人物:僧祐

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釋超辯 朝代:南齊

人物簡介

高僧傳·卷第十二 誦經
釋超辯。
姓張。
燉煌人。
幼而神悟孤發(fā)履操深沈。
誦法華金剛波若。
聞京師盛于佛法。
乃越自西河。
路由巴楚。
達于建業(yè)。
頃之東適吳越觀矚山水。
停山陰城傍寺少時。
后還都止定林上寺。
閑居養(yǎng)素畢命山門。
誦法華日限一遍。
心敏口從。
恒有馀力禮千佛凡一百五十馀萬拜。
足不出門三十馀載。
以齊永明十年終于山寺。
春秋七十有三。
葬于寺南。
沙門僧祐為造碑墓所。
東莧劉協(xié)制文。
時有靈根釋法明。
祇洹釋僧志。
益州釋法定。
并誦經十馀萬言。
蔬苦有至德。
僧柔 朝代:南朝宋

人物簡介

新脩科分六學僧傳·卷第二十一 義解科
生陶氏。丹陽人。幼耿介。有出塵志。九年為沙門弘稱弟子。落發(fā)。研究大小乘經論。年二十。即登講席。一時名公卿等。爭師事之。去游禹穴。與慧基同夏入剡。止白山靈鷲寺。齊大祖建寺。徵至京師。止定林寺。文惠文宣二王。日夕問道。延興元年春沒。壽六十。柔剋意求生安養(yǎng)。至是果見殊祥云。
高僧傳·卷第八 義解五
釋僧柔。
姓陶。
丹陽人。
少而耿潔。
便有出塵之操。
年九歲隨叔游學。
家世貧過藜藿不充。
而篤志彌堅履窮無改。
后出家為弘稱弟子。
稱姓呂。
洛陽臨渭人。
學通經論聲譽早彰。
柔伏膺已后。
便精勤戒品委曲禪慧。
方等眾經大小諸部。
皆徹鑒玄源洞盡宗要。
年過弱冠便登講席。
一代名賓并投身北面。
后東游禹穴值慧基法師。
招停城傍一夏講論。
后入剡白山靈鷲寺。
未至之夜。
沙門僧緒夢見神人。
朱旗素甲滿山而出。
緒問其故。
答云。
法師當入故出奉迎。
明旦待人。
果是柔至。
既而掃飾山門有終焉之志。
敷經遵學有士如林。
齊太祖創(chuàng)業(yè)之始及世祖襲圖之日。
皆建立招提。
傍求義士。
以柔耆素有聞。
故徵書歲及。
文宣諸王再三招請。
乃更出京師。
止于定林寺。
躬為元匠。
四遠欽服人神贊美。
文慧文宣。
并伏膺入室。
柔秉德居宗當之弗讓。
常誓生安養(yǎng)國。
每至懸車西次。
輒嚬容合掌。
至臨亡之日。
體無馀患。
唯語弟子云。
吾應去矣。
仍鋪席于地西向虔禮。
奄然而卒。
是歲延興元年。
春秋六十有四。
即葬于山南。
沙門釋僧祐與柔少長山棲。
同止歲久。
亟挹道心預聞法味。
為立碑墓所。
東莞劉協(xié)制文。
柔有弟子僧紹。
亦貞正有學業(yè)。
時鐘山山茨精舍又有僧拔慧熙。
皆弱年英邁幼著高名。
并美業(yè)未就而相繼早卒。
拔撰七玄論。
今行于世。
崔僧淵 朝代:北魏

人物簡介

中國歷代人名大辭典
【介紹】: 北魏清河東武城人。
崔道固兄崔目連子。
坐兄崔僧祐與沙門法秀謀叛,徙薄骨律鎮(zhèn)。
孝文帝太和初還。
有文學,善談佛經。
孝文帝敕以白衣賜褠幘。
遷都洛陽之后,任青州中正。
尋出為征東大將軍。
卒年七十余。
全后魏文·卷二十三
僧淵,道固兄子。歸國后徙于薄骨律鎮(zhèn),太和中還。為尚書儀曹郎。后領青州中正,尋出為廣陵王羽征東咨議參軍,加顯武將軍。除龍驤將軍、南青州刺史。
釋法獻 朝代:南齊

