人物簡介
【介紹】： 宋宿州人。以乞為生。連敗紙蔽身前后，衣穿結(jié)不周腹背，雖臘月風雪，其面有孺子色。從人乞于南康市中，與酒無不飲，未嘗見醉。言喜玩人，狂而不悖，與高安劉道純?yōu)橛选?div id="qaddup1" class='inline' id='people_31753_0_4_comment'>
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黃祁，字希宋，清江（今江西樟樹西南）人。早歲以能賦稱，郡博士延入學宮，累舉對策入高等，調(diào)高安簿。有《德庵類稿》三十卷等，已佚。明隆慶《臨江府志》卷一二有傳。今錄詩二首。
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郊廟朝會歌辭，是古代所謂的“大著作”，每一新朝建立，都必須重撰新樂新辭，以示改朝換代。宋朝建立伊始，于太祖建隆元年（九六○）二月，翰林學士兼判太常寺竇儼即上言：“三五之興，禮樂不相沿襲。洪惟圣宋肇建皇極，一代之樂宜乎立名，樂章固當易以新詞，式遵舊典。”從之，因詔儼專其事。儼乃改周樂文舞《崇德之舞》為《文德之舞》，武舞《象成之舞》為《武功之舞》，改樂章“十二順”為“十二安”，蓋取“治世之音安以樂”之義。祭天為《高安》，祭地為《靜安》，宗廟為《理安》，天地、宗廟登歌為《嘉安》，皇帝臨軒為《隆安》，王公出入為《正安》，皇帝食飲為《和安》，皇帝受朝、皇后入宮為《順安》，皇太子軒縣出入為《良安》，正冬朝會為《永安》，郊廟俎豆入為《豐安》，祭享酌獻、飲福受胙為《禧安》，祭文宣王、武成王同用《永安》，籍田、先農(nóng)用《靜安》。此后樂章名稱迭有增加和變化，至仁宗康定二年（一○四一），已擴展為“自《景安》而下七十五章，率以安名曲”。歌辭一般則由皇帝親撰或分命大臣與兩制儒館之士撰述。 郊廟朝會歌辭，前八卷以中華書局排印本《宋史》為底本，酌?！端螘嫺濉罚ê喎Q會要）等。編排規(guī)格，則酌參考《全唐詩·郊廟歌辭》予以調(diào)整。《宋會要輯稿》多出底本之詩，編為第九卷。
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全宋詩【生卒】：1025—1102 【介紹】： 宋僧。陜府閿鄉(xiāng)鄭氏子，字云庵。年二十五入道，通內(nèi)外學，初謁黃龍南不契，去依香城順，始悟黃龍用處，乃還依住。南寂，首眾仰山。高安守錢戈請住洞山，后遷隆興寶峰。神宗元豐中賜號真凈大仙。有《云庵語錄》。
釋克文（一○二五～一一○二），字云庵，俗姓鄭，閿鄉(xiāng)（今河南靈寶西北）人。為南岳下十三世，黃龍南禪師法嗣。年二十五受戒，神宗元豐中賜號真凈大師。歷住洞山、圣壽、定林、泐潭，退居云庵?；兆诔鐚幵曜洌昶呤?。事見《石門文字禪》卷三○《云庵真凈和尚行狀》，《禪林僧寶傳》卷二三有傳。今錄詩七首。全宋文·卷一五二六
克文（一○二五——一一○二），字云庵，俗姓鄭，陜府閿鄉(xiāng)（今河南靈寶）人，黃龍南禪師嫡嗣，臨濟宗第九世。年二十六受戒，游京洛，歷參大師，一時名公禮之。歷住筠州圣壽寺、洞山普和禪院、鐘山定林庵。元豐末賜號真凈大師。后退居投老庵、凈名庵。崇寧元年十月卒，年七十八。其徒輯有《云庵真凈禪師語錄》六卷（存）。事跡見釋惠洪《云庵真凈和尚行狀》（《石門文字禪》卷三○）。禪林僧寶傳·卷第二十三
