人物:劉瓛

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人物簡介

新脩科分六學(xué)僧傳·卷第二十一 義解科
出錢唐呂氏。
幼俊邁。
初棄家去。
依祇洹寺慧義為童子。
至年十五。
義為啟宋文帝落發(fā)。
立操刻苦洞曉經(jīng)史。
僧伽跋摩自西域來。
義遣基入室事之。
詣蔡州受具足戒。
跋摩曰。
汝當(dāng)?shù)劳踅瓥|。
不可久留京邑。
于是遍歷江淮講肆。
精小品法華思益維摩金剛般若勝鬘等經(jīng)。
然義愛其純懿。
久留京師。
與之同住。
義亡。
還錢塘止顯明寺。
已而絕浙棲會(huì)稽山陰法華寺。
學(xué)者千馀人。
宋太宗詔之。
以疾力辭。
元徽初又詔。
不得已而行。
次浙江疾作。
還龜山建寶林寺。
啟普賢懺法。
高士周颙劉瓛張融。
并摳衣問道。
文宣王慕仰致書。
訊法華宗旨。
基乃著法華義疏凡三卷。
注遺教經(jīng)。
世敬仰其書為僧主。
名重三吳。
建武三年冬卒。
壽八十三。
高僧傳·卷第八 義解五
釋慧基。
姓偶。
吳國錢塘人。
幼而神情俊逸機(jī)悟過人。
初依隨祇洹慧義法師。
至年十五。
義嘉其神彩。
為啟宋文帝求度出家。
文帝引見顧問允怙。
即敕于祇洹寺為設(shè)會(huì)出家。
輿駕親幸公卿必集。
基既棲志法門厲行精苦。
學(xué)兼昏曉解洞群經(jīng)。
后有西域法師僧伽跋摩。
弘贊禪律來游宋境。
義乃令基入室供事。
年滿二十度蔡州受戒。
跋摩謂基曰。
汝當(dāng)?shù)劳踅瓥|不須久留京邑。
于是四五年中游歷講肆備訪眾師。
善小品法華思益維摩金剛波若勝鬘等經(jīng)。
皆思探玄頤鑒勜幽凝。
提章比句麗溢終古。
基師慧義既德居物宗道王荊土。
士庶歸依利養(yǎng)紛集。
以基懿德可稱。
乃攜共同活。
及義之亡后。
資生雜物近盈百萬。
基法應(yīng)獲半。
悉舍以為福。
唯取粗故衣缽協(xié)以東歸。
還止錢塘顯明寺。
頃之進(jìn)適會(huì)稽。
仍止山陰法華寺。
尚學(xué)之徒追蹤問道。
于是遍歷三吳講宣經(jīng)教。
學(xué)徒至者千有馀人。
宋太宗遣使迎請(qǐng)。
稱疾不行。
元徽中復(fù)被徵詔。
始行過浙水。
復(fù)動(dòng)疾而還。
乃于會(huì)邑龜山立寶林精舍。
手疊塼石躬自指麾。
架懸乘險(xiǎn)制極山狀。
初立三層匠人小拙。
后天震毀壞更加修飾。
遂窮其麗美。
基嘗夢(mèng)見普賢因請(qǐng)為和上。
及寺成之后。
造普賢并六牙白象之形。
即于寶林設(shè)三七齋懺。
士庶鱗集獻(xiàn)奉相仍。
后周颙蒞剡請(qǐng)基講說。
颙既素有學(xué)功特深佛理。
及見基訪覈日有新異。
劉瓛張融并申以師禮崇其義訓(xùn)。
司徒文宣王欽風(fēng)慕德。
致書慇勤。
訪以法華宗旨。
基乃著法華義疏。
凡有三卷。
及制門訓(xùn)義序三十三科。
并略申方便旨趣會(huì)通空有二言。
及注遺教等。
并行于世。
基既德被三吳聲馳海內(nèi)。
乃敕為僧主掌任十城。
蓋東土僧正之始也。
于是從容講道訓(xùn)厲禪慧。
四遠(yuǎn)從風(fēng)五眾歸伏。
基性烈而能溫。
氣清而且穆。
故預(yù)在門人莫不兢戰(zhàn)。
以齊建武三年冬十一月卒于城傍寺。
春秋八十有五。
初基寢疾。
弟子薨見梵僧?dāng)?shù)人皆踞砌坐。
問所從來。
答云。
從大乘國來奉迎基和上。
后數(shù)日而亡。
因窆于法華山南。
特進(jìn)廬江何胤為造碑文于寶林寺。
銘其遺德。
基弟子德行慧旭道恢。
并學(xué)業(yè)優(yōu)深。
次第敷講。
各領(lǐng)門徒繼軌前轍。
后有沙門慧諒接掌僧任。
諒?fù)龃紊抽T慧永。
永風(fēng)姿瑰雅德行清嚴(yán)。
亦游刃眾經(jīng)。
時(shí)當(dāng)講說。
永后次沙門慧深。
亦基之弟子。
深與同學(xué)法洪。
并以戒潔見重。
深后次沙門曇與。
亦沈?qū)徲衅骶帧?div id="liayqsk" class='inline' id='people_101929_1_100_comment'>