人物簡介

新脩科分六學僧傳·卷第十二 弘法科(二)
生徐氏。西海延水人也。少隨其舅至梁州。因去家為沙門。研究經律。有聞于時。止鐘山定林寺。聞猛公西游。愿慕效之。即自巴蜀出河南。經芮芮國。到于闐。欲度蔥嶺。會棧道絕。不可往。乃還。獲佛牙一枝。舍利十五粒。觀世音滅罪神咒。提婆達多品文。至龜茲又得金槌鍱像。獻負像佛牙舍利至京師。謹事之。凡二十五年。人無知者。文宣太子。忽夢見之。詣獻所居。求瞻禮。乃出以示。有記云。本在烏纏國。自烏纏入芮芮。自芮芮至漢上。于是瑯琊王肅王融吳國張融張綣。沙門慧令智藏皆師事獻。 永明中。詔與長干寺沙門玄暢。為國僧主。每對上稱名而不坐。 一日中興寺沙門僧鐘。見上于乾弘殿。稱貧道。帝訝之。以問尚書王儉曰。前輩沙門與帝王語。何所稱。預正殿。還得坐否。儉對曰。漢魏佛法。未大興盛。傳記無載者。元魏稍盛。而沙門多稱貧道。且得與坐。而稱貧道至今。帝曰暢獻二公。道行如此。猶稱名。況其馀者。朕以為稱名可也。獻以建武末沒。壽七十五。初定林寺建閣。以奉佛牙。普通三年正月。夜有杖而扣門者數(shù)人。稱臨川王殿下來。急欲升閣。收叛奴。寺司惶怖發(fā)鑰??v其所為。遂失佛牙。
高僧傳·卷第十三 興福
釋法獻。
姓徐。
西海延水人。
先隨舅至梁州乃出家。
至元嘉十六年。
方下京師止定林上寺。
博通經律志業(yè)強捍。
善能匡拯眾許修葺寺宇。
先聞猛公西游備矚靈異。
乃誓欲忘身往觀圣跡。
以宋元徽三年發(fā)踵金陵。
西游巴蜀。
路出河南。
道經芮芮。
既到于闐欲度蔥嶺值棧道斷絕。
遂于于闐而反。
獲佛牙一枚舍利十五身并觀世音滅罪咒及調達品。
又得龜茲國金錘鍱像。
于是而還。
其經途危阻見其別記。
佛牙本在烏纏國。
自烏纏來芮芮。
自芮芮來梁土。
獻赍牙還京。
五十有五載。
密自禮事馀無知者。
至文宣感夢。
方傳道俗。
獻律行精純德為物范。
瑯琊王肅王融吳國張融張綣沙門慧令智藏等。
并投身接足崇其誡訓。
獻以永明之中。
被敕與長干玄暢同為僧主。
分任南北兩岸。
暢本秦州人。
亦律禁清白。
文惠太子奉為戒師。
獻后被敕三吳使妙簡二眾。
暢亦東行重申受戒之法。
時暢與獻二僧皆少習律檢不競當世。
與武帝共語。
每稱名而不坐。
后中興僧鐘。
于乾和殿見帝。
帝問鐘如宜。
鐘答。
貧道比苦氣。
帝嫌之。
乃問尚書王儉。
先輩沙門與帝王共語。
何所稱正殿坐不。
儉答。
漢魏佛法未興。
不見其記傳。
自偽國稍盛。
皆稱貧道亦預坐。
及晉初亦然。
中代有庾冰桓玄等。
皆欲使沙門盡敬。
朝議紛紜事皆休寢。
宋之中朝亦頗令致禮。
而尋竟不行。
自爾迄今多預坐而稱貧道。
帝曰。
暢獻二僧道業(yè)如此。
尚自稱名。
況復馀者。
挹拜則太甚。
稱名亦無嫌。
自爾沙門皆稱名于帝王。
自暢獻始也。
暢以建武初亡。
春秋七十有五。
獻以建武末年卒。
與暢同窆于鐘山之陽。
獻弟子僧祐為造碑墓側。
丹陽尹吳興沈約制文。
獻于西域所得佛牙及像。
皆在上定林寺。
牙以普通三年正月。
忽有數(shù)人并執(zhí)仗。
初夜扣門稱。
臨川殿下奴叛。
有人告云。
在佛牙閣上。
請開閣檢視。
寺司即隨語開閣。
主師至佛牙座前開函取牙。
作禮三拜。
以錦手巾盛牙。
繞山東而去。
至今竟不測所在。