真凈和尚。出于陜府閿鄉(xiāng)鄭氏。鄭族世多名卿。師生而杰異。幼孤。事后母至孝。失愛于母。數(shù)困辱之。父老悲之。使游學四方。至復州北塔。聞耆宿廣公說法。感泣裂縫掖。而師事之。故北塔以克文名之。年二十五。試所習。剃發(fā)受具足戒。學經(jīng)論無不臻妙。奪京洛講席。自為主客。而發(fā)奧義者數(shù)矣。經(jīng)行龍門殿廡間。見塑比丘像。冥目如在定。師幡然自失。謂其伴曰。我所負者。如吳道子??人物。雖盡妙。然非活者。于是棄去曰。吾將南游觀道焉。所至辯論傾其坐。人指目以為飽參。治平二年夏。坐于大溈。夜聞僧誦云門語。曰。佛法如水中月。是否。曰。清波無透路。豁然大悟。時南禪師在積翠。師造焉。南公問。從什么處來。對曰。溈山。南曰。恰值老僧不在。進曰。未審向什么處去。南曰。天臺普請。南岳云游。曰。若然者。學人亦得自在去也。南公曰。腳下鞋是何處得來。曰。廬山七百錢唱得。南公曰。何曾自在。師指曰。何曾不自在耶。南公駭異之。于時洪英首座。機鋒不可觸。與師齊名。英邵武人。眾中號英邵武。文關(guān)西。久之辭去。寓止翠巖順禪師。順曰。子種性邁往。而契悟廣大。臨濟欲仆。子力能支之。厚自愛。南公住黃龍。師復往焉。南公曰。適令侍者捲簾。問。渠捲起簾時如何。曰。照見天下。放下簾時如何。曰。水泄不通。不卷不放時如何。侍者無語。汝作么生。師曰。和尚替侍者。下涅槃堂始得。南公厲曰。關(guān)西人果無頭腦。乃顧旁僧。師指之曰。只這僧也未夢見。南公大笑。自是門下號偉異博大者。見之詟縮。南公入滅。南游衡岳。還首眾僧于仰山。熙寧五年。至高安。太守錢公弋。先候之。師復謁。有獒逸出屏間。師方趨逆之。少避乃進。錢公嘲曰。禪者固能教誨蛇虎。乃畏狗乎。師曰。易伏隈嵓虎。難降護宅龍。錢公嘆曰。人不可虛有名。住洞山圣壽兩剎。十有二年。謝事東游三吳。至金陵。時舒王食官使祿。居定林。聞師至。倒屣出迎。王問。諸經(jīng)皆首標時處。圓覺經(jīng)獨不然。何也。師曰。頓乘所演。直示眾生。日用現(xiàn)前。不屬今古。只今老僧與相公。同入大光明藏。游戲三昧。互為賓主。非干時處。又問。經(jīng)曰。一切眾生皆證圓覺。而圭峰以證為具。謂譯者之訛。如何。對曰。圓覺如可改。維摩亦可改也。維摩豈不曰。亦不滅受。而取證。夫不滅受蘊。而取證者。與皆證圓覺之意同。蓋眾生現(xiàn)行無明。即是如來根本大智。圭峰之言非是。舒王大悅。稱賞者累日。施其第為寺。以延師為開山第一祖。舒王以師道行。聞 神考。詔賜號真凈。未幾厭煩阓。還高安。庵于九峰之下。名曰投老。學者自遠而至。六年而移住歸宗。又二年。張丞相時由左司。謫金陵酒官。起帥南昌。過廬山。見師康強。盡禮力致之。以居泐潭。俄退居云庵。以崇寧元年十月旦日示疾。十五日疾愈。料理平生玩好道具。件件疏之。散諸門弟子。十六日中夜。沐浴更衣跏趺。眾請說法。師笑曰。今年七十八。四大相離別。火風既分散。臨行休更說。遺誡皆宗門大事。不及其私。言卒而寂。又七日阇維。五色成??。白光上騰。煙所及。皆成舍利。道俗千馀人。皆得之。分建塔于泐潭。寶蓮峰之下。洞山留云洞之北。贊曰。云庵以天縱之姿。不由師訓。自然得道。特定宗旨于黃龍而已。其沮壞義學。剖發(fā)幽翳。以樂說之辨。洗光佛日。使舒王敬誠心服。至獻名于 天子。施第為寶坊。道顯著矣。然猶掉頭不顧。甘自放于萬壑千巖之間。究觀施設(shè)。其心不肯。后??山曹溪。蓋一代宗師之典型。后來衲子?？?。
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【生卒】：1054—1115 【介紹】： 宋信州貴溪人，字先之。第進士。知南陵縣，還民之托僧尼為奸者數(shù)百人。歷京西提舉常平、開封府推官、將作監(jiān)、太仆卿、戶部侍郎，有吏干，善理財。進樞密直學士、河北都轉(zhuǎn)運使等。貶永州團練副使，安置袁州。復中大夫卒。全宋文·卷二六七四