人物簡介

中國歷代人名大辭典
【生卒】:436—499 【介紹】: 南朝齊吳郡錢唐人,字景齊。
杜棲父。
世傳五斗米道。
少恬靜,不樂仕進(jìn)。
頗涉文義,專修黃老。
于始寧東山開舍授學(xué),并延請(qǐng)劉瓛等來舍講書,傾資供待。
后復(fù)于會(huì)稽日門山聚徒教授,朝廷累辟不就。

人物簡介

中國歷代人名大辭典
【介紹】: 南朝齊濮陽鄄城人,字天蓋,一字懷德。
善《三禮》及《老》、《莊》,宋明帝泰始中過江,與劉瓛共聚徒教學(xué)。
齊郁林王隆昌初,征為太學(xué)博士,不就。
始安王蕭遙光及江祏、徐孝嗣共為立館于鐘山下教授,時(shí)稱其為儒者。
劉琎 朝代:南齊

人物簡介

中國歷代人名大辭典
【介紹】: 南朝齊沛國相人,字子璥。
劉瓛弟。
宋明帝泰豫中,為明帝挽郎。
齊高帝建元初,為武陵王冠軍征虜參軍。
性方軌正直。
與友人孔澈同舟入東,澈留目觀岸上女子,琎舉席自隔,不復(fù)同坐。
劉瓛夜呼琎,不答,下床著衣立,然后應(yīng)。
怪其久,琎曰:“向束帶未竟。
”官終射聲校尉。
全齊文·卷十八
琎字子璥,瓛弟,宋泰豫中為明帝挽郎,建平王景素為鎮(zhèn)軍,舉秀才,歷鎮(zhèn)北主簿、法曹參軍、邵陵王征虜安南參軍。齊受禪,為武陵王曄冠軍征虜參軍、豫章王太尉掾。文惠太子召入侍,尋署中兵、兼記室參軍、大司馬軍事、射聲校尉,有集三卷。

人物簡介

中國歷代人名大辭典
【生卒】:442—511 【介紹】: 南朝梁吳郡錢唐人,字伯圭,一字長玉。
博通經(jīng)史,兼精佛義。
性至孝,為人謙敬,不以所長驕人。
家貧,唯以園蔬為業(yè)。
嘗出行,見人盜其菘,遽退走,秘其事。
或有涉溝盜其筍者,伐木為橋以渡之,自此盜者大慚,一鄉(xiāng)無復(fù)草竊。
沛國劉瓛深加器異,嘗表稱之。
居家不涉城市。
齊梁間累征不至。

人物簡介

中國歷代人名大辭典
【生卒】:446—531 【介紹】: 南朝梁廬江灊人,字子季。
何點(diǎn)弟。
好學(xué),師事劉瓛,受《》、《禮記》、《毛詩》,又入鐘山定林寺聽內(nèi)典,通佛學(xué)。
起家齊秘書郎,遷太子舍人,出為建安太守,為政有恩信,每伏臘放囚還家,依期而返。
后上表辭職。
入梁,屢征不受。
隱居秦望山。
注《周易》、《毛詩總集》、《禮記隱義》等。
全梁文·卷四十
胤字子季,更字胤叔,點(diǎn)弟。仕齊為秘書郎,遷太子舍人,出為建安太守,遷司徒主簿、中書郎、員外散騎常侍、太尉從事中郎、司徒右長史、給事黃門侍郎、太子中庶子,領(lǐng)國子博士、丹陽邑中正。永明末,遷侍中,領(lǐng)步兵校尉,轉(zhuǎn)國子祭酒。郁林即位,遷民部尚書,領(lǐng)驍騎中書令,領(lǐng)臨海巴陵王師,致仕。永元中,徵太常太子詹事,并不就。梁臺(tái)建,引為軍謀祭酒,不至,及受禪,授特進(jìn)右光祿大夫,給白衣尚書,又月給庫錢五萬,并不受。中大通三年卒,年八十六。有《周易注》十卷,《毛詩總集》六卷,《毛詩隱義》十卷,《禮記隱義》二十卷,《禮答問》五十五卷,注《百法論》、《十二門論》各一卷。