人物簡介

中國歷代人名大辭典
【生卒】:458—522 【介紹】: 南朝梁時僧。吳郡人,俗姓顧,本名凈藏。年十六,代宋明帝出家。講說經論,博采眾說,時輩莫及。梁武帝甚器重之住鐘山開善寺。后帝見僧行敗壞,欲自任白衣僧正以匡正之,集眾咨議,藏獨言其不可,事乃寢。尤精《成實論》,所著《成實論義疏》為當時有影響之作。與僧旻、法云并稱梁代三大法師。
全梁文·卷七十四
智藏本名凈藏,吳人,天監(jiān)末居鐘山開善寺。
續(xù)高僧傳·卷第五 義解篇初
釋智藏。
姓顧氏。
本名凈藏。
吳郡吳人。
吳少傅曜之八世也。
高祖彭年司農卿。
曾祖淳錢唐令。
祖瑤之員外郎。
父映奉朝請。
早亡其母嘗夢。
出繞吳城一匝。
密云四布而天中開朗。
眾星墜地取而吞之。
因而有娠焉。
及生藏也。
少而聰敏。
常懷退讓。
果食衣服爰及威儀皆新華。
先讓而處下末。
由此擊譽鄉(xiāng)閭敬而尚重。
年十六代宋明帝出家。
以泰初六年敕住興皇寺。
事師上定林寺僧遠僧祐天安寺弘宗。
此諸名德傳如前述。
藏稟依訓范敬義弘隆。
嘗遇師疾甚不食多日。
藏亦從之。
待師進飲藏還進飲。
乃至平復方從師好。
自是戒德堅明學業(yè)通奧。
眾所知識超于夷等。
當時柔次二公玄宗蓋世。
初從受學。
挹酌經論統(tǒng)辯精理。
及其開關延敵。
莫能涉其津者。
藏洞曉若神微言每吐。
預有比蹤罔不折伏。
于是二僧嘆揖。
自以弗及之也。
齊太尉文憲王公。
深懷欽悅爰請安居。
常嘆相知之晚。
太宰文宣王。
建立正典紹隆釋教。
將講凈名選窮上首。
乃招集精解二十馀僧。
探授符策乃得于藏。
年臘最小獨居末坐。
敷述義理罔或抗衡。
道俗翕然彌崇高譽。
先是會稽慎法師。
志欲宣通妙法。
乃請文宣方求講匠。
以藏名稱普聞允當僉屬。
遂流連會稽多歷年祀伏膺鼓篋寔系有徒。
但以律部未精重游京輦。
信同瓶喻有似燈傳。
俄而十誦明了諸部薄究。
未還吳郡道流生地。
學人裹糧隨之不少。
永元二年重游禹穴。
居法華山結眾弘業(yè)。
及齊德將謝。
王室大騷。
天地既閉經籍道廢。
遂翻然高舉。
欲終焉禹穴。
逮有梁革命。
大弘正法。
皇華繼至。
方游京輦。
天子下禮承修。
榮貴莫不竦敬。
圣僧寶志遷神。
窀穸于鐘阜。
于墓前建塔。
寺名開善。
敕藏居之。
初藏未受具戒。
遇志于定林上寺。
遂推令居前。
垂示崇敬之跡。
識知德望有歸告之先見矣。
時梁武崇信釋門。
宮闕恣其游踐。
主者以負扆南面域中一人。
議以御坐之法唯天子所升。
沙門一不沾預。
藏聞之勃然厲色。
即入金門上正殿踞法座抗聲曰。
貧道昔為吳中顧郎。
尚不慚御榻。
況復乃祖定光。
金輪釋子也。
檀越若殺貧道即殺。
不慮無受生之處。
若付在尚方。
獄中不妨行道。
即拂衣而起。
帝遂罷敕任從前法。
斯跨略天子高岸釋門。
皆此類也。
有野姥者。
工相人也。
為記吉兇百不失一。
謂藏曰。
法師聰辯蓋世天下流名。
但恨年命不長。
可至三十一矣。
時年二十有九。
聞斯促報講解頓息。
竭精修道發(fā)大誓愿足不出門。
遂探經藏得金剛般若。
受持讀誦畢命奉之。
至所危暮年香湯洗浴凈室誦經以待死至。
俄而聞空中聲曰。
善男子。
汝往年三十一者。
是報盡期。
由般若經力得倍壽矣。
藏后出山試過前相者。
乃大驚起曰。
何因尚在世也。
前見短壽之相。
今了一無。
沙門誠不可相矣。
藏問。
今得至幾。
答云。
色相骨法年六十馀。
藏曰。
五十為命。
已不為夭。
況復過也。
乃以由緣告之。
相者欣服。
竟以畢年辭世。
終如相言。
于是江左道俗。
競誦此經。
多有徵應。
乃至于今日有光大。
感通屢結。
逮梁大同中。
敬重三寶利動昏心。
澆波之儔。
肆情下達。
僧正憲網無施于過門。
帝欲自御僧官維任法侶。
敕主書遍令許者署名。
于時盛哲無敢抗者。
匿然投筆。
后以疏聞藏。
藏以筆橫轢之告曰。
佛法大海非俗人所知。
帝覽之不以介意。
斯亦拒懷略萬乘季代一人。
而帝意彌盛。
事將施行于世。
雖藏后未同。
而敕已先被。
晚于華光殿設會。
眾僧大集。
后藏方至。
帝曰。
比見僧尼多未誦習。
白衣僧正不解科條。
俗法治之傷于過重。
弟子暇日欲自為白衣僧正亦依律立法。
此雖是法師之事。
然佛亦復付囑國王。
向來與諸僧共論。
咸言不異。
法師意旨如何。
藏曰。
陛下欲自臨僧事。
實光顯正法。
但僧尼多不如律。
所愿垂慈矜恕此事為后。
帝曰。
弟子此意豈欲苦眾僧耶。
正謂俗愚過重。
自可依律定之。
法師乃令矜恕。
