人物：郭文

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人物簡(jiǎn)介

新脩科分六學(xué)僧傳·卷第十一 弘法科
生范氏。
豫州人也。
年十二。
為儒。
深明詩(shī)禮。
十六為沙門。
以解義稱。
從什公游。
為一時(shí)流輩所推。
還建鄴。
止東安寺。
宋高祖禮遇特異。
方伐長(zhǎng)安。
載與俱。
行。
及文帝嗣位。
尤所欽敬。
初帝于法未甚信崇。
元嘉十二年。
京尹蕭摹之請(qǐng)制民間建寺鑄像。
帝謂侍中何尚之。
吏部羊玄保曰。
朕少讀經(jīng)不多。
比日彌復(fù)無(wú)暇。
因果之事。
昧然未究。
所以不敢立異者。
正以卿輩時(shí)秀信敬故耳。
范泰謝靈運(yùn)嘗言。
六經(jīng)法度。
本在濟(jì)世。
必求妙道。
當(dāng)以佛經(jīng)指南。
比見(jiàn)顏延之析達(dá)性論。
宗炳難黑白論。
其說(shuō)汪洋。
大明至理。
并足開(kāi)獎(jiǎng)人意。
若使率土之民。
皆敦此化。
則朕坐致太平。
夫復(fù)何事。
因出摹之所上疏曰。
卿等增損。
必有以遏戒浮淫。
無(wú)傷弘獎(jiǎng)?wù)摺?div id="puadawq" class='inline' id='people_101713_0_45_comment'>
乃當(dāng)著令耳。
尚之對(duì)曰。
橫目之俗。
多不敬信。
以臣庸陋。
獨(dú)有愚勤。
寔懼缺薄。
上玷大法。
更蒙獎(jiǎng)?wù)摗?div id="xr83gw4" class='inline' id='people_101713_0_54_comment'>
重有愧耳。
然前代群英。
則不負(fù)明詔矣。
渡江而來(lái)。
王導(dǎo)周顗庾亮王濛謝尚郗起王坦之王恭王謐郭文謝敷戴逵許詢。
及亡高祖兄弟。
王元琳昆季。
范汪孫綽張玄殷凱。
或宰輔冠冕。
或人倫羽儀。
或置情人天之際。
或抗跡煙霞之表。
皆倒心歸依。
其間比對(duì)。
如蘭護(hù)開(kāi)潛淵遁崇邃。
皆亞跡黃鐘。
或不測(cè)人也。
近世道俗較談便爾。
若悉舉者。
夷夏漢魏。
奇杰輩出。
不可勝數(shù)。
慧遠(yuǎn)法師云。
釋迦之化。
無(wú)所不可。
適道固自教原。
齊俗亦為要?jiǎng)?wù)。
竊味此言。
有契至理。
若使家家持戒。
則一國(guó)息刑。
故佛圖澄適趙。
而使二石減暴。
羅什在秦。
則苻健損虐。
神道助教。
昭然可觀。
不可誣也。
而摹之所請(qǐng)。
不謂全非。
但傷蠹道俗者。
其意本在無(wú)行僧尼。
而情偽難分。
去取未易耳。
至如土木之工。
雖若糜費(fèi)。
然植福報(bào)恩。
未易頓絕。
臣比斟酌。
進(jìn)退未安。
今日面奉德音。
實(shí)用欣抃。
羊玄保進(jìn)曰。
此談蓋天人之學(xué)。
豈臣昧陋。
所宜與聞。
竊恐秦楚論強(qiáng)兵之術(shù)。
孫吳盡吞并之計(jì)。
無(wú)取于此耳。
帝曰。
此非戰(zhàn)國(guó)之具。
良如卿言。
尚之曰。
夫禮隱逸則戰(zhàn)士怠。
貴仁德則兵氣銷。
儻以孫吳為志。
動(dòng)期吞并。
亦將無(wú)取于堯舜之道。
豈特釋教而已哉。
帝悅曰。
釋門之有卿。
如孔門之有季路。
所謂惡言不入于耳。
自是崇敬教乘。
顏延之著離識(shí)論。
先以其檢上帝。
帝命嚴(yán)辯之。
