人物:釋紹隆

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人物簡(jiǎn)介

補(bǔ)續(xù)高僧傳·習(xí)禪篇
瑯琊山慧覺禪師者。
西洛人也。
父為衡陽(yáng)太守。
死于官。
師扶櫬歸洛。
過澧陽(yáng)。
藥山古剎。
宛若夙居。
由此出家。
后得法于汾陽(yáng)。
住滁水。
高揭剎竿。
與雪竇顯公。
同時(shí)唱道。
時(shí)號(hào)二甘露門。
上堂。
奇哉十方佛。
元是眼中花。
欲識(shí)眼中花。
元是十方佛。
欲識(shí)十方佛。
不是眼中花。
欲識(shí)眼中花。
不是十方佛。
于此明。
得過在十方佛。
于此未明。
聲聞起舞。
獨(dú)覺臨妝。
珍重。
師福相端嚴(yán)。
所至成益。
嘗往蘇州。
看范希文。
因受信施。
及千馀緡。
遂遣人陰計(jì)在城諸寺僧?dāng)?shù)。
皆密送錢。
同日為眾檀設(shè)齋。
其即預(yù)辭范公。
是日侵早發(fā)船。
逮天明眾知已去。
有追至常州得見者。
受法利而還。
靈源稱之曰。
觀此老一舉。
使姑蘇道俗。
悉起信心。
增深道種。
師法嗣數(shù)輩。
長(zhǎng)水璿講師。
其一也。
具義解中。
泉大道三公。
同參也。
見列感通中。
系曰。
三公。
皆為西河師子兒。
而舉公跳躑。
故慳于嗣。
夫?yàn)樯浦R(shí)。
如霧露在人。
當(dāng)使時(shí)時(shí)有潤(rùn)。
瑯琊蘇州之舉。
須瑯琊始得。
囂囂者不得效顰。

人物簡(jiǎn)介

中國(guó)歷代人名大辭典
【生卒】:1103—1163 【介紹】: 宋僧。
蘄州人,俗姓江,號(hào)應(yīng)庵。
年十七出家,侍虎丘隆禪師,通徹大法。
晚居明州天童寺,機(jī)辯明妙。
世稱曇華與宗呆為二甘露門。
全宋詩(shī)
釋曇華(一一○三~一一六三),號(hào)應(yīng)庵,俗姓江,蘄州黃梅(今屬湖北)人。
年十七于東禪寺去發(fā)。
首依隨州水南遂禪師。
歷謁湖南北、江東西諸老宿。
至云居,禮圓悟禪師。
入蜀,往見彰教紹隆,侍隆移虎丘。
辭游諸方,初分座于處州連云寺,繼住處州妙嚴(yán)寺。
歷住衢州桐山明果寺,蘄州德章安國(guó)寺,饒州報(bào)恩光孝寺、薦福寺、寶應(yīng)寺,婺州寶林寺、報(bào)恩光孝寺,江州東林太平興隆寺,建康府蔣山太平興國(guó)寺,平江府報(bào)恩光孝寺,兩住南康歸宗寺,末住明州天童山景德寺。
孝宗隆興改元卒,年六十一。
為南岳下十六世,虎丘紹隆禪師法嗣。
有宋守銓等編《應(yīng)庵曇華禪師語(yǔ)錄》,收入《續(xù)藏經(jīng)》。
事見《語(yǔ)錄》及所附宋李浩撰《塔銘》,《嘉泰普燈錄》卷一九、《五燈會(huì)元》卷二○有傳。
 曇華詩(shī),以輯自《語(yǔ)錄》卷一至卷六之詩(shī)編為卷一,以見于《語(yǔ)錄》卷一○之詩(shī)為卷二。
輯自他書者附于卷末。
全宋文·卷四三四七
曇華(?——一一六三),號(hào)應(yīng)庵,黃梅(今湖北黃梅)人,江(一作汪)氏子。年十七出家,住明州天童寺,紹興末住平江府光孝寺。隆興元年卒。見《新續(xù)高僧傳》四集卷一五。
大明高僧傳·卷第六 習(xí)禪篇第三之二
釋曇華字應(yīng)庵。
蘄州汪氏子也。
生而奇杰不類凡兒。
年十七依于東禪薙發(fā)。