此意何在。
答曰。
陛下誠欲降重從輕。
但末代眾僧難皆如律。
故敢乞矜恕。
帝曰。
請問諸僧犯罪。
佛法應治之不。
答曰。
竊以佛理深遠教有出沒。
意謂亦治不治。
帝曰。
惟見付囑國王治之。
何處有不治之說。
答曰。
調達親是其事。
如來置之不治。
帝曰。
法師意謂。
調達何人。
答曰。
調達乃誠不可測。
夫示跡正欲顯教。
若不可不治。
圣人何容示此。
若一向治之。
則眾僧不立。
一向不治亦復不立。
帝動容追停前敕。
諸僧震懼相率啟請。
帝曰。
藏法師是大丈夫心。
謂是則道是。
言非則道非。
致詞宏大。
不以形命相累。
諸法師非大丈夫。
意實不同言則不異。
弟子向與藏法師碩諍。
而諸法師默然無見助者。
豈非意在不同耳。
事遂獲寢。
藏出告諸徒屬曰。
國王欲以佛法為己任。
乃是大士用心。
然衣冠一家子弟十數(shù)。
未必稱意。
況復眾僧。
五方混雜未易辯明。
正須去其甚泰耳。
且如來戒律布在世間。
若能遵用足相綱理。
僧正非但無益為損弘多。
常欲勸令罷之。
豈容贊成此事。
或曰。
理極如此。
當萬乘之怒何能夷然。
藏笑曰。
此實可畏。
但吾年老。
縱復荷旨附會。
終不長生。
然死本所不惜。
故安之耳。
后法云謂眾曰。
帝于義理之中未能相謝。
一日之事真可愧服不久敕于彭城寺講成實。
聽侶千馀。
皆一時翹秀。
學觀榮之。
又敕于慧輪殿講波若經。
別敕大德三十人預座。
藏開釋發(fā)趣各有清拔皆著私記擬后傳習。
天監(jiān)末年春舍身大懺。
招集道俗。
并自講金剛般若以為極悔。
惟留衣缽。
馀者傾盡一無遺馀。
陳郡謝幾卿。
指掛衣竹戲曰。
猶留此物尚有意耶。
藏曰。
身猶未滅意何由盡。
而尚懷靖處托意山林。
還居開善因不履世。
時或敕會。
乃上啟辭曰。
夙昔顧省心惑不調。
欲依佛一語于空閑自制。
而從緣流二十馀載。
在乎少壯故可推斥。
今既老病身心俱減。
若復退一毫。
便不堪自課。
故愿言靜處少自營衛(wèi)。
非敢傲世求名。
非欲從閑自誕。
是常人近情。
懼前徑之已迫耳。
帝手敕喻曰。
求空自閑依空入慧。
高蹈養(yǎng)神實是勝樂。
不違三乘。
亦以隨喜。
惟別之際能無悵然。
岐路贈言古人所重。
猶勸法師。
行無礙心。
大悲為首方便利益。
隨時用舍不宜頓杜。
以隔礙心行菩薩道無有是處。
敕往反頻。
仍久之然持操不改。
帝將受菩薩戒敕僧正牒老宿德望。
時超正略牒法深慧約智藏三人。
而帝意在于智者。
仍取之矣。
皇太子尤相敬接。
將致北面之禮。
肅恭虔往。
朱輪徐動鳴笳啟路。
降尊下禮就而謁之。
從遵戒范永為師傅。
又請于寺講大涅槃。
親臨幄坐爰命咨質。
朝賢時彥道俗盈堂。
法筵之盛未之前聞。
又于北閣更延談論。
皆嘆曰。
陪預勝席未曾有也。
藏任吹虛舟真行平等。
毀譽不動榮利未干。
宴坐空閑毅然山立。
雖神宇凝隔風韻清高。
其應物也汲汲然如有不足。
可謂望儼即溫。
君子之變者矣。
自現(xiàn)處巖岫晦形人世。
又于寺外山曲別立頭陀之舍六所。
并是茅茨容膝而已。
皇太子聞而游覽。
各賦詩而返。
其后章云。
非曰樂逸游。
意欲識箕潁。
藏結心世表。
常行懺悔。
每于六時翹仰靈相。
口云。
理味深玄淺思斟酌自抱疑礙。
恐乖圣意多僻。
因而懇惻詞淚俱發(fā)。
嘗宿靈曜寺。
夜行暫用心。
見有金光照曜。
一室洞明。
人問其故。
答曰。
此中奇妙未可得言。
是旦遘疾至于大漸。
帝及儲君中使相望。
四部白黑日夜參候。
敕為建齊手制愿文。
并繼以醫(yī)藥。
而天子不整。
唯增不降。
臨終詞色詳正。
遺言唯在弘法。
以普通三年九月十日卒于寺房。
春秋六十有五。
敕葬獨龍之山。
赴送盈道同為建碑。
墳所寺內各一。
新安太守蕭機制文。
湘東王繹制銘。
太子中庶子陳郡殷鈞為立墓志。
初藏常夢見金粟如來入室共談執(zhí)二麈尾。
其一寶裝。
其一者素。
留素者與藏。
又徵士廬江何胤。
居吳郡虎丘。
遇一神僧。
捉一函書云。
有人來寄語頃失之。
及開函視全不識其文詞。
后訪魏僧云。
是大莊嚴論中間兩紙也。
時人咸謂藏之所致。
又彭城劉混之罪當從戮。
藏時處后堂。
為帝述四等義。
外奏聞之。
帝曰。
今為國事不得道四等義如何。
藏曰。
言行乘機也。
今機發(fā)而不中。
失在何人。
四等之舉義非徒設。
帝遂舍而不問。
竟以獲免。
劉氏終亦不委斯由。
其潛濟益被率多如此。
凡講大小品涅槃般若法華十地金光明成實百論阿毗曇心等。
各著義疏行世。
釋明徹 朝代:南梁