酬酢終日。
帝笑曰。
公等殆不愧支許也。
東海何承天問(wèn)嚴(yán)。
佛國(guó)用何歷。
嚴(yán)曰。
天竺夏至之日。
方中無(wú)影。
蓋天之中也。
五行用土色尚黃。
數(shù)以五。
八寸為尺。
十兩當(dāng)漢十二兩。
以建辰之月為歲首。
討覈分至。
推較薄蝕。
顧步光影。
其法甚詳。
宿度年紀(jì)。
咸有條例。
承天無(wú)所措詞。
后波利國(guó)人來(lái)。
果同嚴(yán)說(shuō)。
帝詔任豫受焉。
嚴(yán)與慧觀謝靈運(yùn)。
詳定涅槃經(jīng)。
夢(mèng)神訶之曰。
涅槃尊經(jīng)。
何以輒加斟酌。
嚴(yán)惕然而覺(jué)。
欲盡收前本。
時(shí)識(shí)者曰。
此欲戒厲后人耳。
若必不應(yīng)者。
宜即于詳定時(shí)。
見(jiàn)夢(mèng)也。
嚴(yán)以為然。
后又夢(mèng)神告曰。
君以佛經(jīng)之力。
必當(dāng)見(jiàn)佛。
元嘉二十年歿。
壽八十一。
高僧傳·卷第七 義解四
釋慧嚴(yán)。
姓范。
豫州人。
年十二為諸生博曉詩(shī)書。
十六出家。
又精鍊佛理。
迄甫立年學(xué)洞群籍。
風(fēng)聲四遠(yuǎn)化洽殊邦。
聞什公在關(guān)復(fù)從受學(xué)。
訪正音義多所異聞。
后還京師止東安寺。
宋高祖素所知重。
高祖后伐長(zhǎng)安。
要與同行。
嚴(yán)曰。
檀越此行雖伐罪吊民。
貧道事外之人。
不敢聞命。
帝苦要之。
遂行。
及文帝在位。
情好尤密。
每見(jiàn)弘贊問(wèn)佛法。
先是帝未甚崇信。
至元嘉十二年京尹蕭摹之上啟請(qǐng)制起寺及鑄像。
帝乃與侍中何尚之吏部郎中羊玄保等議之。
謂尚之曰。
朕少來(lái)讀經(jīng)不多。
比日彌復(fù)無(wú)暇。
三世因果未辯厝懷。
而復(fù)不敢立異者。
正以卿輩時(shí)秀率所敬信故也。
范泰謝靈運(yùn)常言。
六經(jīng)典文本在濟(jì)俗為治。
必求靈性真奧。
豈得不以佛經(jīng)為指南耶。
近見(jiàn)顏迎之推達(dá)性論宗炳難白黑論。
明佛汪汪尤為名理并足開(kāi)獎(jiǎng)人意。
若使率土之濱皆敦此化。
則朕坐致太平。
夫復(fù)何事。
近蕭摹之請(qǐng)制。
未全經(jīng)通。
即以相示。
委卿增損。
必有以遏戒浮淫無(wú)傷弘獎(jiǎng)?wù)摺?div id="4u57pgd" class='inline' id='people_101713_1_45_comment'>
乃當(dāng)著令耳。
尚之對(duì)曰。
悠悠之徒多不信法。
以臣庸蔽獨(dú)秉愚勤。
懼以闕薄貽點(diǎn)大教。
今乃更荷褒拂非所敢當(dāng)。
至如前代群英則不負(fù)明詔矣。
中朝已遠(yuǎn)難復(fù)盡知。
度江以來(lái)則王導(dǎo)周顗庾亮王濛謝尚郤超王坦王恭王謐郭文謝敷戴逵許詢及亡高祖兄弟王元琳昆季范汪孫綽張玄殷顗。
或宰輔之冠蓋。
或人倫之羽儀。
或置情天人之際。
或抗跡煙霞之表。
并稟志歸依厝心崇信。
其間比對(duì)則蘭護(hù)開(kāi)潛淵遁崇邃。
皆亞跡黃中。
或不測(cè)人也。
近世道俗敷談便爾。
若當(dāng)備舉夷夏爰逮漢魏。
奇才異德胡可勝言。
慧遠(yuǎn)法師嘗云。
釋氏之化無(wú)所不可。
適道固自教源。
