人物簡介
全晉文【介紹】： 東晉陳留人，字宣子。少尚隱遁，好學不倦。博綜群籍，尤精《三禮》。善畫。家貧，躬耕自給，不受人賜。朝廷屢辟不就。閑居屢空，常以講誦為業(yè)。譙國戴逵聞風宗仰，遠來從學。孝武帝太元中，豫章太守范寧興學教授，由是江州人士，并好經學，時以為化二范之風。年五十四卒。有《禮易論難》。
宣字宣子，陳留人，徙居豫章，咸和初，太尉郗鑒引為主簿，詔徵太學博士員外郎，并不就，太元中卒，有《擬周易說》八卷，《禮記音》二卷。
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安樂人也。史失其氏。少為沙門。游京師宿王坦之園。夢在園中營寺。既覺訝之。即復寐。還理前夢。黎明語園丁松期。使白坦之。期難之。受自詣坦之求園建寺。以應夢坦之許諾。又一夕夢。青龍自南方來?；癁閯x柱。因至江亭。有巨木隨流而至。如夢中見者。遂以為柱。寺成名安樂。不忘鄉(xiāng)里也。高僧傳·卷第十三 興福
釋慧受。安樂人。晉興寧中來游京師。蔬食苦行常修福業(yè)。嘗行過王坦之園。夜輒夢于園中立寺。如此數(shù)過。受欲就王乞立一間屋處。未敢發(fā)言。且向守園客松期說之。期云。王家之園恐非所圖也。受曰。若令誠感何憂不得。即詣王陳之。王大喜。即以許焉。初立一小屋。每夕復夢見一青龍從南方來化為剎柱。受將沙彌試至新亭江尋覓。乃見一長木隨流來下。受曰。必是吾所見者也。于是雇人牽上。豎立為剎。架以一層。道俗競集咸嘆神異。坦之即舍園為寺。以受本鄉(xiāng)為名號曰安樂寺。東有丹陽尹王雅宅。西有東燕太守劉斗宅。南有豫章太守范寧宅。并施以成寺。后有沙門道靖道敬等。更加修飾。于今崇麗焉。
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慧持，慧遠弟，年十八為僧，與兄俱師事道安，后隨道安之襄陽。襄陽陷，隨兄之廬山。隆安初入蜀，義熙八年卒，年七十三。新脩科分六學僧傳·卷第十九 持志科
高僧傳·卷第六 義解三慧遠之弟也。沖默有遠量。長八尺。風神俊爽。年十四。讀書日倍同學。年十八出家。與遠俱師事安公。精究經論。在廬山三千僧。推以為冠。其姑為尼。名道儀。自江夏觀化都下。持送之。止東安寺。衛(wèi)軍王珣因賞識。珣既請西域沙門僧伽羅叉。出中阿含經。持為詳定。后還山。豫章太守范寧。請講法華毗曇。于是珣以書問寧。遠持兄弟孰愈。寧答曰。誠今日之二難也。王曰。然觀其兄。則足以見其弟矣。又惡得而優(yōu)劣哉。羅什致書。愿結為友。持欲游蛾眉。遠留之不可。曰人生愛聚。若獨喜離何如。持曰。出家當以西方為期耳。徑去不顧。時桓玄殷仲堪在荊州。持無停意。止蜀之龍淵精舍。大弘佛法。刺史毛璩。雅相傾挹。道俗爭追崇之。有譙縱者。攻殺毛璩。據(jù)蜀自王。縱有從子道福。兇悖尤甚。將兵入持所居。眾驚潰。持方盥漱。神色無忤。道福至旁。持彈指漉水。淡然自若。福愧汗下。出謂人曰。大人故與眾異也。以義熙八年卒。將終謂弟子曰。經言。戒如平地。眾善由生。若行住坐臥。宜自謹。經籍在東間者。以付道泓。在西間者。付曇蘭。遂歿。壽七十六。