人物簡介

全梁文·卷七十四
明徹俗姓夏,吳郡錢塘人。
齊永明中受學僧祐,隨出揚都,住建初寺,后往荊州。
天監(jiān)初還都,二宮供養(yǎng)。
新脩科分六學僧傳·卷第二十一 義解科
夏氏。
吳郡錢塘人。
六歲喪父。
即出家于上虞王國寺。
性好學。
尤多感激奮厲。
嘗遇客讀晉道安傳云。
少孤為外兄所養(yǎng)。
因歔欷嗚咽。
良久乃已。
他日究尋。
見安弘法之美。
撫髀嘆曰。
人生斯世可不爾乎。
自是專志。
不棄寸陰。
其房屋朽故。
風吹且仆。
眾皆懼其壓而去。
徹習業(yè)其下自若。
會稽孔廣聞以為當成名器。
齊永明十年。
竟陵王請律師僧祐講。
徹從受十誦。
隨至楊都。
居建初寺。
建武初。
依旻法師更業(yè)經論。
太傅蕭穎胄領荊州。
??以俱就第開凈名。
太傅薨。
贈麈尾軟幾以別。
天監(jiān)初。
反都邑。
常為旻公覆述。
武帝欽待不次。
詔于華林園寶云僧省類集毗尼簡要。
將成。
忽遘沈疾于壽光殿。
帝躬臨尉問。
遷就醫(yī)于所住寺。
中使參候不絕于道。
徹有遺表。
文多不錄。
帝省表哀動左右。
詔于寺設三百僧齋。
帝為制發(fā)愿懺悔文。
普通三年十二月七日也。
詔給東園秘器。
窆于定林寺墓。
續(xù)高僧傳·卷第六 義解篇二
釋明徹。
姓夏。
吳郡錢唐人。
六歲喪父。
仍愿出家。
住上虞王園寺。
學無師友從心自斷。
每見勝事。
未曾不留心諦視。
遇客讀釋道安傳云。
聞安少孤為外兄所養(yǎng)。
便歔欷嗚咽。
良久乃止。
他日借傳究尋。
見安弘法之美。
因撫膝嘆曰。
人生居世。
復那可不爾乎。
自是專務道學功不棄日。
嘗與同學數(shù)輩住師后房。
房本朽故。
忽遭飄風吹屋。
欹斜欲倒。
師行不在。
無物支持。
眾人皆走。
徹習業(yè)如故。
會稽孔廣聞之嘆曰。
孺子風素殊佳。
當成名器。
時倫因事推伏。
馳名東越。
齊永明十年。
竟陵王請沙門僧祐
三吳講律。
中涂相遇。
雖則年齒懸殊。
情同莫逆。
徹因從受學十誦。
隨出楊都住建初寺。
自謂律為繩墨憲章儀體。
仍遍研四部校其興廢。
當時律辯莫有能折。
建武之中移業(yè)經論。
歷采眾師備嘗深義。
以旻法師標正經論妙會機神。
譚思通微易鉤深奧。
乃從其成業(yè)。
齊太傅蕭穎深相欽屬。
及領荊州攜游七澤。
請于內第開講凈名。
每日諸經文句。
既是應機所說。
或有委曲深微。
或復但拘名字先來英舊人各厝情。
謬當今日望此玄宗。
遠無髣髴深懷愧惻。
時咸重其謙退。
及蕭氏將薨。
贈別麈尾軟幾。
徹以遺命所留。
憑撫以盡其壽。
天監(jiān)之初始返都邑。
又從旻受業(yè)。
少長祈請常為覆述。
究博深文洞明奧旨。
盤根交結了無遺滯。
遠樹名聞徵屈重疊。
乍經乍論四時不輟。
聽受之眾不遠云集。
武帝欽待不次長名進于內殿。
家僧資給歲序無爽。
帝以律明萬行條章富博。
愿撮取簡要以類相從。
天監(jiān)末年敕入華林園。
于寶云僧省。
專功抄撰。
辭不獲免。
每侍御筵對揚奧密。
皇儲賞接特加恒禮。
故使二宮周供寒暑優(yōu)洽。
當時名輩并蒙殊致。
未有恩渥如此之隆。
以其鳩聚將成。
忽遘疾沈積。
于壽光殿移還本寺。
天子親自怡色溫言躬臨慰喻。
知當不振退而流涕。
中使參候晨宵不絕。
徹自惟將卒奉啟告辭。
皇心載軫于萬壽殿。
時內外樞揆一時慟絕。
以呈徹表故也。
其文曰。
因果深明倚伏何逭。
明徹雖復愚短。
忝窺至籍。
將謝之間豈復遺吝。
但知恩知慶。
輒欲言之。
明徹本出東荒賤民而已。
微有善識得廁釋門。
契闊少年綢繆玄覺。
雖未能體道。
微得善性。
運來不輟。
遇會昌時。
遂親奉御筵。
提攜法席。
且仁且訓備沐恩獎。
恒愿舒慕丹誠奉揚慈化。
豈意報窮便歸塵土。
仰戀圣世何可而言。
特愿陛下永劫永住益蔭無涯。
具足莊嚴道場訓物。
天垂海外同為凈土。
勝果遐流雍容遠集。
明徹以奉值之慶論道之善。
脫億代還生猶冀奉覲。
惟生惟死俱希濟拔。
臨盡之間忽忽如夢。
雖欲申心心何肯盡。
不勝悲哀之誠。
謹遣表以聞。
敕答省疏增其憂耿。
人誰不病。
何以遽終過甚。
法師至性堅明道行純備。
往來凈土去留安養(yǎng)。
方除四魔理無五畏。
唯應正念諸佛不舍大愿與般若相應。
直至種智發(fā)菩提心。
彼我相攝方結來緣。
敬如所及。
菩薩行業(yè)非千百年。
善思至理勿起亂想。
覽筆悽懣不復多云。
帝因于寺為設三百僧會。
令徹懺悔。
自運神筆制懺愿文。
事竟遂卒寺房。
即普通三年十二月七日也。
窆于定林寺之舊墓。
敕給東園秘器。
兇事所資隨由備辦。
主者監(jiān)護有崇敬焉。