濟(jì)俗亦為要?jiǎng)?wù)。
竊尋此說(shuō)有契理奧。
何者若使家家持戒則一國(guó)息刑。
故佛澄適趙二石減暴。
靈塔放光苻健損虐。
故神道助教有自來(lái)矣。
而蕭摹所啟亦不謂全非。
但傷蠹道俗者。
本在無(wú)行僧尼。
而情貌難分祛取未易。
金銅土木雖縻費(fèi)滋深。
必福業(yè)所寄復(fù)難得頓絕。
臣比思為斟酌進(jìn)退難安。
今日親奉德音實(shí)亦深用夷泰。
羊玄保進(jìn)曰此談蓋天人之際。
豈臣所宜預(yù)。
竊恐秦楚論強(qiáng)兵之術(shù)。
孫吳盡吞并之計(jì)。
將無(wú)取于此耶。
帝曰。
此非戰(zhàn)國(guó)之具。
良如卿言。
尚之曰。
夫禮隱逸則戰(zhàn)士怠。
貴仁德則兵氣衰。
若以孫吳為志。
茍?jiān)谕淌伞?div id="urzpvbk" class='inline' id='people_101713_1_95_comment'>
亦無(wú)取堯舜之道。
豈唯釋教而已耶。
帝悅曰。
釋門有卿亦猶孔氏之有季路。
所謂惡言不入于耳。
帝自是信心乃立。
始致意佛經(jīng)。
及見(jiàn)嚴(yán)觀諸僧。
輒論道義理。
時(shí)顏延之著離識(shí)觀及論檢。
帝命嚴(yán)辯其同異。
往復(fù)終日。
帝笑曰。
公等今日無(wú)愧支許。
嚴(yán)后著無(wú)生滅論及老子略注等。
東海何承天以博物著名。
乃問(wèn)嚴(yán)。
佛國(guó)將用何歷。
嚴(yán)云。
天竺夏至之日方中無(wú)影。
所謂天中。
于五行土德色尚黃。
數(shù)尚五。
八寸為一尺。
十兩當(dāng)此土十二兩。
建辰之月為歲首。
及討覈分至推校薄蝕。
顧步光影其法甚詳。
宿度年紀(jì)咸有條例。
承天無(wú)所厝難。
后婆利國(guó)人來(lái)。
果同嚴(yán)說(shuō)。
帝敕任豫受焉。
大涅槃經(jīng)初至宋土。
文言致善。
而品數(shù)疏簡(jiǎn)。
初學(xué)難以措懷。
嚴(yán)乃共慧觀謝靈運(yùn)等。
依泥洹本加之品目。
文有過(guò)質(zhì)頗亦治改。
始有數(shù)本流行。
嚴(yán)乃夢(mèng)見(jiàn)一人形狀極偉。
厲聲謂嚴(yán)曰。
涅槃尊經(jīng)何以輕加斟酌。
嚴(yán)覺(jué)已惕然。
乃更集僧欲收前本。
時(shí)識(shí)者咸云。
此蓋欲誡厲后人耳。
若必不應(yīng)者何容即時(shí)方夢(mèng)。
嚴(yán)以為然。
頃之又夢(mèng)神人告曰。
君以弘經(jīng)之力必當(dāng)見(jiàn)佛也。
嚴(yán)以宋元嘉二十年卒于東安寺。
春秋八十有一矣。
帝詔曰。
嚴(yán)法師器識(shí)淵遠(yuǎn)學(xué)道之匠。
奄爾遷神痛悼于懷。
可給錢五萬(wàn)布五十匹。
嚴(yán)弟子法智。
幼有神理。
年二十四往江陵值雅公講。
便論議數(shù)番。
雅厝通無(wú)地。
雅顧眄四眾曰。
小子斐然成章。
智笑曰。
乃變風(fēng)變雅作矣。
于是聲布楚郢譽(yù)洽京吳。
善成實(shí)及大小品。
高僧摘要·法高僧摘要卷二
