參軍,除鷹揚(yáng)將軍瑯邪內(nèi)史,轉(zhuǎn)太尉左司馬尋為吏部尚書、建威將軍、丹陽尹,轉(zhuǎn)尚書仆射。宋受禪,進(jìn)號(hào)鎮(zhèn)軍將軍,加散騎常侍,封南昌縣公,遷尚書令揚(yáng)州刺史,進(jìn)司空,錄尚書事。少帝即位,與傅亮、謝晦等總朝政,尋行廢立。文帝即位,進(jìn)司徒,改封南平郡公,元嘉三年伏誅。
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【介紹】: 名或作偉。東晉吳郡吳人。少有操行。恭帝為瑯邪王時(shí),以為郎中令。及即帝位,劉裕使以藥酒鴆帝。受命而嘆,自飲而死。
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【生卒】:378—424 【介紹】: 南朝齊河南陽翟人,字長倩。褚爽子。歷大司馬瑯邪王從事中郎,黃門侍郎。妹為東晉恭帝后,雖為晉室姻戚,而盡心于劉裕。及劉裕稱帝,徙為太常。
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【生卒】:380—424 【介紹】: 南朝宋河南陽翟人,字仲源。褚裕之弟。東晉末,為劉裕車騎從事中郎,累遷廷尉卿、左衛(wèi)將軍。淡之兄弟并忠事劉裕,東晉恭帝每生男,輒加殺害。及劉裕即帝位,淡之兄弟又奉令毒殺恭帝。劉裕代晉,為侍中。后為會(huì)稽太守。卒謚質(zhì)。