人物簡介

新脩科分六學僧傳·卷第十 利物科
會稽剡人也。
史失其氏。
少為沙門。
住石城山隱岳寺。
寺北青壁千馀尺。
中涌起如佛光??。
護至其下。
每仰視。
移時不能去。
且隱隱聞弦管聲。
或發(fā)光怪。
即立誓鐫鑿。
以像彌勒千尺之軀。
庶幾以結龍華緣也。
經始于齊之建武中。
僅成面相。
而護遂以疾卒。
遺言謂再生當就吾志。
尋有沙門僧淑。
纂承其事。
弗克濟。
梁天監(jiān)六年。
始豐令陸咸。
宿剡溪。
風雨中夢三道人曰。
君誠信堅正。
自然安隱。
今建安殿下。
感患未瘳。
茍能成剡縣僧護所造石像者。
當無恙矣。
冥理非虛。
君可發(fā)之。
咸還京師歲馀。
偶見一僧門外。
若相識者。
因小立汎語。
及剡溪所祝建安王事。
咸罔然。
僧笑去。
咸忽憶其是剡溪夢中所見者。
時建安方留京師。
聞其說。
愿為檀越。
于是詔以僧祐律師董其事。
未至寺。
僧慧逞夢。
神黑衣。
部曲甚都。
立石龕下。
至則鏟深其龕。
加施頂髻于上。
座高五丈。
佛身高十丈。
前架三層臺。
造門閣殿堂。
天監(jiān)十五年也。
建安王宿疾既寧。
亦復改封南平云。
高僧傳·卷第十三 興福
釋僧護。
本會稽剡人也。
少出家。
便剋意??喙?jié)戒行嚴凈。
后居石城山隱岳寺。
寺北有青壁。
直上數(shù)十馀丈。
當中央有如佛焰光之形。
上有叢樹曲干垂陰。
護每經行至壁所。
輒見光明煥炳聞弦管歌贊之聲。
于是擎爐發(fā)誓愿。
博山鐫造十丈石佛。
以敬擬彌勒千尺之容。
使凡厥有緣同睹三會。
以北齊建武中招結道俗。
初就彫剪疏鑿移年僅成面樸。
頃之護遘疾而亡。
臨終誓曰。
吾之所造本不期一生成辦。
第二身中其愿剋果。
后有沙門僧淑纂襲遺功。
而資力莫由未獲成遂。
至梁天監(jiān)六年。
有始豐令吳郡陸咸。
罷邑還國。
夜宿剡溪值風雨晦冥。
咸危懼假寐。
忽夢見三道人來告云。
君識信堅正自然安隱。
有建安殿下感患未瘳。
若能治剡縣僧護所造石像得成就者必獲平豫冥理非虛宜相開發(fā)也。
咸還都經年稍忘前夢。
后出門乃見一僧云。
聽講寄宿。
因言。
去歲剡溪所囑建安王事猶憶此不。
咸當時懼然。
答云不憶。
道人笑曰。
宜更思之。
仍即辭去。
咸悟其非凡。
乃倒屣咨訪追及百步。
忽然不見。
咸豁爾意解具憶前夢。
乃剡溪所見第三僧也。
咸即馳啟建安王。
王即以上聞。
敕遣僧祐律師專任像事。
王乃深信益加喜踴充遍。
抽舍金貝誓取成畢。
僧祐未至一日。
寺僧慧逞夢見黑衣大神翼從甚壯立于龕所商略分數(shù)。
至明旦而律師至。
其神應若此。
初僧護所創(chuàng)鑿龕過淺。
乃鏟入五丈。
更施頂髻。
及身相克成瑩磨將畢。
夜中忽當萬字處色赤而隆起。
今像胸萬字處猶不施金镈而赤色在焉。
像以天監(jiān)十二年春就功。
至十五年春竟。
坐軀高五丈立形十丈。
龕前架三層臺。
又造門閣殿堂并立眾基業(yè)以充供養(yǎng)。
其四遠士庶并提挾香華萬里來集。
供施往還軌跡填委。
自像成之后。
建安王所苦稍瘳。
本卒已康復。
王后改封。
今之南平王是也。

人物簡介

中國歷代人名大辭典
【生卒】:約466—538,一說約465—532 【介紹】: 南朝梁東莞莒人,世居京口,字彥和。
早孤,篤志好學,不婚娶,依沙門僧祐,與共居處十余年,遂博通經論。
梁武帝天監(jiān)初,起家奉朝請,后為臨川王蕭宏記室,任東宮通事舍人,遷步兵校尉。
為昭明太子蕭統(tǒng)、沈約等所重。
晚年出家,改名慧地,未幾卒。
曾整理定林寺經藏。
著《文心雕龍》,全面總結前代文學現(xiàn)象,為我國古代文學理論批評名著。
全梁文·卷六十
協(xié)字彥和,東莞莒人,天監(jiān)初為奉朝請中軍臨川王記室,遷車騎倉曹參軍,出為太未令,除仁威南康王記室兼太子通事舍人,遷步兵校尉。后變服為僧,改名慧地,有《文心雕龍》十卷。