姓范。豫州人。年十二為諸生。博曉詩(shī)書。十六出家。又糟練佛理。迄甫立年。學(xué)洞群籍。聞什公在關(guān)。復(fù)從受學(xué)。訪正音義。多所異聞。后還京師。止東安寺。宋高祖素所知重。高祖后伐長(zhǎng)安。要與仝行。嚴(yán)曰。檀越此行。雖伐罪吊民。貧道事外之人。不敢聞命。帝苦要之遂行。及文帝在位。情好尤密。每見(jiàn)弘贊問(wèn)佛法。羊玄保進(jìn)曰。此談蓋天人之際。豈臣所宜預(yù)。竊恐秦楚論強(qiáng)兵之術(shù)。孫吳盡吞并之計(jì)。將無(wú)取于此。帝曰。此非戰(zhàn)國(guó)之具。良如卿言。何尚之曰。夫禮隱逸。則戰(zhàn)士怠。貴仁德。則兵氣衰。若以孫吳為志。茍?jiān)谕淌?。亦無(wú)取堯舜之道。豈惟釋教而已耶。帝悅曰。釋門有卿。亦猶孔氏之有季路。所謂惡言不入于耳。帝自是信心乃立。始致意佛經(jīng)。及見(jiàn)嚴(yán)與諸僧論道義。時(shí)顏延之著離識(shí)。及論檢。帝命嚴(yán)辯其仝異。往復(fù)終日。帝笑曰。公等今日。無(wú)愧支許。嚴(yán)后著無(wú)生滅論。及老子略注等。東海何承天。以博物著名。乃問(wèn)嚴(yán)。佛國(guó)行用何歷。嚴(yán)云。天竺夏至之日。方中無(wú)影。所謂天中。于五行。土德。色尚黃。數(shù)尚五。八寸為一尺。十兩當(dāng)此土十二兩。建辰之月為歲首。及討覈分至。推挍薄蝕。顧步光影。其法甚詳。宿度年紀(jì)。咸有條例。承天無(wú)所厝難。后婆利國(guó)人來(lái)。果仝嚴(yán)說(shuō)。初大涅槃經(jīng)。品數(shù)疏簡(jiǎn)。初學(xué)難以厝怌。嚴(yán)乃共慧觀。謝靈運(yùn)等。依泥洹本。加之品目。夢(mèng)見(jiàn)一人。形狀極偉。厲聲謂嚴(yán)曰。涅槃尊經(jīng)。何以趣加斟酌。嚴(yán)覺(jué)已惕然。乃更集僧。欲收前本。時(shí)識(shí)者咸云。此蓋欲誡厲后人耳。若必不應(yīng)者。何容即時(shí)方夢(mèng)。嚴(yán)以為然。頃之又夢(mèng)神人告曰。君以弘經(jīng)之力。必當(dāng)見(jiàn)佛也。以宋元嘉二十年。卒于東安寺。春秋八十有一。
僧詮　朝代：南朝宋

人物簡(jiǎn)介

新脩科分六學(xué)僧傳·卷第二十四 感通科
出張氏。
遼西海陽(yáng)人也。
少以博學(xué)。
游燕齊間。
毀衣冠為沙門。
通貫經(jīng)論。
后過(guò)江。
講演。
名動(dòng)京師。
吳郡張恭。
請(qǐng)居閑居寺。
晚憩虎丘寺。
詮先于黃龍國(guó)造丈六金像。
又于虎丘造人中金像。
清確自守。
居無(wú)儲(chǔ)畜。
平昌孟顗。
于馀杭立方顯寺。
以延詮。
而詮亦以嗜披覽。
致雙瞽疾。
既篤。
常見(jiàn)所造二像在西壁。
弟子法朗夢(mèng)數(shù)人捧一金臺(tái)至。
問(wèn)之答曰。
迎詮法師。
旦果卒于臨安董功曹家。
縣令阮尚之。
使葬曰土山郭文舉冢右。
高僧傳·卷第七 義解四
釋僧詮。
姓張。
遼西海陽(yáng)人。
少游燕齊遍學(xué)外典。
弱冠方出家復(fù)精鍊三藏。
為北土學(xué)者之宗。
后過(guò)江止京師。
鋪筵大講。
化洽江南。
吳郡張恭請(qǐng)還吳講說(shuō)。
姑蘇之士并慕德歸心。
初止閑居寺。
晚憩虎丘山。
詮先于黃龍國(guó)造丈六金像。
入?yún)怯衷烊酥薪鹣瘛?div id="wvyopcd" class='inline' id='people_102040_1_14_comment'>
置于虎丘山之東寺。
詮性好檀施周贍貧乏。
清確自守居無(wú)兼幣。