釋慧持者。慧遠之弟也。沖默有遠量。年十四學讀書。一日所得當他一旬。善文史巧才制。年十八出家。與兄共伏事道安法師。遍學眾經游刃三藏。及安在襄陽遣遠東下。持亦俱行。初憩荊州上明寺。后適廬山。皆隨遠共止。持形長八尺風神俊爽。常躡革屣納衣半脛。廬山徒屬莫匪英秀。往反三千皆以持為稱首。持有姑為尼名道儀。住在江夏。儀聞京師盛于佛法。欲下觀化。持乃送姑至都止于東安寺。晉衛(wèi)軍瑯琊王珣深相器重。時有西域沙門僧伽羅叉。善誦四含。珣請出中阿含經。持乃校閱文言搜括詳定。后還山。少時豫章太守范寧請講法華毗曇。于是四方云聚千里遙集。王珣與范寧書云。遠公持公孰愈。范答書云。誠為賢兄弟也。王重書曰。但令如兄誠未易有。況復弟賢耶。兗州刺史瑯琊王恭。致書于沙門僧檢曰。遠持兄弟至德何如。檢答曰。遠持兄弟也。綽綽焉信有道風矣。羅什在關遙相欽敬。致書通好。結為善友。持后聞成都地沃民豐。志往傳化兼欲觀矚峨嵋振錫岷岫。乃以晉隆安三年辭遠入蜀。遠苦留不止。遠嘆曰。人生愛聚汝乃樂離如何。持亦悲曰。若滯情愛聚者本不應出家。今既割欲求道。正以西方為期耳。于是兄弟收淚憫默而別。行達荊州。刺史殷仲堪禮遇欣重。時桓玄亦在彼。玄雖涉學功疏而一往神出。見持有鄰幾獨絕尤嘆。是今古無比大欲結歡。持既疑其為人。遂棄而不納。殷桓二人苦欲留之。持益無停意。臨去與玄書曰。本欲棲病峨嵋之屾觀化流沙之表。不能負其發(fā)足之懷。便束裝首路。玄得書惆悵。知其不可止。遂乃到蜀。止龍淵精舍。大弘佛法。井絡四方慕德成侶。刺史毛璩雅相崇挹。時有沙門慧巖僧恭。先在岷蜀人情傾蓋。及持至止皆望風推服。有升持堂者皆號登龍門。恭公幼有才思為蜀郡僧正。巖公內外多解素為毛璩所重。后蜀人譙縱因鋒鏑之機攻殺毛璩。割據(jù)蜀土自號成都王。乃集僧設會逼請巖公。巖不得已而赴。璩既宿昔檀越一旦傷破。睹事增悲痛形顏色。遂為譙縱所忌。因而被害。舉邑紛擾白黑危懼。持避難憩陴縣中寺。縱有從子道福。兇悖尤甚。將兵往陴有所討戮。還過入寺人馬浴血。眾僧大怖一時驚走。持在房前盥洗神色無忤。道福直至持邊。持彈指漉水淡然自若。福愧悔流汗。出寺門謂左右曰。大人故與眾異。后境內清怗還止龍淵寺。講說齋懺老而愈篤。以晉義熙八年卒于寺中。春秋七十有六。臨終遺命務勖律儀。謂弟子曰。經言。戒如平地眾善由生。汝行住坐臥宜其謹哉。以東間經籍付弟子道泓在西間法典囑弟子曇蘭。泓業(yè)行清敏。蘭神悟天發(fā)。并系軌師蹤焉。
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全晉文【生卒】：344—397 【介紹】： 東晉東莞姑幕人，字仙民。博學多聞。孝武帝時招延儒學之士，太傅謝安舉以應選，由中書舍人累遷散騎常侍。侍帝十年，每被顧問，多所匡益。后仕東宮，猶參朝政。于朝典禮制多所建議。官至驍騎將軍。撰正《五經》音訓，學者宗之。并注《榖梁傳》，與范寧齊名。
邈，藻子，太傅謝安舉補中書舍人，遷散騎常侍，轉祠部郎，選為太子前衛(wèi)率，領本郡大中正，安帝即位，進侍中驍騎將軍，有《周易音》一卷，《谷梁傳注》十二卷，《谷梁傳義》十卷，《答春秋谷梁義》三卷，集二十卷。
