人物簡(jiǎn)介
續(xù)高僧傳·卷第六 義解篇二姓嚴(yán)氏。吳郡吳人。師事鐘山靈耀道則法師。后游講肆。嘗難招提慧琰禪品義。招提為更新章句。高帝法集興善殿。銳辯如流。帝嘉之。且特詔遷。敷述帝所制勝鬘義疏于壽光殿。皇儲(chǔ)尚書令何敬容。并加扣擊。中興。為荊鄴大僧正。恂恂七眾不肅而成。天保十二年四月十七日。卒于大寶精舍。壽七十九。葬江陵之中華北山。還弱冠誦法華六千部。親見普賢于夢(mèng)??中。香光洞燭摩頂加被。秘而不言。及是始以告人云。且梁明帝有疏致遷。其說(shuō)以為。等觀北面歸依。時(shí)移三紀(jì)。擁經(jīng)問道。十有三年。終識(shí)苦空。功由善導(dǎo)。等觀帝法名也。
釋僧遷。姓嚴(yán)。吳郡吳人。孝敬夙彰。侍中玉錫見而異焉。一面定交。師事鐘山靈曜道則法師。則亦權(quán)行外彰深相推重。后游談講肆縱辯天垂曾難招提慧琰禪品義。精思間出中座嗟揚(yáng)。招提因改舊致。更新章句。梁高有敕。善言殿義集登即銳辯如流。帝有嘉之。仍降家僧之禮。帝制勝鬘義疏。班壽光殿。諸僧咸懷自恧。遷深窮理窟。特詔敷述。皇儲(chǔ)尚書令何敬容。以并請(qǐng)論擊。道俗欣洽時(shí)論題之。中興荊鄴。正位僧端。職任基月道風(fēng)飆舉。恂恂七眾不齊而成。昔晉氏始置僧司。迄茲四代。求之備業(yè)罕有斯焉。自后探索幽求。經(jīng)誥盤結(jié)皆針盲起廢。怡然從政。以天監(jiān)十二年四月十七日。移神大寶精舍。春秋七十有九。二十日葬于江淩之中華北山。初年少孝稟自然。家貧親老珍養(yǎng)或闕。后名德既立。供嚫腴旨進(jìn)饋益陳。及處艱憂毀幾致滅。年方弱冠便誦法華數(shù)溢六千。坐而若寐親見普賢。香光照燭仍降摩頂。書而不傳。大漸惟幾。方陳同志。凡講涅槃大品十八部經(jīng)。各數(shù)十遍。皆制義疏流于后學(xué)。等觀即梁明帝之法名也。自云。北面歸依時(shí)移三紀(jì)。權(quán)經(jīng)問道十有三年。終識(shí)苦空功由善導(dǎo)。況乎福田五世師資兩葉。仁既厚矣義寔深焉。遂刊碑墳隴。述德如左。
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【生卒】：519—594 【介紹】： 南朝陳濟(jì)陽(yáng)考城（今河南商丘民權(quán)縣)人，字總持。江紑子。起家梁武陵王府法曹參軍。遷尚書殿中郎。篤學(xué)有辭采，深受梁武帝嗟賞。侯景之亂，流寓嶺南。陳文帝天嘉四年，以中書侍郎征還。陳后主立，歷尚書令。當(dāng)權(quán)任宰，而不理政務(wù)，日與后主游宴后庭，多為艷詩(shī)，號(hào)為狎客。陳亡入隋，為上開府。卒于江都，世稱江令。今存《江令君集》輯本。全隋文·卷十
總字總持，濟(jì)陽(yáng)考城人，晉散騎常侍統(tǒng)十世孫。梁大同中，為宣惠武陵王法曹參軍。歷何敬容丹陽(yáng)尹佐史，除主簿，遷尚書殿中郎，轉(zhuǎn)侍郎，進(jìn)太子洗馬。出為臨安令，還為中軍宣城王錄事參軍，轉(zhuǎn)太子中舍人。太清中，兼太常卿。臺(tái)城陷，避難會(huì)稽。尋依蕭勃于廣州。承圣中，徵為明威將軍、始興內(nèi)史，未行而江陵陷。陳天嘉中，徵還為中書侍郎，直侍中省。太建中，遷司徒右長(zhǎng)史，掌東宮管記、給事黃門侍郎，領(lǐng)南徐州大中正，授太子中庶子，通直散騎常侍，遷左民尚書，轉(zhuǎn)太子詹事，免。尋為侍中，領(lǐng)左驍騎將軍，免。尋為散騎常侍、明烈將軍、司徒左長(zhǎng)史，遷太常卿。后主即位，除祠部尚書，轉(zhuǎn)吏部尚書，遷尚書仆射。尋加宣惠將軍，授尚書令。禎明中，進(jìn)號(hào)中權(quán)將軍。陳亡入隋，為上開府。開皇十四年卒于江都，年七十六。有《集》三十卷、《后集》二卷。
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【介紹】： 遼薊州玉田人。善謀有識(shí)量。唐末被契丹兵擄為奴隸，逃出傭工為生。因子匡嗣侍阿保機(jī)，得召見，命參謀議。神冊(cè)初，遙授彰武軍節(jié)度使，任總知漢兒司事，兼主諸國(guó)禮儀。乃援據(jù)故典，參酌契丹舊俗及漢儀施行之。拜左仆射。以滅渤海，遷中書令。為佐命功臣之一。子孫世代仕遼，為契丹國(guó)中漢人顯族。