首謁遂和尚略得染指法味。
于是遍參知識(shí)。
靡所契證。
聞圓悟住云居煅煉學(xué)者。
華往禮依侍。
悟乃痛與錐剳。
值悟返蜀指見虎丘隆禪師。
侍一載頓明大事。
已而訪此庵元命分座。
于是開堂妙嚴(yán)。
遷歸宗。
時(shí)大慧在梅陽(yáng)。
有僧傳華示眾語(yǔ)。
大慧見之極口稱嘆。
復(fù)寄偈曰。
坐斷金輪第一峰。
千妖百怪盡潛蹤。
年來又得真消息。
報(bào)道楊岐正脈通。
虎丘忌日拈香曰。
生平?jīng)]興撞著這無(wú)意智老漢。
做盡伎倆湊泊不得。
從此卸卻干戈。
隨分著衣吃飲。
二十年來坐曲錄床。
懸羊頭賣狗肉。
知他有甚憑據(jù)。
雖然一年一度燒香日。
千古令人恨轉(zhuǎn)深。
世稱華與杲二甘露門
嘗戒徒眾曰。
衲僧著草鞋。
住院何事口如黿蛇惡窟乎。
宋隆興元年六月十三日奄然而化塔全身于東山。
南宋元明禪林僧寶傳·卷三
應(yīng)庵禪師。
諱曇華。
北宋徽宗崇寧癸未。
生于楚黃江氏。
神彩炳異。
識(shí)度持重。
年十七。
具決定志。
津濟(jì)群品。
棄家得道于虎丘隆公。
隆先妙喜。
受印于佛果。
佛果嗣法東山演禪師。
而應(yīng)庵為東山之四世也。
當(dāng)時(shí)推二甘露門
謂楚西有應(yīng)庵。
浙東有妙喜。
妙喜謫梅楊。
有傳應(yīng)庵法語(yǔ)至者。
妙喜譽(yù)不容口。
以偈柬曰。
坐斷金輪第一峰。
千妖百怪盡潛蹤。
年來又得真消息。
報(bào)道楊岐一脈通。
應(yīng)庵之語(yǔ)曰。
九年面壁。
壞卻東土兒孫。
只履西歸。
鈍置黃面老子。
以拄杖畫一畫云。
石牛橫古路。
一馬生三寅。
又曰。
十五日以前水長(zhǎng)船高。
十五日以后泥多佛大。
東海鯉魚打一棒。
雨似盆傾。
直得三千大千世界。
一切眾生悉皆歡喜。
謂言打者一棒。
不妨應(yīng)時(shí)應(yīng)節(jié)。
山僧不覺通身踴躍。
遂作詩(shī)一首。
舉似大眾。
蜻蜓許是好蜻蜓。
飛來飛去不曾停。
被我捉來。
摘卻兩邊翼。
恰是一枚大鐵釘。
又曰。
飯籮邊漆桶里。
相唾饒你潑水。
相罵饒你接嘴。
黃河三十年一度清。
蟠桃五百歲一次開花。
鶴勒那咬定牙關(guān)。
朱頂王呵呵大笑。
歸宗五十年前有一則公案。
今日舉似諸人。
且道是甚么公案。
王節(jié)級(jí)失卻帖。
又曰。
參禪人切忌錯(cuò)用心。
悟明見性是錯(cuò)用心。
成佛作祖是錯(cuò)用心。
看經(jīng)看教是錯(cuò)用心。
行住坐臥是錯(cuò)用心。
吃粥吃飯是錯(cuò)用心。
屙屎送尿是錯(cuò)用心一動(dòng)一靜一往一來是錯(cuò)用心。
更有一種錯(cuò)用心。
歸宗不堪與諸人說破。
何故。
一字入公門九牛車不出。
其前后語(yǔ)要。
約類如此。
僧問。
秖者是埋沒自己。
秖者不是孤負(fù)先圣。
去此二途。
和泥合水處。
請(qǐng)師速道。
曰。
玉箸撐虎口。
僧曰。
一言金石談來易。
萬(wàn)事鴻毛脫去輕。
曰。
莫謾老僧好。
侍郎季浩擬達(dá)所畜。
應(yīng)庵驟起。
揕其胸曰。
死后向甚處去。
浩噤不能發(fā)。
應(yīng)庵叱退之。
浩不旬日。
徹見臨濟(jì)宗旨。
其妙密鉗錘。
又類如此。
故一時(shí)無(wú)表里貴賤。
耆艾飽參。
經(jīng)其爐韛。
無(wú)不汗下心死。
隆興改元五月。
虎丘忌晨。