人物簡介

中國歷代人名大辭典
【生卒】:約450—約510 【介紹】: 南朝梁南鄉(xiāng)舞陰人,字子真。
少孤貧。
劉瓛。
博通經(jīng)術(shù),尤精《三禮》。
起家齊寧蠻主簿。
為竟陵王蕭子良賓客。
子良崇信佛教,縝盛稱無佛。
著《神滅論》,主張“形謝則神滅”。
子良集眾僧與辯,不能屈。
齊武帝永明中,曾出使北魏和親,與從弟范云等皆著名鄰國。
入梁,官至國子博士。
梁武帝崇信佛教,曾親撰《敕答臣下神滅論》,并集王公朝貴六十余人駁斥其《神滅論》,縝終不屈。
有文集,已佚。
今存《神滅論》、《答曹舍人》等。
全梁文·卷四十五
縝字子真,南鄉(xiāng)舞陰人,晉安北將軍汪六世孫,齊初為寧蠻主簿,遷尚書殿中郎,建武中遷領(lǐng)軍長史,出為宜都太守,中興建,徙晉安太守,天監(jiān)四年徵為尚書左丞,坐事徙廣州,還為中書郎、國子博士,有集十一卷。

人物簡介

中國歷代人名大辭典
【生卒】:452—510 【介紹】: 南朝梁會(huì)稽山陰人,字德璉。
賀循玄孫。
少傳家業(yè)。
齊時(shí)劉瓛薦為國子生,舉明經(jīng),為太學(xué)博士。
入梁,武帝召之說《》義。
武帝天監(jiān)四年,初開五館,場兼五經(jīng)博士。
奉命為皇太子定禮,梁初創(chuàng)定禮樂,場所建議,多見施行。
拜步兵校尉,卒。
場尤精《》,館中生徒常數(shù)百,弟子中明經(jīng)對(duì)策者數(shù)十人。
著《禮易老莊講疏》、《賓禮儀注》等。
全梁文·卷四十八
玚字德璉,會(huì)稽山陰人,宋太學(xué)博士道期從孫,齊初為國子生,舉明經(jīng),除揚(yáng)州祭酒兼國子助教,歷奉朝請(qǐng)?zhí)珜W(xué)博士,太常丞,去職。天監(jiān)初,復(fù)為太常丞,掌賓禮,尋兼五經(jīng)博士,拜步兵校尉,有《禮記新義疏》二十卷,《賓禮儀注》九卷。(本傳作一百四十五卷。)《五經(jīng)異同評(píng)》一卷。