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全宋詩(shī)【生卒】：?—1184 【介紹】： 宋壽州壽春人，字南夫。高宗紹興十二年進(jìn)士。以受經(jīng)于趙敦臨，移居明州鄞縣，學(xué)者稱碧溪先生。孝宗時(shí)以宗正少卿為金通問使，正敵國(guó)禮，損歲幣。以不辱使命，乾道二年連擢參知政事、右仆射兼樞密使。時(shí)孝宗銳意恢復(fù)，杞左右其論。因郊祀冬雷用漢制災(zāi)異策，罷相。出知平江府，為諫官王希呂劾罷。后以端明殿學(xué)士奉祠告老。卒謚文節(jié)。
魏杞（一一二○～一一八三），字南夫，鄞縣（今浙江寧波）人。高宗紹興十二年（一一四二）進(jìn)士。三十年，知涇縣（《建炎以來(lái)系年要錄》卷一八七）。三十二年，召為太府寺丞（《宋會(huì)要輯稿》選舉二○之一六）。孝宗隆興二年（一一六四），以宗正少卿假禮部尚書使金（《寶慶四明志》卷九）。乾道二年（一一六六），除起居舍人，累遷右仆射同中書門下平章事兼樞密使（《宋史》卷三三《孝宗紀(jì)》）。三年，罷，提舉江州太平興國(guó)宮。六年，起知平江府，被劾奪職。淳熙十年卒（《魏文節(jié)遺書》附錄《魏丞相行狀》），謚文節(jié)。有《山房集》三十卷、《三蘇言行編》（《延祐四明志》卷五），皆佚?！?a target='_blank'>宋史》卷三八五有傳。今錄詩(shī)七首。全宋文·卷四八七六
魏杞（一一二一——一一八四），字南夫，壽春（今安徽壽縣）人。登紹興十二年進(jìn)士第，知宣州涇縣。召對(duì)，擢太府寺主簿，進(jìn)丞，遷宗正少卿。出使金國(guó)，不辱使命，還遷給事中，同知樞密院事，進(jìn)參知政事、右仆射兼樞密使。以災(zāi)異免相位，守左諫議大夫、提舉江州太平興國(guó)宮。淳熙六年，授觀文殿學(xué)士、知平江府。為言官所劾，奪職，遂告老，居碧溪，學(xué)者稱碧溪先生。淳熙十一年卒，年六十四，追謚文節(jié)。傳世之文僅數(shù)篇，后人編為《魏文節(jié)遺書》。見《宋史》卷三八五本傳。
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【生卒】：1127—1194 【介紹】： 即宋孝宗，字元永。太祖七世孫。因高宗無(wú)子，紹興初選育禁中。三十年，立為皇子，封建王。三十二年，立為皇太子，尋即位。銳志恢復(fù)，起用張浚，追復(fù)岳飛。隆興元年北伐之師潰于符離，遂復(fù)與金人議和。其后雖倚虞允文、王淮等以謀恢復(fù)，然終無(wú)成效。淳熙十六年傳位太子趙惇。在位二十八年。全宋詩(shī)
宋孝宗趙慎（一一二七～一一九四），字元永，秀王稱子，生于秀州。初名伯琮，高宗紹興二年（一一三二）選育宮中，賜名瑗。十二年，封普安郡王。三十年，立為皇子，更名瑋，進(jìn)封建王，賜字元瑰。三十二年，立為皇太子，改今名，賜今字。同年，即皇帝位。建元隆興、乾道、淳熙，在位二十七年。淳熙十六年（一一八九）傳位于其子趙惇（光宗），尊為至尊壽皇圣帝。光宗紹熙五年卒，年六十八。事見《宋史》卷三三至三五《孝宗紀(jì)》?！∷涡⒆谠?shī)，據(jù)《周文忠集》等書所錄，編為一卷。全宋文·卷五二○六
宋孝宗趙慎（一一二七——一一九四），字元永，太祖七世孫，父秀王子稱。高宗無(wú)子，紹興二年選育于禁中。三年，除和州防禦使，賜名瑗。十二年，加檢校少保，封普安郡王。三十年立為皇子，更名瑋，進(jìn)封建王。三十二年五月，立為皇太子，改今名。六月，受內(nèi)禪，即帝位。銳志恢復(fù)，起用張浚，追復(fù)岳飛。隆興元年，以符離之?dāng)。炫c金人訂立「隆興和議」。后倚虞允文、王淮等以謀恢復(fù)，終無(wú)成效。乾道初，魏杞使金還，始正敵國(guó)禮，易表稱書，改臣稱侄，減去歲幣，稍變南宋對(duì)金關(guān)系中之屈辱地位。淳熙十六年二月，禪位于第三子惇，受尊號(hào)曰「至尊壽皇圣帝」，退居重華宮，在位凡二十八年。紹熙五年崩，年六十八，廟號(hào)孝宗。年號(hào)三：隆興、乾道、淳熙。淳祐五年，實(shí)錄院編孝宗御集成，上之。見《宋史》卷三三至三五《孝宗紀(jì)》、《玉海》卷二八等。