應(yīng)庵拈香曰。
平生沒興。
撞著無(wú)意智老和尚。
做盡伎倆。
湊泊不得。
從此卸卻干戈。
隨分著衣吃飯。
二十年來坐曲錄床。
縣羊頭賣狗肉。
知它有甚憑據(jù)。
一年一度燒香日。
千古令人恨轉(zhuǎn)深。
已而以叢林。
囑累教授嚴(yán)康朝。
以滹沱正宗。
分付密庵咸杰。
次月將告寂。
猶掛牌入室。
或以偈請(qǐng)。
應(yīng)庵呵曰。
吾長(zhǎng)笑諸方所為。
而自蹈之耶。
區(qū)分院事。
洪纖不遺。
趺坐遷化。
世齡六十一。
僧夏四十三。
塔于玲瓏巖之外岡。
未踰月。
妙喜亦遷化。
初應(yīng)庵道既通聞。
此庵元布袋住連云。
深山廣澤。
衲子難近。
徒步訪之。
故為分座。
而連云之風(fēng)立震。
已而主明果。
則雪堂每過。
盤桓永夜。
間有竊議者。
雪堂叱之。
應(yīng)庵凡八歷名剎。
兩住歸宗。
始明果。
終天童。
其居天童時(shí)。
妙喜亦生。
還住育王焉。
贊曰。
臨濟(jì)宗枝。
若無(wú)首山。
幾到大風(fēng)吹止。
虎丘命脈。
一有應(yīng)庵。
家聲始不寂寥。
如珠中如意。
花里優(yōu)曇。
色色改觀。
但圓悟?yàn)橐凰ⅰ?div id="62vtgui" class='inline' id='people_33846_4_164_comment'>
發(fā)其千片之弩。
豈有鼷鼠。
怏怏負(fù)其所望哉。
新續(xù)高僧傳·習(xí)禪篇第三之五
釋曇華,字應(yīng)庵,蘄州汪氏子也。
生而奇杰,不類凡兒。
年十七,依于東禪薙發(fā),首謁遂師,略得染指法味。
于是,遍參知識(shí),靡所契證。
聞圓悟住云居,煆煉學(xué)者,華往禮焉,因依之。
悟乃痛與錐剳,值悟返蜀,指見虎丘隆。
趨侍一載,頓明大事。
已而訪此庵元命分座,于是開堂妙嚴(yán),遷歸宗,時(shí)大慧在梅陽(yáng),有僧傳華示眾語(yǔ),大慧見之極口稱歡,復(fù)寄偈曰:“坐斷金輪第一峰,千妖百怪盡潛蹤。
年來又得真消息,報(bào)道楊岐正脈通。
”虎邱忌日,拈香曰:“生平?jīng)]興,撞著這無(wú)意智老漢,做盡伎倆,湊泊不得,從此卸郤干戈,隨分著衣吃飯,二十年來坐曲錄床,懸羊頭、賣狗肉,知他有甚憑據(jù),雖然一年一度燒香日,千古令人恨轉(zhuǎn)深。
”世稱華與杲二甘露門。
嘗戒徒眾曰:“衲僧著草鞋住院,何事口如黿蛇惡窟乎!
”宋隆興元年六月十三日奄然而化,塔于東山。

人物簡(jiǎn)介

補(bǔ)續(xù)高僧傳·習(xí)禪篇
永寧。一源字也。自號(hào)虛幻子。淮東通州朱氏子。朱氏故宦族。六歲入鄉(xiāng)校。能了經(jīng)籍大義。九歲離俗。依族姻模上人于利和寺。河南王童。奇其幼而器之。屬僧司。給牒度為沙門。自是蓬累出游。歷見諸禪老。無(wú)所契。于焦子山。精修禪定。稍涉睡昏。則戴沙運(yùn)甓。懸板坐空。如是者五年。至淮西太湖山。求證于無(wú)用寬公。公門庭嚴(yán)峻。師方入戶。厲聲叱出之。師作禮于戶外。合爪而立。久之乃許。入見。問曰。何處人。師曰通州。曰淮海近日盈虛若何。曰沃日滔天。不存涓滴。曰不著槽道。曰請(qǐng)和尚道。公便暍。師退就禪室。徹夜不寐。一旦聞公舉云門一念不起語(yǔ)。聲未絕有省。公命舉偈。偈罷。振威一喝。師曰。喝作么。公曰。東瓜山前吞匾擔(dān)。捉住清風(fēng)剝了皮。師不覺通身汗下。曰。今日方知和尚用處。