人物簡介

新脩科分六學(xué)僧傳·卷第十二 弘法科(二)
字德素。姓婁氏。東陽烏傷人也。世為東南著族。有善地理學(xué)者。使視塋墓。曰法當(dāng)出苦行而得道者。為帝王師。母留氏夢(mèng)。長人擎金像。令吞之。已而見紫光繞身。覺而有孕。自爾精神志操異常。及娩。其身香潔白晰如雪。因名之靈粲。七歲入學(xué)。即誦孝經(jīng)論語史傳。披文見意。宅南果園。鄰?fù)翰啥?。師?dú)以所得。悉分與之而返。鄉(xiāng)土業(yè)蠶桑。常懷悲惻。為不服縑纊。季父喜獵。泣諫不少變。每嘆曰飛走去人類甚遠(yuǎn)。而好生惡死之情。無所異。終絕膻腥。以感動(dòng)之。叔則遠(yuǎn)避他處。殺戮加于舊。忽夢(mèng)。赤衣神人。手持矛戟擬之曰。汝不聽菩薩教化。而日以殺為事。汝可就死。驚覺流汗。且即毀棄獵具?;谶^。約一日至其常所獵處。見麋鹿數(shù)十頭。騰倚隨逐。若愧謝狀。所居僻陋。無見聞。而約宿習(xí)冥感。曉暢教理。念將離俗。而莫識(shí)所詣。忽值僧東指云。剡中。佛事甚盛。因不復(fù)見。蓋神人云。年十二。至剡禮塔廟。究經(jīng)典。故東境謠曰。少達(dá)妙理婁居士。宋泰始四年。辭親剪落于上虞東山寺。時(shí)年十七。南林寺沙門慧靜一代僧望也。遂師事之。俄隨靜住剡之梵居寺。服勤就養(yǎng)。年踰一紀(jì)。靜亡。盡心喪之禮。服除。乃辟谷餌松術(shù)以遁。 及齊之季竟陵王方鎮(zhèn)茲地。聞風(fēng)敬慕。時(shí)與智秀曇讖慧次。并召。約后至。臘又差晚。王竟延之上座。眾咸不悅。王曰。此人他日且將領(lǐng)袖釋門。諸公幸毋過。中書郎汝南周颙令剡。尤加禮。筑山茨鐘山之上。邀之。今號(hào)草堂寺。颙每見而嘆曰。山茨約至。清虛滿世。太宰文簡公褚淵。太尉文獻(xiàn)公王儉。莫不欽屬。淵嘗請(qǐng)講凈名勝鬘。儉亦請(qǐng)開法華大品。淵寢疾。夢(mèng)胡僧告曰。菩薩當(dāng)至。項(xiàng)之約至。所苦遂愈。即請(qǐng)受五戒。給事中婁幼瑜族祖也。每見輒起。或謂此君從孫。何乃爾。瑜曰。菩薩出世。方師于天下。豈獨(dú)老夫致敬哉。旋里省覲。而二親亡喪。臨訣之馀。孺慕斯甚。于是宿留積歲。啟迪尤多。還都仍住草堂寺。隆昌中。太傅沈約。??赴外任。在郡以禪誦自娛。異香入室。猛獸馴階。每入金華山采桔?;蛴沃钩嗨蓾尽6窆庀鄬?。赤松有館。道士所居也。道士丁德靜者。為崇所病。雖使與善方術(shù)者俱。而崇益充斥。病益困。且暴亡。于是長山令徐伯超。議徙約為之主。曾未旬浹。而崇息病愈。后??臥。見二青衣女子。從澗出。禮悔云。夙障深重。報(bào)為水精。愿受歸戒。梁天監(jiān)初。沈位尚書仆射。疏請(qǐng)偕。許之。先是約已預(yù)言其然。及沈尹丹陽。蓋十一年矣。臨別之際。辭旨悽惋。俄而沈殂謝。十一年。始詔引見。十六年己亥四月八日。上從受菩薩戒于等覺殿。自爾入見別施漆榻。上先作禮。上未受戒之一夕。約夢(mèng)自草堂至臺(tái)門。皆錦罽席路。己坐禪床。去地?cái)?shù)丈。天人圍繞說法。由是得度弟子著箓者。四萬八千人。時(shí)有乾鵲升階。狀若聽受。至跋事。然后去。又有二孔雀。驅(qū)斥不去。詔聽上。徐行至壇。俛首而立。上曰此鳥必欲別受生耳。無何二鳥同日化。嘗燕居。睹野媼置書數(shù)卷于按而出。并植異樹于庭云。青廷樹。后七日有一叟。請(qǐng)所置書攜去。約初不視其何等書也。而樹則葉綠華紅。扶疏至今。且感鳥如翡翠。赤質(zhì)長尾。群棲林木中。大通四年。夢(mèng)舊宅白壁朱門。赫然壯麗。因發(fā)愿造寺。詔號(hào)本生寺。大同元年九月六日。現(xiàn)疾北首右脅而臥。神識(shí)恬愉。了無痛惱。謂弟子曰。疇昔之夜夢(mèng)。若大眾幡華迎我而往者。我其逝矣。十六日。詔遣舍人徐儼參候。至夜五更時(shí)唱異香滿室者再。左右肅然。乃曰。夫生之有死。自然恒數(shù)。勤脩念慧。慎勿妄想。即合掌。如入禪定。壽八十有四。夏六十有三。天子悲慟。僚宰輟聽覽者。二旬有一。是月二十有九日。詔塔于獨(dú)龍山神僧寶志墓。左。 初約臥疾。見一翁。執(zhí)錫入至。是而寤。前日所見則志爾。又約所乘青牛。忽鳴吼墮淚。至葬之日。詔牽從部伍。吼淚至葬所不已。塔始建。有白鶴一雙。繞塔鳴唳。聲甚哀。詔王筠。文所樹碑。