人物簡介

中國歷代人名大辭典
【介紹】: 南朝梁僧。
吳郡人,俗姓岑。
年十八,投僧祐出家,住莊嚴寺。
梁武帝天監(jiān)中為新安寺主。
掌華林園寶云殿經藏,博學能文,名冠當時,后不知所終。
著有《經律異相》、《飯圣僧法》、《華林佛殿經目》、《續(xù)法輪論》、《名僧傳》、《比丘尼傳》等。
全梁文·卷七十四
寶唱俗姓岑,吳郡人。
師事僧祐,齊建武中入閩,天監(jiān)中還京,往新安寺,又住莊嚴寺,有《名僧傳》三十卷。
續(xù)高僧傳·卷第一 譯經篇初
釋寶唱。
姓岑氏。
吳郡人。
即有吳建國之舊壤也。
少懷恢敏清貞自蓄。
顧惟只立勤田為業(yè)。
資養(yǎng)所費終于十畝。
至于傍求。
傭書取濟。
寓目流略便能強識。
文采鋪贍義理有聞。
年十八。
僧祐津師而出家焉。
江表僧望多所制述。
具如前傳紀之。
唱既始陶津。
經律咨稟。
承風建德有聲宗嗣。
住莊嚴寺。
博采群言酌其精理。
又惟開悟土俗。
要以通濟為先。
乃從處士顧道曠呂僧智等。
習聽經史莊易。
略通大義。
時以其游涉世務。
謂有俗志。
為訪家室執(zhí)固不回。
將及三十天蔭既崩。
喪事云畢。
建武二年擺撥常習。
出都專聽。
涉歷五載又中風疾。
會齊氏云季。
遭亂入東。
遠至閩越。
討論舊業(yè)。
天監(jiān)四年便還都下。
乃敕為新安寺主。
帝以時會云雷遠近清晏。
風雨調暢百谷年登。
豈非上資三寶中賴四天下藉神龍。
幽靈葉贊方乃福被黔黎歆茲厚德。
但文散群部難可備尋。
下敕。
令唱總撰集錄以擬時要。
或建福禳災。
或禮懺除障。
或饗接神鬼。
或祭祀龍王。
部類區(qū)分近將百卷。
八部神名以為三卷。
包括幽奧詳略古今。
故諸所祈求帝必親覽。
指事祠禱多感威靈。
所以五十許年。
江表無事兆民荷賴。
緣斯力也。
天監(jiān)七年。
帝以法海浩汗淺識難尋。
敕莊嚴僧旻。
于定林上寺。
纘眾經要抄八十八卷。
又敕開善智藏纘眾經理義。
號曰義林。
八十卷。
又敕建元僧朗。
注大般涅槃經七十二卷。
并唱奉別敕。
兼贊其功。
綸綜終始緝成部帙。
及簡文之在春坊。
尤耽內教。
撰法寶聯(lián)璧二百馀卷。
別令寶唱綴紕區(qū)別。
其類遍略之流。
帝以佛法沖奧近識難通。
自非才學無由造極。
又敕唱自大教東流。
道門俗士。
有敘佛理著作弘義。
并通鳩聚。
號曰續(xù)法輪論。
合七十馀卷。
使夫迷悟之賓見便歸信。
深助道法無以加焉。
又撰法集一百四十卷。
并唱獨斷專慮。
纘結成部。
既上親覽。
流通內外。
十四年。
敕安樂寺僧紹。
撰華林佛殿經目。
雖復勒成未悏帝旨。
又敕唱重撰。
乃因紹前錄。
注述合離甚有科據。
一帙四卷。
雅悏時望。
遂敕掌華林園寶云經藏。
搜求遺逸皆令具足。
備造三本以用供上。
緣是又敕撰經律異相五十五卷。
飯圣僧法五卷。
帝又注大品經五十卷。
于時佛教隆盛。
無德稱焉。
道俗才筆互陳文理。
自武帝膺運。
時三十有七。
在位四十九載。
深以庭癊早傾。
常懷哀感。
每嘆曰。
雖有四海之尊。
無由得申罔極。
故留心釋典。
以八部般若為心良。
是諸佛由生。
又即除災滌累故。
收采眾經躬述注解。
親臨法座講讀敷弘。
用此善因崇津靈識。
頻代二皇。
舍身為僧給使。
洗濯煩穢仰資冥福。
每一舍時地為之震。
相繼齋講不斷法輪。
為太祖文皇。
于鐘山北澗。
建大愛敬寺。
糺紛協(xié)日臨睨百丈。
翠微峻極流泉灌注。
鐘鯨遍嶺??鳳乘空。
創(chuàng)塔包巖壑之奇。
宴坐盡林泉之邃。
結構伽藍同尊園寢。
經營彫麗奄若天宮。
中院之去大門。
延袤七里。
廊廡相架檐霤臨屬。
旁置三十六院。
皆設池臺周宇環(huán)繞。
千有馀僧四事供給。
中院正殿有栴檀像。
舉高丈八。
匠人約量晨作夕停。
每夜恒聞作聲。
旦視輒覺功大。
及終成后乃高二丈有二。
相好端嚴色相超挺。
殆由神造屢感徵跡。
帝又于寺中龍淵別殿。
造金銅像舉高丈八。
躬伸供養(yǎng)每入頂禮。
歔欷哽噎不能自勝。
預從左右無不下泣。
又為獻太后。
于青溪西岸建陽城門路東。
起大智度寺。
京師甲里爽塏通博。
朝市之中途。
川陸之顯要。
殿堂宏壯寶塔七層。
房廊周接華果間發(fā)。
正殿亦造丈八金像。
以申追福。
五百諸尼四時講誦。
寺成之日。
帝顧謂群后曰。
建斯兩寺。
奉福二皇。
用表罔極之情。
以達追遠之思。
而不能遣蓼莪之哀。
復于中宮起至敬殿景陽臺。
立七廟室。
崇宇嚴肅郁若卿云。
粉壁珠柱交映相耀。
設二皇座。
具備諸禮冠蘊奩篋。
舉目興慕晨昏如在。
衣服輕暖隨時代易。
新奇芳旨應時日薦。