執(zhí)侍三年。因以斷崖義所贊己像。親署一花書。授師曰。汝緣在浙逢龍。即住遇池便居。延祐中。往廣德??`茅于大洞中居之。無(wú)何。宜興之龍池。請(qǐng)師建立禪居。師以名符懸記。欣然赴之。結(jié)屋數(shù)十間。命曰禹門興化庵。山顛有龍池。龍出每大水。民甚苦之。師召龍。受三皈戒。龍不復(fù)出。師居之久。復(fù)厭其未幽邃也。擇絕巘作室以居。至壁立如削處。斲木為棧。鉤環(huán)連鎖棲板于空中。足不越戶限者二年。師以退隱為心。間迫于不得已。勉一出焉。俄以疾歸龍池。至正壬午。江南行宣政院。命師主大華藏寺。師舉龍門膺代之。明年復(fù)命補(bǔ)天童。師堅(jiān)以疾辭。宋文憲謂。師得法之后。固拳拳以庶人為急。及主大剎。屢退養(yǎng)龍池。雖天童實(shí)廁五山。亦搖首弗顧。其高風(fēng)峻節(jié)。如祥麟威鳳??赏豢杉?。何其賢耶。至正戊子。有旨。趣入說法于龍光殿。上悅。賜金襕法衣玉環(huán)師號(hào)。尋奉旨。函香至五臺(tái)。感祥光五道之瑞。升辭南還。道趣維揚(yáng)。鎮(zhèn)南王。率嬪妃等。延師入宮。稟受大戒。遣司馬護(hù)還龍池。入我明洪武己酉夏六月。示微疾。屬弟子裁紙制內(nèi)外衣。曰。吾將逝矣。或以藥劑進(jìn)。麾去之。自興化庵移龕。至絕巘所居。昧爽。師起沐浴服紙衣。索筆書偈云。七十八年守拙。明明一場(chǎng)敗闕。泥牛海底翻身。六月炎天飛雪。書畢。側(cè)臥而化。茶毗?,F(xiàn)五色光。齒牙舌輪。及所持?jǐn)?shù)珠。皆不壞。舍利無(wú)算。煙至中林。亦累累然生。人競(jìng)折枝取之。淘汰灰土。獲者亦眾。門人等。分馀骨與不壞者。五處建塔焉。師氣貌雄偉。身長(zhǎng)七尺有馀。吐音洪亮。其接物也。不以貴賤異其心。所至無(wú)不傾向。若中書右丞相朵兒只。江浙行省左丞相別不花。趙文敏公孟頫。馮內(nèi)翰子振。尤所賓禮者也。四民來獻(xiàn)薌幣衣履者。肩摩而袂接。既無(wú)虛日。師受之即以施人。曾無(wú)毫發(fā)系吝。其自處則布袍糲食。沛然若有馀。凡發(fā)為文偈。了不經(jīng)意。引紙行墨。而空義自彰。有四會(huì)語(yǔ)錄。行世。
南宋元明禪林僧寶傳·卷十一
禪師。出淮東通州朱氏宦族。名永寧。字一源。其先東山演公之下開福寧。寧七傳至無(wú)用寬。寬乃永寧之師也。寬居舒州太湖。門士不滿百。皆峣然自肯之輩。其得寧最晚。而寬特注之。以為可繼開福。而闡東山法門。初永寧。在襁褓中。弄以金紫。即有戚容。九歲聞鄰壁治喪啼哭聲。辭親棄俗。依禾州之廣慧寺。寺為州之望剎。乃故淮海肇禪師說法處。前一夕。寺眾同夢(mèng)肇公來。次日獨(dú)寧至。眾欣然。疑為肇公再世也。及為大僧。汗游禪社。走舒州見無(wú)用寬公。公問。何來。對(duì)曰。通州。曰?;春=沼撊艉?。對(duì)曰。沃日滔天。不存涓滴。公使喝。寧擬進(jìn)語(yǔ)。公又喝。寧擬退。公連喝之。寧大駭而趨出。自是罷游。堅(jiān)依席下。一日公舉云門答僧須彌山話。寧聞之脫然。公乃召曰。掣電飛來。全身不顧。擬議之間。圣凡無(wú)路。速道速道。對(duì)曰?;鸨判秋w。有何擬議。覿面當(dāng)機(jī)。不是不是。公喝。寧曰。作么。公曰。東瓜山前吞扁擔(dān)。寧曰。今日方知和尚用處。久之辭去。公曰。逢龍即止。遇水即居。金雞玉兔。鞭影長(zhǎng)驅(qū)。至治癸亥。