后平昌孟顗于馀杭立方顯寺。
請(qǐng)?jiān)従又?div id="xc7789b" class='inline' id='people_102040_1_19_comment'>
率眾翹勤禪禮無(wú)輟。
看尋苦至。
遂乃失明。
而策厲彌精講授不廢。
吳國(guó)張暢張敷譙國(guó)戴颙戴勃并慕德結(jié)交。
崇以師禮。
詮后暫游臨安縣投董功曹家。
功曹者清信弟子也。
詮?fù)吨股贂r(shí)便遇疾甚篤。
而常見(jiàn)所造之像來(lái)在西壁。
又見(jiàn)諸天童子皆來(lái)侍病。
弟子法朗夢(mèng)見(jiàn)一臺(tái)數(shù)人捧之。
問(wèn)何所去。
答云。
迎詮法師。
明旦果卒。
縣令阮尚之使葬白土山郭文舉之冢右。
以擬梁鴻之附要離也。
特進(jìn)王裕及高士戴颙。
至詮墓所刻石立碑。
唐思賢造文。
張敷作誄。
僧神湊　朝代：中唐

人物簡(jiǎn)介

中國(guó)歷代人名大辭典
【生卒】：744—817 【介紹】： 唐僧。京兆藍(lán)田人。俗姓成。幼出家。代宗大歷八年策試僧人，神湊應(yīng)選，配住九江興果寺，后移居?xùn)|林寺。登壇秉法近三十年，戒律精深。與白居易友善，及終，居易為作塔銘。
新脩科分六學(xué)僧傳·卷第六 傳宗科(四)
姓成氏。京兆藍(lán)田人。生而奇秀。丱歲出塵。依南岳希橾師受具。復(fù)參鐘陵大寂禪師。大歷八年。朝廷以經(jīng)律論三科。策試天下之士。愿出家者。湊中其選。詔配九江興果精舍。后從僧望。徙居?xùn)|林寺。即雁門遠(yuǎn)公道場(chǎng)也。有甘露戒壇在焉。湊因嗣興佛事。雖經(jīng)論兼弘。終業(yè)于律。湊素羸瘠。視之頹然如不勝衣。門人請(qǐng)加醫(yī)療。不答。進(jìn)藥麾去。元和十二年。九月二十六日。遘疾而終。是年十月十九日。奉全身祔遠(yuǎn)公之墳而窆焉。壽七十四。臘五十一。時(shí)白公居易方為郡司馬。相友善。及是悲悼。為作塔銘。且述偈以哭之云。本結(jié)菩提香火社。共嫌煩惱電泡身。不須惆悵隨師去。先請(qǐng)西方作主人。
宋高僧傳·卷第十六 明律篇第四之三
釋神湊。
姓成氏。
京兆藍(lán)田人也。
生而奇秀。
丱角出塵遠(yuǎn)慕戒律。
祈南岳希操師受具。
復(fù)參鐘陵大寂禪師。
然則志在楞嚴(yán)經(jīng)。
行在四分律。
其他諸教馀力則通。
大歷八年制懸經(jīng)論律三科。
策試天下出家者。
中等第方度。
湊應(yīng)是選。
詔配九江興果精舍。
后從僧望移居?xùn)|林寺。
即雁門賈遠(yuǎn)之舊道場(chǎng)也。
有甘露戒壇白蓮池在焉。
既居是嗣興佛事。
雖經(jīng)論資神。
終研律成務(wù)。
湊羸瘠視之頹然。
州將門人醫(yī)療而不愿進(jìn)藥。
元和十二年九月遘疾。
二十六日儼然坐終于寺。
十月十九日門人奉全身窆于寺西道北祔雁門墳左。
若僧詮葬近郭文之墓也。
春秋七十四。
夏臘五十一。
湊以精進(jìn)心脂不退輪。
以勇健力撾無(wú)畏鼓。
故登壇秉法垂三十年一盂而食一榻而居。
衣縫枲麻坐薦藁秸。
由茲檀施臻集于躬即回入常住無(wú)盡財(cái)中與眾共之。
每夜捧爐秉燭行道禮佛。
徇十二時(shí)少有廢闕。
如是經(jīng)四十五載。
生常遇白樂(lè)天為典午于郡相善。
及終悲悼作塔銘云。
本結(jié)菩提香火社。
共嫌煩惱電泡身。
不須惆悵隨師去。
先請(qǐng)西方作主人。