續(xù)高僧傳·卷第六 義解篇二
釋慧約。
字德素。
姓婁。
東陽烏場人也。
祖世蟬聯(lián)東南冠族。
有占其塋墓者云。
后世當(dāng)有苦行得道者為帝王師焉。
母劉氏夢(mèng)。
長人擎金像令吞之。
又見紫光繞身。
因而有孕。
便覺精神爽發(fā)思理明悟。
及載誕之日。
光香充滿身白如雪。
時(shí)俗因名為靈粲。
故風(fēng)鑒貞簡神志凝靜。
撫塵之歲有異凡童。
惟聚沙為佛塔。
疊石為高座。
七歲便求入學(xué)。
即誦孝經(jīng)論語。
乃至史傳披文見意。
宅南有果園。
鄰?fù)偛沙R詾榛肌?div id="yqmar90" class='inline' id='people_101727_1_23_comment'>
乃舍己所得空拳而返。
鄉(xiāng)土以蠶桑為業(yè)。
常懷悲惻。
由是不服縑纊。
季父憙畋獵化終不改。
常嘆曰。
飛走之類去人甚遠(yuǎn)。
好生惡死此情何別。
乃絕膻腥。
叔父遂避于他里恣行剿戮。
夢(mèng)赤衣使者。
手持矛戟謂曰。
汝終日殺生。
菩薩教化又不能止。
促來就死。
驚覺汗流。
詰旦便毀諸獵具深改前咎。
約復(fù)至常所獵處。
見麋鹿數(shù)十頭。
騰倚隨之。
若有愧謝者。
所居僻左不嘗見寺。
世崇黃老未聞佛法。
而宿習(xí)冥感心存離俗。
忽值一僧訪以至教。
彼乃舉手東指云。
剡中佛事甚盛。
因乃不見。
方悟神人。
至年十二始游于剡。
遍禮塔廟肆意山川。
遠(yuǎn)會(huì)素心多究經(jīng)典。
故東境謠曰。
少達(dá)妙理婁居士。
宋泰始四年。
于上虞東山寺辭親剪落。
時(shí)年十七。
事南林寺沙門慧靜。
靜于宋代僧望之首。
律行總持。
為特進(jìn)顏延年司空何尚之所重。
又隨靜住剡之梵居寺。
服勤就養(yǎng)年踰一紀(jì)。
及靜之云亡。
盡心喪之禮。
服闋之后。
卻粒巖棲。
餌以松朮。
蠲疾延華深有成益。
齊竟陵王作鎮(zhèn)禹穴。
聞約風(fēng)德雅相嘆屬。
時(shí)有釋智秀曇纖慧次等。
并名重當(dāng)鋒同集王坐。
約既后至年夏未隆。
王便斂躬盡敬。
眾咸懷不悅之色。
王曰。
此上人方為釋門領(lǐng)袖。
豈今日而相待耶。
故其少為貴勝所崇也如此。
齊中書郎汝南周颙為剡令。
欽服道素側(cè)席加禮。
于鐘山雷次宗舊館造草堂寺。
亦號(hào)山茨。
屈知寺任。
此寺結(jié)宇山椒疏壤幽岫。
雖邑居非遠(yuǎn)。
而蕭條物外。
既冥賞素誠。
便有終焉之托。
颙嘆曰。
山茨約主清虛滿世。
齊太宰文簡公褚淵。
太尉文憲公王儉。
佐命一期功高百代。
欽風(fēng)味道共弘法教。
淵嘗請(qǐng)講凈名勝鬘。
儉亦請(qǐng)開法花大品。
淵遇疾晝寢見胡僧云。
菩薩當(dāng)至。
尋有道人來者是也。
俄而約造焉。
遂豁然病愈。
即請(qǐng)受五戒。
齊給事中婁幼瑜。
少有學(xué)術(shù)。
約之族祖也。
每見輒趣為禮。
或問。
此乃君族下班。
何乃恭耶。
瑜曰。
菩薩出世方師于天下。
豈老夫敬致而已。
時(shí)人未喻此旨。
惟王文憲深以為然。
且約孝通冥感思?xì)w遄返。
而二親喪亡。
并及臨訣。
孺慕嬰號(hào)不交人世。
積時(shí)停鄉(xiāng)以開慈道。
后還都又住草堂。
少傅沈約。
隆昌中外任。
攜與同行。
在郡惟以靜漠自娛。
禪誦為樂。
異香入室猛獸馴階。
常入金華山采桔。
或停赤松澗游止。
時(shí)逢宿火乍屬神光。
程異不思故略其事。
有道士丁德靜。
于館暴亡。
傳云。
山精所弊。
乃要大治祭酒居之。
妖猶充斥。
長山令徐伯超立議。
請(qǐng)約移居曾未浹旬。
而神魅弭息。
后晝臥見二青衣女子。
從澗水出禮悔云。
夙障深重墮此水精。
晝夜煩惱。
即求授戒。
自爾災(zāi)怪永絕。
及沈侯罷郡。
相攜出都。
還住本寺。
