人物:何憲

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人物簡介

中國歷代人名大辭典
【生卒】:533—606 【介紹】: 隋吳興武康人,字伯審。
姚僧垣子。
勤于學業(yè),聞見淵博,為時人所推重。
初仕南朝梁。
陳宣帝太建初為通直散騎常侍。
聘于北周,時沛國劉臻以《漢書》疑事十余條,往訪求教。
察皆引經據為之剖晰。
劉臻以為名下定無虛士。
使還,為陳宣帝、后主兩朝所重,累遷吏部尚書。
陳亡入隋,詔授秘書丞,襲父北絳郡公。
詔撰梁、陳二代史。
煬帝大業(yè)二年所撰史書未畢功,將卒,戒子思廉續(xù)成之。
全隋文·卷十三
察字伯審,吳興武康人,吳太常信九世孫。梁大寶初,為南郡王國左常侍兼司文侍郎,除南郡王行參軍,兼尚書駕部郎。避亂還鄉(xiāng)。承圣初,除原鄉(xiāng)令,入為著作佐郎。陳天嘉初,拜始興王功曹參軍,補嘉德殿學士。光大初,轉始興王中衛(wèi)記室參軍,仍領佐著作。大建初,補宣明殿學士,除散騎侍郎、左通直,補東宮學士,遷尚書祠部郎。拜宣惠宜都王中錄事參軍,歷仁威淮南王、平南建安王二府咨議參軍,除戎昭將軍。后主即位,兼東宮通事舍人。至德初,除中書侍郎,轉太子仆,授忠毅將軍,給事黃門侍郎,領著作,進秘書監(jiān),拜散騎常侍、度支尚書,遷吏部尚書。陳亡入隋,授秘書丞。襲父僧坦爵北絳郡公。仁壽中,侍晉王昭讀。煬帝即位,授太子內舍人。大業(yè)二年,卒于東都,年七十四。有《漢書訓纂》三十卷,《漢書集解》一卷。
僧善胄 朝代:隋末唐初