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【介紹】： Charles Maigrot(1652—1730) 亦稱嚴(yán)襠或顏珰。清初來(lái)華天主教傳教士。巴黎外方傳教會(huì)會(huì)士。康熙二十三年為浙、贛、閩、湘署理代牧，兼全國(guó)教務(wù)副總理。三十三年，任福建宗座代牧。在中國(guó)禮儀之爭(zhēng)中，主張嚴(yán)禁祭祖祀孔，命令傳教士必須對(duì)所在地主教(宗座代牧)宣誓服從。并上書教皇，請(qǐng)禁止中國(guó)禮儀。四十五年，被諭令出境。回歐后居羅馬，被視為中國(guó)禮儀專家。后對(duì)中國(guó)禮儀問題看法有所轉(zhuǎn)變，建議容許若干敬祖禮節(jié)。此建議影響了教皇使臣嘉樂對(duì)中國(guó)禮儀之爭(zhēng)的態(tài)度。
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【生卒】：1662—1720 【介紹】： 清初來(lái)華天主教傳教士。意大利人。一名遜爵，以字行。1678年入耶穌會(huì)。康熙三十四年抵澳門，在山西、陜西、河南傳教。四十一年，奉派赴京，得康熙帝器重。奉康熙命出使教廷，四十八年抵羅馬，報(bào)告鐸羅使華情形，使教皇較了解中國(guó)禮儀之爭(zhēng)。因病留居歐洲六年，五十七年，返華復(fù)命。五十九年，航海至小西洋大浪山(好望角附近)病逝。靈柩運(yùn)至廣州，葬城外瑤臺(tái)鄉(xiāng)。
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釋修敏，字定峰，一字耐庵。姓任氏，丹徒人也。方九齡，祝發(fā)于自然庵，禮玉衡平心為師。地擅江山之勝，游客登臨，日不暇給。積累既鉅，幾無(wú)可支。及敏繼席，清檢舊逋，虧金三千。遂一意撙節(jié)，卒償所負(fù)，更以馀貲，重新宇舍。臨江右岸建觀音閣，為文人燕息之所。又以定慧殿棟，年久荒殘，金像露坐，慨然以中興為己任。道光庚戌夏，南州彭都轉(zhuǎn)玉雯避地養(yǎng)疴，假居寺寮。敏偶從譚論，得申其請(qǐng)。兩江制府陸公立夫，輸三千金，踰月而輪奐蔚然，更廓舊式。咸豐庚申，英吉利至天津議和，開五口商岸。于鎮(zhèn)江設(shè)領(lǐng)事稅務(wù)。時(shí)潤(rùn)城猶因發(fā)寇戒嚴(yán)，不得設(shè)關(guān)建署，乃移焦山。稅務(wù)司者，已踞松寥閣，麾其主僧出。領(lǐng)事至自然庵，麾敏曰：“去、去。”敏若不聞也者。因復(fù)語(yǔ)之曰：“爾不解邪？”敏曰：“解則解矣，屬有所思耳。吾意中西雖別，國(guó)禮無(wú)異。今日可奪吾庵者，他日亦為人奪。何必自君始邪？”領(lǐng)事默然，后欲去佛像，亦為敏所折服。領(lǐng)事知不可奪，立約租為賓主焉。然西人性樂山水，尤喜高曠。自海門溯江而上，焦山屹立中流，形若砥柱。南屏象阜，北帶沙州，波譎云詭，旦夕數(shù)變。屢欲購(gòu)地筑室，以為游息，終以敏一言而寢其事。故西人雖久寓山中，不得置一椽者，敏之力也。平昔虔心焚修，寺規(guī)整肅，中外欽之。以同治甲子四月二十七日示寂，塔于城東萬(wàn)壽寺云山。隙任賜為之傳，楊葆光并記其與英人問答，詳具山志。
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【生卒】：1852—1920 【介紹】： 清直隸南皮人，字小帆。同治七年進(jìn)士。授編修。歷湖南、廣東兩省知府。除福建鹽法道，整頓鹽政有成效。光緒三十一年，任浙江巡撫。三十三年，反對(duì)試行沈家本所訂《訴訟法》，謂“中國(guó)禮教功用遠(yuǎn)在法律上”，且“治亂國(guó)用重典，猶懼不勝，驟改從輕，何以為治?”同年，遣兵捕革命黨人秋瑾，處之死地，激起輿論反對(duì)。調(diào)江蘇，又調(diào)山西，稱疾而歸。