恭事勤肅禮敬彌隆。
文章往復(fù)相繼晷漏。
以沈詞藻之盛秀出當(dāng)時(shí)。
臨官蒞職。
必同居府舍。
率意往來。
未嘗以朱門蓬戶為隔。
齊建武中謂沈曰。
貧道昔為王褚二公供養(yǎng)。
遂居令仆之省。
檀越為之當(dāng)復(fù)入地矣。
天監(jiān)元年沈?yàn)樯袝蜕洹?div id="xtbt1li" class='inline' id='people_101727_1_165_comment'>
啟敕請(qǐng)入省住。
十一年臨丹陽尹。
無何而嘆。
有憂生之嗟。
報(bào)曰。
檀越福報(bào)已盡。
貧道未得滅度詞旨悽然。
俄而沈殞。
故其預(yù)契未然皆此類也。
既而留心方等研精九部。
皆蘊(yùn)匱胸襟陶鎣懷抱。
顯說弘通當(dāng)仁不讓。
劬勞汲引隆益群品。
皇帝斲彫文璞。
信無為道發(fā)菩提心。
搆重云殿。
以戒業(yè)精微功德淵廣。
既為萬善之本。
實(shí)亦眾行所先。
譬巨海百川之長。
若須彌群山之最。
三果四向緣此以成。
十力三明因茲而立。
帝乃博采經(jīng)教撰立戒品。
條草畢舉儀式具陳。
制造圓壇用明果極。
以為道資人弘理無虛授。
事藉躬親民信乃立。
且帝皇師臣大圣師友。
遂古以來斯道無墜。
農(nóng)軒周孔憲章仁義。
況理越天人之外。
義超名器之表。
以約德高人世道被幽冥。
允膺阇梨之尊。
屬當(dāng)智者之號(hào)。
逡巡退讓情在固執(zhí)。
慇勤勸請(qǐng)辭不獲命。
天監(jiān)十一年始敕引見。
事協(xié)心期道存目擊。
自爾去來禁省禮供優(yōu)給。
至十八年己亥四月八日。
天子發(fā)弘誓心受菩薩戒。
乃幸等覺殿。
降彫玉輦。
屈萬乘之尊。
申在三之敬。
暫屏袞服恭受田衣。
宣度凈儀曲躬誠肅。
于時(shí)日月貞華天地融朗。
大赦天下率土同慶。
自是入見別施漆榻。
上先作禮然后就坐。
皇儲(chǔ)以下爰至王姬。
道俗士庶咸希度脫。
弟子著籍者凡四萬八千人。
嘗授戒時(shí)有一乾鵲。
歷階而升。
狀若餐受。
至說戒畢然后飛騰。
又嘗述戒。
有二孔雀驅(qū)斥不去。
敕乃聽上。
徐行至壇俛頸聽法。
上曰。
此鳥必欲滅度別受馀果。
矜其至誠更為說法。
后數(shù)日二鳥無何同化。
又初授戒。
夜夢(mèng)從草堂寺以綿罽席路。
直至臺(tái)門。
自坐禪床。
去地?cái)?shù)丈。
天人圍繞為眾說法。
以事而詳。
等黃帝之夢(mèng)往華胥。
同目連之神登兜率。
至人行止孰能議之。
而愛悅閑靜祥華虛室。
寺側(cè)依棲咸生慈道。
故使麇麚群于兕虎。
鳧鶩狎于鷹鹯。
飛走騰伏自相馴擾。
非夫仁澤潛化。
孰能如此者乎。
后靜居閑室忽有野媼。
赍書數(shù)卷置經(jīng)案上。
無言而出。
并持異樹自植于庭云。
青庭樹也。
約曰。
此書美也不我俟看。
如其惡也亦不勞視經(jīng)七日又見一叟請(qǐng)書而退。
此樹葉綠花紅扶疏尚在。
又感異鳥。
身赤尾長形如翡翠。
相隨棲息出入樹間。
中大通四年夢(mèng)見舊宅。
白壁朱門赫然壯麗。
仍發(fā)愿造寺。
詔乃號(hào)為本生焉。
大同一年又敕。
改所居竹山里。
為智者里。
縉云舊壤傳芳圖諜。
山川靈異擅奇函夏。
福地仙鄉(xiāng)此焉攸立。
而約飯餌松朮三十馀年。
布艾為衣過七十載。
鳴謙立操擅望當(dāng)時(shí)。
乃以大同元年八月。
使人伐門外樹枝曰。
輿駕當(dāng)來勿令妨路。
人未之測。
至九月六日現(xiàn)疾。
北首右脅而臥。
神識(shí)恬愉了無痛惱。
謂弟子曰。
我夢(mèng)四部大眾幡花羅列空中迎我凌云而去。
福報(bào)當(dāng)訖。
至十六日敕遣舍人徐儼參疾。
答云。
今夜當(dāng)去。
至五更二唱異香滿室左右肅然。
乃曰。
夫生有死自然恒數(shù)。
勤修念慧勿起亂想。
言畢合掌便入涅槃。
春秋八十有四。
六十三夏。
天子臨訣悲慟。
僚宰輟聽覽者二旬有一。
其月二十九日。
于獨(dú)龍山寶志墓左??之。
初約臥疾。
見一老公執(zhí)錫來入。
及遷化日。