人物簡介

中國歷代人名大辭典
【生卒】:550—620 【介紹】: 隋僧。瀛州人,俗姓淮。少出家,通《大智度論》及《涅槃經》,名光吳越間。隋初北渡,依遠法師,尋住長安凈影寺。敕為涅槃眾主。文帝開皇末,隨蜀王楊秀入蜀。仁壽末,復歸關中。煬帝大業(yè)間,住禪定寺。
新脩科分六學僧傳·卷第二十三 義解科(三)
生瀛州淮氏。辭俗。鉆研六論涅槃。齊亡南奔陳境。時屬薦饑。莫之行丐?;虻靡伙灤盅哟?。以致羸悴。見者忽之。偶至一寺。方講即入往來論義三番高座不能對。飲氣而殂。胄始不知也。他日造則見治喪具。問其故乃曰。法師昨為北僧所難而死。胄寤為已遁去。后過他講。亦如之。連斃三人。遂發(fā)聞吳越。隋初北歸。依遠法師。住京邑之凈影寺。覆述。豎義鋒銳不可當。玄侶盈千。莫不嘆服。遠制涅槃疏胄輒命筆刊削。遠聞戒曰。吾死后乃可。爾今如此無乃甚歟。胄曰。使法師即世則孰知胄者。尚何脩定哉。遠從之。逮遠逝。詔為涅槃眾主。住凈影寺。開皇末。從蜀王秀開導岷嶓施利悉營尊像。送京師供養(yǎng)。會文帝置塔葬舍利。詔往梓州牛頭山華林寺。瑞應具別記。太業(yè)造寺。又應選命俄住禪定。弘業(yè)而夙疾作。然法席之盛不減于舊。未幾。良差胄曰。吾其能久乎?;騿柶涔试?。老而死理數然耳。十三年欲反元所住寺。眾不許。因取土窒口。眾懼許之。武德三年八月。終于凈影寺。春秋七十一。胄初臥疾間。謂其門人曰。吾平生正信且用心教門。未嘗怠。其生凈土必矣。戒掃汛房宇以俟。忽起坐合掌曰。世尊來也。顧侍人曰。安置世尊坐。又作懺悔慚愧狀。良久曰。世尊去矣。鞠躬如送客者。遂臥不復語卒。葬于城南韋曲之北崖。弟子慧威嗣。今住大總持寺云。
續(xù)高僧傳·卷第十二 義解篇八
釋善胄。
俗姓淮氏。
瀛州人。
少出家。
通敏易悟機達為心。
預涉講會樂詳玄極。
大論涅槃是所鉆注。
齊破投陳。
奔造非數。
年屢薦餒告乞是難。
日濟一餅才充延命。
形極羸悴眾不齒錄。
行至一寺聞講涅槃。
因入論義。
止得三番。
高座無解低頭飲氣。
徒眾千馀停偃講席。
于是扶舉而下。
既至房中奄然而卒。
胄時論訖即出。
竟不知之。
后日更造。
乃見造諸喪具。
因問其故。
乃云。
法師昨為北僧所難。
乃因即致死。
眾不識胄。
不之擒捉。
聞告自審退而潛焉。
經于數日后得陳僧。
將挾復往他講所。
論義者無不致屈。
斃者三人。
由此發(fā)名振績。
大光吳越。
隋初度北依遠法師。
止于京邑住凈影寺。
聽徒千數并鋒銳一期。
而胄覆述豎義神采秀發(fā)。
偏師論難妙通解語。
遠制涅槃文疏。
而胄意所未弘。
乃命筆改張剖成卷軸鑿深義窟利寶罔遺。
遠聞告曰。
子思力無前。
如何對吾改作。
想更別圖可耶。
胄曰。
若待法師即世方有修定。
則胄之虛名終無實錄。
遠乃從之。
疏既究成。
分宗匠世。
亟有陳異。
遠亡之后。
敕令于凈影寺為涅槃眾主。
開皇將末。
蜀王秀鎮(zhèn)部梁益。
攜與同行。
岷嶓望德日歸成務。
逮仁壽末歲。
還返關中。
處蜀道財悉營尊像。
光坐嚴飾。
絕世名士雖途經危險。
而步運并達。
在京供養(yǎng)以為模范。
會文帝置塔。
敕送舍利于梓州牛頭山華林寺。
嚴輿將達。
感豬八頭突到輿下從行至館。
驅逐乃走。
還來如故。
漸至城治。
黑蜂四枚形甚壯偉。
隨輿旋繞數匝便去。
既至州館夜放大光明徹屋上如火焰發(fā)。
食頃方滅。
又掘塔基入深丈馀。
正當函處得古瓷瓶。
無蓋有水。
清澄香美。
乃用盛于函內。
寺有九層浮圖。
從西南角第二級放光。
上照相輪如五石甕許。
黃赤如火良久方隱。
又堂內彌勒像亦放眉間紫光。
并二菩薩亦放赤光通照寺院。
前后七度。
眾人同見。
除不來者。
及大業(yè)造寺。
廣召德僧。
胄應高選。
又住禪定屢開法席。
傳向相尋因感風疾。
唇口喎偏。
時人謂。
改張遠疏之所及也。
初遠以涅槃為五分。
末為阇維分。
胄尋之揣義改為七分。
無有阇維。
第七云結化歸宗分。
自風疾多載。
而問難尋常。
為諸學者所共驚憚。
后忽患損口如恒日。
胄曰。
吾患既差命必終矣。
此不可怪。
理數然也。
大業(yè)十三年欲返本寺。
眾不許之。
乃以土塞口。
欲自取死。
寺眾見其志決。
方復開許。
以武德三年八月內終于凈影寺。
春秋七十有一。
初患篤謂門人曰。
吾一生正信在心。
于佛理教無心輕略。
不慮凈土不生。
即令拂拭房宇。
燒香嚴待。
病來多日委臥不起。
忽爾自坐合掌。
語侍人曰。
安置世尊令坐。
口云。
世尊來也。
胄今懺悔慚愧。
如是良久曰。
世尊去矣。
低身似送。
因臥曰。
向者阿彌陀佛來。
汝等不見耶。
不久吾當去耳。
語頃便卒。
葬于城南韋曲之北崖。
遵遺令也。
弟子慧威住大總持。
講尋宗跡著名京室。