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全宋文·卷十五【生卒】：355—428 【介紹】： 南朝宋順陽郡山陰（今河南內鄉(xiāng)縣）人，字伯倫。范寧子。初為東晉太學博士。曾任衛(wèi)將軍謝安及會稽王司馬道子二府參軍。后從劉裕，助平盧循。劉裕甚賞愛之，遷護軍將軍。入宋，為國子祭酒，上表陳獎進之道。宋少帝在位多過失，泰上書極諫。與徐羨之、傅亮等素不和。及文帝立，誅除徐、傅，復得重用。進位侍中、左光祿大夫。博覽篇籍，好為文章。暮年信佛，撰有《古今善言》。今存輯本。
泰字伯倫，南陽順陽人，晉豫章太守寧子。太元初為太學博士，歷衛(wèi)將軍謝安。驃騎將軍會稽王道子二府參軍。出為天門太守，尋復為驃騎咨議參軍，遷中書侍郎。隆安初，以父憂去職，襲爵陽遂鄉(xiāng)侯。元興末為國子博士。義熙初，荊州刺史司馬休之以為長史南郡太守，入為黃門郎、御史中丞，出為東陽太守、加振武將軍。遷侍中，轉度支尚書，徙太常；轉大司馬左長史右衛(wèi)將軍、加散騎常侍，復為尚書兼司空，遷護軍將軍，以公事免。宋受禪，拜金紫光祿大夫，尋領國子祭酒。景平初加位特進，明年致仕。元嘉三年進侍中左光祿大夫國子祭酒，領江夏王師。五年卒，年七十四。追贈車騎將軍。有集二十卷。
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續(xù)之字道祖，雁門廣武人，居豫章之建昌，師事太守范寧，后入廬山，事釋慧遠，義熙中，劉毅鎮(zhèn)姑孰，命為撫軍口又徵太學博士，劉裕辟為太尉掾，并不就，宋受禪，以講經召至，為開館郭門外，尋移病鐘山，景平元年卒。(案，《隋志》注，晉末有徵士《周桓之集》一卷，疑即續(xù)之誤。)
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【生卒】：453—513 【介紹】： 北魏彭城人，字伯文。父劉邕為宋兗州長史。父死，至青州。獻文帝皇興三年入魏。芳處貧賤而不戚戚，篤志墳典，晝傭書以自資給，夜讀經至終夕不寢。特精經義，尤長音訓，時人稱為“劉石經”。初兼主客郎。孝文帝遷洛，路由朝歌，作吊比干墓文，芳為注解。超遷國子祭酒。后為散騎常侍、徐州大中正、行徐州事。宣武帝時累遷中書令，出除青州刺史。還朝，轉太常卿，定律令及朝儀。撰述經史音義共十三種。卒謚文貞。全后魏文·卷三十八
芳字伯文，彭城人。(《北史》作字「伯支」。彭城叢亭里人。)漢楚元王交之后。文明太后擢兼主客郎，尋拜中書博士，進中書侍郎，授皇太子經。遷太子庶子、兼員外散騎常侍。尋除正，兼通直常侍，超遷國子祭酒。遭母憂，起為輔國將軍、太尉長史、徐州大中正、行徐州事、兼侍中。宣武即位，正侍中，遷中書令。出除安東將軍、青州刺史，轉太常卿。延昌二年卒，贈鎮(zhèn)東將軍、徐州刺史，謚曰文貞。有《毛詩箋音義證》十卷，《儀禮》、《周官義證》各五卷，《王肅注尚書音》、《鄭注儀禮周官音》、《干寶注周官音》、《何休注公羊音》、《范寧注谷梁音》、《韋昭注國語音》、《范曄后漢書音》各一卷，《辨類》三卷，《徐州人地錄》四十卷，《急就篇音義證》三卷。