諸僧咸卜寺之東巖。
帝乃改葬獨(dú)龍。
抑其前見之叟。
則志公相迎者乎。
又臨終夜所乘青牛忽然鳴吼淚下交流。
至葬日敕使?fàn)繌牟课榘l(fā)寺至山。
吼淚不息。
又建塔之始。
白鶴一雙繞墳鳴淚聲其哀婉。
葬后三日欻然永逝。
下敕豎碑墓左。
詔王筠為文。
神僧傳·卷第四
釋慧約。字德素。姓婁氏。東陽烏傷人也。祖世為東南仕族。有占其塋墓者云。后世當(dāng)有苦行得道者為帝王師焉。母留氏夢(mèng)長人擎金像令吞之。又見紫光繞身。因而有孕。便覺精神爽發(fā)思理明悟。及載誕之日。光香充滿身白如雪。俗因名為靈粲。兒童時(shí)聚沙為佛塔。壘石為高座。七歲便求入學(xué)。即誦孝經(jīng)論語。乃至史傳披文見意。宅南有果園鄰?fù)偛沙R詾榛肌D松峒核每杖?。鄉(xiāng)土以蠶桑為業(yè)。常懷悲惻。由是不服縑纊。季父喜畋臘化終不改。常嘆曰。飛走之類去人甚遠(yuǎn)。好生惡死此情何別。乃絕膻腥。叔父遂避于他里恣行剿戮。夢(mèng)赤衣使者手持矛戟。謂曰。汝終日殺生。菩薩教化又不能止。捉來就死。驚覺汗流。旦便毀諸獵具深改前咎。約復(fù)至常所獵處。見麋鹿數(shù)十頭騰倚隨船。若有愧謝者所居。僻左不嘗見寺忽值。一僧訪以至教彼乃。舉手東指云剡中。佛事甚盛因仍。不見方悟。神人至年。十二始游于剡遍禮。塔廟肆意。山川遠(yuǎn)會(huì)。素心多究。經(jīng)典宋泰。始四年于上虞東山寺辭親剪落時(shí)年。十七事南。林寺沙門慧靜。隨靜住剡之梵居寺。服勤就養(yǎng)年踰一紀(jì)。及靜之亡。盡心喪之。禮服闋之。后卻粒巖棲餌以松朮。蠲疾延年深有成益。齊太宰文簡公褚淵。嘗請(qǐng)講凈名勝鬘。淵遇疾晝寢。見梵僧云。菩薩當(dāng)至。尋有道人來者是也。俄而約造焉。遂豁然病愈。即請(qǐng)受五戒。齊給事中婁幼瑜少有學(xué)術(shù)。約之族祖也。每見輒起為禮?;騿枴4四司逑掳?。何乃恭耶。瑜曰。菩薩出世方師于天下。豈老夫致敬而已。時(shí)人未喻此旨。惟王文憲深以為然。后還都又住草堂。少傅沈約。隆昌中外任攜與同行在郡。惟以靜漠自娛禪誦為樂。異香入室猛獸馴階。常入金華山采結(jié)?;蛲3嗨蓾?。有道士丁德靜。于館暴亡。傳云。山精所斃。乃要大治祭酒居之。妖猶充斥。長山令徐伯超立議請(qǐng)約移居。曾未浹旬而神魅弭息。后晝臥見二青衣女子從澗水出。禮悔云。夙障深重。墮此水精。晝夜煩惱。即授以歸戒。自爾災(zāi)怪永絕。天監(jiān)十八年己亥四月八日。天子發(fā)弘誓心受菩薩戒。乃幸等覺殿。皇儲(chǔ)已下爰至道俗士庶。咸希度脫。弟子著錄者凡四萬八千人。嘗受戒時(shí)。有一乾鵲歷階而升。狀若餐受。至說戒畢然后飛騰。又嘗述戒有二孔雀。驅(qū)斥不去。敕乃聽上。徐行至壇俛頸聽法。上曰。此鳥必欲滅度別受馀果。矜其至誠更為說法。無何二鳥同化。后靜居閑室。忽有野媼赍書數(shù)卷置經(jīng)案上。無言而出。并持異樹自植于庭云。青庭樹也。約曰。此書美也不俟看之。如其惡也亦不勞視。經(jīng)七日又見一叟請(qǐng)書而退。此樹葉綠花紅扶疏尚在。又感異鳥身赤尾長形如翡翠。相隨棲息出入樹間。大通四年夢(mèng)見舊宅白壁朱門赫然壯麗。仍發(fā)愿造寺。詔乃號(hào)為本生焉。又敕改所居竹山里為智者里。大同元年八月使人伐門外樹枝曰。輿駕當(dāng)來勿令妨路。人未之測。至九月六日現(xiàn)疾北首右脅而臥。神識(shí)恬愉了無痛惱。謂弟子曰。我夢(mèng)四部大眾幡花羅列空中迎我凌云而去。福報(bào)當(dāng)訖。至十六日敕遣舍人徐儼參疾。答曰。今夜當(dāng)去。至五更二唱。異香滿室。左右肅然。乃曰。夫生有死自然恒數(shù)。勤修念慧勿起亂想。言畢合掌便入涅槃。春秋八十有四。六十三夏。初臥疾時(shí)。見一老公執(zhí)錫來入。及遷化日諸僧咸卜寺之東巖。帝乃改葬獨(dú)龍。抑其前見之叟則志公相迎者乎。又臨終夜所乘青牛。忽然鳴吼淚下交流。至葬日敕使?fàn)繌牟课?。發(fā)寺至山吼淚不息。又建塔之始白鶴一雙。繞墳鳴淚聲甚哀惋。葬后三日欻然永逝。