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全宋文·卷二七七八【生卒】：1059—1114 【介紹】： 宋吉州廬陵人，字昭甫。蕭定基孫。神宗元豐五年進士。知望江、高安二縣，治以教化為本。召為將作少監(jiān)，入對論人主聽言之要，擢監(jiān)察御史。奉詔作《崇寧備官記》，頗得徽宗賞識。偕沈畸鞫蘇州錢獄，以平反七百人忤蔡京，羈管處州。張商英當國，引為吏部員外郎。官終知蘄州。
蕭服（一○五七——一一一二），字昭甫，廬陵（今江西吉安）人。定基孫。元豐五年進士，為越州山陰主簿。移舒州望江令，改宣義郎、知筠州高安縣。累遷提舉淮南西路常平，召為將作少監(jiān)。擢監(jiān)察御史，奉詔作《崇寧備官記》。尋羈管處州，起為吏部員外郎，遼使館伴、知蘄州。政和二年卒，年五十六。事見胡銓《監(jiān)察御史蕭公墓志銘》（《澹庵集》卷二九），《宋史》卷三四八本傳。
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全宋詩【生卒】：?—1196 【介紹】： 宋婺州金華人，祖籍壽州，字子約，號大愚。呂祖謙弟。受業(yè)祖謙如諸生。歷通判臺州。寧宗即位，除太府丞。因趙汝愚罷相，上封事極諫，忤韓侂胄，安置韶州，未至，改送吉州。在謫所讀書窮理，賣藥自給。遇赦量移高安，卒。追謚忠。有《大愚集》。
全宋文·卷六四○一呂祖儉（？～一一九六），字子約，自號大愚叟（清康熙《金華府志》卷一六），金華（今屬浙江）人。祖謙弟。以父蔭入官。歷監(jiān)明州倉，衢州法曹，藉田令，司農(nóng)簿。光宗紹熙四年（一一九三）六月，通判臺州；十一月，除太府寺丞（《嘉定赤城志》卷一○）。寧宗慶元元年（一一九五），以忤韓侂胄，韶州安置，后送吉州，遇赦，量移高安。二年，卒。著有《大愚集》，已佚。《宋史》卷四五五有傳。今錄詩二十六首。
呂祖儉（？——一一九六），字子約，號大愚，婺州金華（今浙江金華）人，祖謙弟。受業(yè)祖謙如諸生。監(jiān)明州倉，將上，會祖謙卒，為終期喪。調(diào)衢州法曹，除籍田令，為司農(nóng)簿，通判臺州。寧宗繼位，除太府丞。忤韓侂胄，安置韶州，改送吉州。遇赦，量移高安。慶元二年卒，謚曰忠。著有《大愚集》。見《宋史》卷四五五《呂祖儉傳》，《宋會要輯稿》禮五八之一○四、職官七三之一九。
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全宋文·卷六七七四【介紹】： 宋婺州金華人，祖籍壽州，字泰然。呂祖儉從弟。寧宗慶元初，祖儉以上疏言事安置高安，祖泰徒步往視之。及祖儉沒，乃詣登聞鼓院上書，請誅韓侂胄、蘇師旦，罷陳自強，以周必大代之。被杖，配欽州牢城收管。侂胄誅，詔雪其冤，特補上州文學，改授迪功郎，監(jiān)南岳廟。得寒疾卒。
呂祖泰（一一六四——一二一一），字泰然，祖謙從弟，婺州金華（今浙江金華）人，寓居宜興。遍游江淮，交當世知名士。慶元初，從兄祖儉安置韶州，移瑞州，徒步往省。嘉泰元年，詣登聞鼓院上書，請誅韓侂胄，中外大駭，杖一百，配欽州牢城收管。侂胄誅，詔雪其冤，特補上州文學，改迪功郎，監(jiān)南岳廟。嘉定四年卒，年四十八。見《宋史》卷四五五本傳、《道命錄》卷七下。