常州道俗。以龍池致寧。寧以為符其師讖。欣就之。連三載成叢林。南國(guó)高人。以見??為感。同曰龍池尊宿。不敢名之。寧慕高峰之為人。別業(yè)高崖。至正間。紫書三至。不赴。諸方勉之。始受朝旨。號(hào)佛心了悟禪師。然足不越閫。順帝嘉之。乃召璧峰金。而問寧之行略。金對(duì)曰。不耘而秀。不扶而直。劈華岳迅烈風(fēng)雷。吸淮海不留涓滴。演東山是其遠(yuǎn)祖。寬無(wú)用容其入室。雖經(jīng)三詔下龍池。野老不知堯舜力。洪武元年。寧囑制紙衣木龕。次年六月十七日。服衣居龕而化。有偈曰。七十八年守拙。明明一場(chǎng)敗缺。泥牛海底翻身。六月炎炎飛雪。
新續(xù)高僧傳·習(xí)禪篇第三之八
釋永寧,字一源,別號(hào)幻虛子,姓朱氏,淮東通州人。
世為宦族,母隴西李氏。
寧生而黠慧,舅氏吉安郡守愛之,欲以為嗣。
年六歲入鄉(xiāng)校,始習(xí)經(jīng)籍,即能暗記,了明大意。
然非所樂,聞人誦佛號(hào),心向往之,注耳以聽。
九歲,有離俗之思,請(qǐng)于二親。
初弗之許,后見其志堅(jiān),乃使依模上人于利和廣慧寺。
利和,州之望剎,宋有淮海肇禪師說法度人,聲聞當(dāng)世,前一夕,寺眾夢(mèng)迎禪師。
旦而寧至,寺眾異之,謂肇禪師乘愿再來者也。
年十二,游揚(yáng)之雍熙寺,會(huì)主僧來峰泰編《禪林類聚》成,寧覽之笑曰:“此古人糟粕,檢點(diǎn)何為?
”河南王童童奇其幼而器之,屬僧錄司給牒薙度為沙彌,尋受具足戒。
自是厥后,蓬累出游浙河?xùn)|西,見諸宿老,下語(yǔ)無(wú)所契。
中峰海方柄法蘇之萬(wàn)壽,留之經(jīng)年。
乃入穹窿山謁克翁紹,紹察其志不凡,俾掌藏室。
時(shí)年已十九,既而欲歸鄉(xiāng)省覲。
至毗陵,約明極昶于焦子山,精脩禪定,稍涉睡昏,則戴沙運(yùn)甓,懸版坐空,如是者五年。
明極曰:“藏主見解且至,宜往參人。
”遂至淮西大湖山,求印可于無(wú)用,無(wú)用門庭嚴(yán)峻,方入戶,厲聲叱之。
合爪立于門外,久之,乃許入見。
詰其居處,知在通州,便問:“淮海近日虛盈若何?
”寧曰:“沃日滔天,不存涓滴。
”無(wú)用未之許,退就禪室,徹夜不寐。
一日,聞無(wú)用舉云門一念不起,語(yǔ)聲未絕而有省,急趨入堂,無(wú)用便欣然知其領(lǐng)悟,令造偈拈趙州。
寧立就曰:“趙州狗子無(wú)佛性,萬(wàn)家森羅齊乞命。
無(wú)底籃兒盛死蛇,多添少減無(wú)馀剩。
”無(wú)用嗒然一笑。
復(fù)舉《證道偈》問之曰:“閃飛電來,全身不顧,擬議之間,圣凡無(wú)路。
”寧曰:“火迸星飛,有何擬議,覿面當(dāng)機(jī),不是不是。
”無(wú)用喝曰:“東瓜山前呑匾擔(dān),捉將清風(fēng)剝?nèi)テぁ?div id="otmuoqz" class='inline' id='people_102649_2_28_comment'>
”寧不覺汗下,曰:“今日方知用處無(wú)用閉著口。
”自是侍左右者三年,因以斷厓義所贊己像,親署一書授寧曰:“汝緣在浙。
逢龍即住,逢池便居。
”寧遂還浙,時(shí)虛谷陵、元叟端、瀨翁慶、幻住本、天如則各據(jù)名山,遞展化機(jī)。
寧往叩擊,皆相吻合,而幻住尤譽(yù)之弗置。
元祐庚申,延至廣德,縛茅于大洞中,洞左有實(shí)相寺,馬祖弟子澄公道場(chǎng)也,寧為重新之。