人物簡介

新脩科分六學(xué)僧傳·卷第二十一 義解科
生畢氏。東平人。魏司隸校尉軌之后也。七歲棄家去。依白馬寺慧光為童子。光以其精神秀出。為落發(fā)。使誦書傳。性彊記。奇俊之譽(yù)。聞一時(shí)。張永請(qǐng)斌公講。問都下少年。斌以安對(duì)。邀至使誦佛性義。諸書無底滯。永問年幾何。曰年十八。永嘆曰。昔扶風(fēng)朱勃年十二。能誦書詠詩。未足多也。王僧虔出鎮(zhèn)襄州。載與俱。遂游番禺。以涅槃義難攸公。攸愧服。讓其席。住二年。道化海上。還京師。講涅槃成實(shí)維摩。一時(shí)名士多從之。永泰元年沒。壽四十五。著凈名十地義疏高僧傳五卷。
高僧傳·卷第八 義解五
釋法安。
姓畢。
東平人。
魏司隸校尉軌之后也。
七歲出家事白馬寺慧光為師。
光幼而爽拔。
博通內(nèi)外多所參知。
安年在息慈。
便精神秀出。
時(shí)張永請(qǐng)斌公講。
并屈召名學(xué)。
永問斌云。
京下復(fù)有卓越年少不。
斌答。
有沙彌道慧法安僧拔慧熙。
永即要請(qǐng)令道慧覆涅槃法安述佛性。
神色自若序?yàn)a無遺。
永問并年幾。
慧答十九。
安答十八。
永嘆曰。
昔扶風(fēng)朱勃年十二能讀書詠詩。
時(shí)人號(hào)才童。
今日二道可曰義少也。
于是顯譽(yù)京朝流名四遠(yuǎn)迄至立年專當(dāng)法匠。
王僧虔出鎮(zhèn)湘州。
攜共同行。
后南適番禺。
正值攸公講涅槃。
安問論數(shù)番。
攸心愧讓席。
停彼兩周法事相繼。
永明中還都止中寺。
講涅槃維摩十地成實(shí)論。
相繼不絕。
司徒文宣王及張融何胤劉繪劉瓛等。
并稟服文義共為法友。
永泰元年卒于中寺。
春秋四十有五。
著凈名十地義疏并僧傳五卷。
時(shí)有靈基寺敬遺光贊慧韜。
瓦官寺道宗。
亦皆當(dāng)時(shí)名流。
為學(xué)者所慕。
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