同時(shí)有無(wú)一全,遁跡于石溪,石溪與大洞相望,人稱“廣德二甘露門”云。
至治癸亥,宜興之龍池請(qǐng)寧建立禪居,寧以名符懸記,欣然赴之,作室百堵,命曰“禹門興化庵”。
先是山巔有龍池,其深叵測(cè),龍出每大水,居民苦之。
寧乃咒,黿受三歸依戒,不復(fù)為害。
久之復(fù)厭凡近,思涉幽邃,乃窮絕巘構(gòu)室以居,至壁立如削處,斲木為棧,鉤環(huán)連鎖,棲版空中,足不越戶限者二年。
學(xué)侶聞風(fēng),遐邇奔赴。
帝師大寶法王稔其道行,降號(hào)曰“弘教普濟(jì)禪師”。
泰定乙丑,州西九里有地曰“青山”,僧副延寧主之,為創(chuàng)寺一區(qū),以“九里”名之。
至順庚午,出世李山禪寺,瓣香酬恩,歸之無(wú)用。
俄有詔,集桑門千七百人,閱毗盧大藏經(jīng)。
一七日,寧升座敷正法,天降甘露。
壬申退歸龍池。
時(shí)元叟主雙徑,月江印主云峰,皆虛首座招之,并辭不赴。
元統(tǒng)甲戌,浙西江東道廣教總管具疏請(qǐng)主常之天寧萬(wàn)壽,州守戍將敦勸尤力,左右亦謂:“大法火冷灰寒,不可自安暇逸。
”乃蹶然起赴。
而寺嘗被災(zāi),方議經(jīng)營(yíng),至則為新釋迦佛殿,造菩薩、天神諸像,雄冠諸剎。
踰八年,有司以聞,詔錫“本覺妙明真凈”之號(hào)。
至正壬午,江南行宣政院命主大華藏寺,寧舉龍門膺代之。
明年,復(fù)命補(bǔ)天童景德,堅(jiān)以疾辭,退歸龍池。
宜興銅官山舊有北岳菩提院,燬于火,會(huì)昌士人潘敬之重構(gòu)焉。
寧以九里寺助建法堂、丈室之屬。
戊子,有旨趣入覲,說法于龍光殿,賜金襕法衣,紐以玉環(huán),加號(hào)曰“佛心了悟大禪師”。
帝師亦有絳袍毳帽之贈(zèng)。
無(wú)何,奉旨函香至五臺(tái)山,曼殊大士為見祥光應(yīng)之。
明年,陛辭南還,道過維揚(yáng),鎮(zhèn)南王波羅普化率妃嬪迎之入宮,稟受大戒,賜以白金盂及僧伽黎衣,遣司馬護(hù)還龍池。
庚子,出領(lǐng)善卷,寺故廢壞,寧為修葺,涂塈丹艧,且甓其寶坊。
明年,募善士萬(wàn)人為萬(wàn)善會(huì)。
及瘞兵后枯骨無(wú)萬(wàn)數(shù)。
壬寅,退歸龍池。
癸卯,大旱,詢鄉(xiāng)民之請(qǐng),結(jié)界誦咒,作法將終,大雨如瀉。
歲乃有秋,眾愈知敬,堅(jiān)留不拾,強(qiáng)住麻蕻慈慧。
未幾,成大叢林。
有明洪武初元,復(fù)歸龍池,將不復(fù)出。
明年己酉夏六月,示微疾,屬弟子宗珦裁紙為衣,曰:“吾將逝矣。
”自興化庵移龕至絕巘所居,一日昧爽,起沐浴,更紙衣,索筆書偈曰:“七十八年守拙,明明一場(chǎng)敗闕。
泥牛海底翻身,六月炎炎飛雪。
”擲筆而化,黑白戀慕,執(zhí)紼之人盈萬(wàn)。
荼毗,有五色光舍利無(wú)算。
弟子志舜、志思等分馀骨就龍池、太平、齊山、紫云、麻蕻五處建塔藏焉。
壽七十八,臘六十五。
寧氣貌雄偉,身長(zhǎng)七尺有馀,吐音鴻亮。
其接物也,不以貴賤異心,所至無(wú)不傾向。
右丞相呆兒只、左丞相別不花、趙文敏孟頫,尤所賓禮者也。
所為文偈了不經(jīng)意,引紙行墨空義自彰,有《四會(huì)語(yǔ)》行世。
寂后七年,弟子仁性,親撰《行業(yè)記》,徵宋文憲濂銘其塔云。