帝又曰。
雖竭工匠之巧。
殫世俗之奇。
水石周流華樹雜沓。
限以國務不獲朝夕侍食。
惟有朔望親奉饋奠。
而無所瞻仰。
內心崩潰如焚如灼。
又作聯(lián)珠五十首。
以明孝道。
又制孝思賦。
廣統(tǒng)孝本。
至于安上治民移風易俗。
度越終古無德而稱。
故元帝云。
伏尋我皇之為孝也。
四運推移。
不以榮枯遷貿。
五德更用。
不以貴賤革心。
臨朝端默。
過隙之思彌軫。
垂拱巖廊。
風樹之悲逾切。
潔齋宗廊虔事郊禋。
言未發(fā)而涕零。
容不改而傷慟。
所謂終身之憂者是也。
蓋虞舜夏禹周文梁帝。
萬載論孝。
四人而已。
廣如繹所撰金樓子述之。
又以大通元年。
于臺城北。
開大通門。
立同泰寺。
樓閣臺殿擬則宸宮。
九級浮圖回張云表。
山樹園池沃蕩煩積。
其年三月六日。
帝親臨幸。
禮懺敬接。
以為常準。
即舍身之地也。
雖億兆務殷。
而卷不輟手。
披閱內外經論典墳。
恒以達曙為則。
自禮記古文周書左傳莊老諸子論語孝經。
往哲所未詳悉。
皆為訓釋。
又以國學員限隔于貴賤。
乃更置五館。
招引寒俊。
故使孔釋二門榮茂峙列帝前后集百有馀卷。
著通史書苑數(shù)千卷。
唱當斯盛世。
頻奉璽書預參翻譯。
具如別傳。
初唱天監(jiān)九年先疾復動。
便發(fā)二愿。
遍尋經論使無遺失。
搜括列代僧錄創(chuàng)區(qū)別之。
撰為部帙。
號曰名僧傳三十一卷。
至十三年。
始就條列。
其序略云。
夫深求寂滅者。
在于視聽之表。
考乎心行者。
諒須丹青之工。
是萬象森羅立言之不可以已者也。
大梁之有天下也。
威加赤縣功濟蒼生。
皇上化范九疇神游八正。
頂戴法橋伏膺甘露。
竊以外典鴻文布在方冊。
九品六藝尺寸罔遺。
而沙門凈行獨亡紀述。
玄宗敏德名絕終古。
擁嘆長懷靡茲永歲。
律師釋僧祐。
道心貞固高行超邈。
著述集記振發(fā)宏要。
寶唱不敏。
預班二落。
禮誦馀日捃拾遺漏。
文廣不載。
初以腳氣連發(fā)。
入東治療。
去后敕追。
因此抵罪謫配越州。
尋令依律以法處斷。
僧正慧超任情乖旨擯徙廣州。
先懺京師大僧寺遍方徙嶺表永棄荒裔。
遂令鳩集為役多闕。
晝則伏懺。
夜便纘錄。
加又官私催遍惟日弗暇。
中甄條流文詞墜落。
將發(fā)之日遂以奏聞。
有敕停擯令住翻譯。
而此僧史方將刊定。
改前宿繁更加芟定。
故其傳后自序云。
豈敢謂僧之董狐。
庶無曲筆耳。
然唱之所撰。
文勝其質。
后人憑據揣而用之。
故數(shù)陳賞要。
為時所列。
不測其終。
高僧摘要·道高僧摘要卷一
姓岑。
吳郡人。
少懷恢敏。
勤田為業(yè)。
至于傍求。
傭書取濟。
寓目疏略。
便能強識。
年十八。
僧祐律師。
而出家焉。
經律咨稟。
有聲宗嗣。
住莊嚴寺。
博采群言。
酌其精理。
又惟開悟士俗。
要以通濟為先。
乃從處士顧道曠。
呂僧智等。
習聽經史莊易。
會齊氏云季。
遭亂入東。
遠至閩越。
討論舊業(yè)。
天監(jiān)四年。
便還都下。
乃敕為新安寺主帝以時會云雷。
遠近清晏。
風雨調暢。
百谷年登。
上資三寶。
福被黔黎。
下敕令唱。
總撰集錄。
以擬時要。
或建福禳災。
或禮懺除障。
或饗接神鬼。
或祭祀龍王。
部類區(qū)分。
近將百卷。
八部神名。
以為三卷。
包括幽奧。
詳略古今。
故諸所祈求。
帝必親覽。
天監(jiān)七年。
帝以法海浩浣淺識難尋。
敕莊嚴僧旻。
于定林上寺。
纘眾經要抄。
八十八卷。
又敕開善智藏。
纘眾經理義。
號曰義林。
八十卷。
又敕建元僧朗。
注大般涅槃經。
七十二卷。
并唱兼贊其功。
綸綜終始。
緝成部帙。
及簡文之在春坊。
尤耽內教。
撰法寶聯(lián)璧。
二百馀卷。
令寶唱綴比區(qū)別其類遍略之流。
帝以佛法沖奧。
近識難通。
又敕唱詳敘佛理弘義。
號曰續(xù)法輪論。
合七十馀卷。
又撰法集。
一百三十卷。
上既親覽。
流通內外。
十四年。
敕安樂寺僧紹。
撰華林佛殿經目。
未愜帝旨。
又敕唱重撰。
遂敕掌華林園寶云經藏。
搜求遺逸。
備造三卷。
以用供上。
又敕撰。
經律異相五十五卷。
飯圣僧法五卷。
帝又注大品經五十卷。
于時佛教隆盛。
無得稱焉。
自武帝應運。
時年三十有七。
在位四十九載深以太后早傾。
常懷哀感嘆曰。
雖有四海之尊。
無由得申罔極。
故留心釋典。
以八部般若。
為心良田。
是諸佛由生。
又即除災滌累。
收采眾經。
躬述注解。
親臨法座。
講讀敷弘。
用此善因。
崇津靈識。
頻代二皇舍身為僧給使。
每一舍時。
地為之震。
相繼齋講不斷法輪。
為太祖文皇于鐘山竹澗。
建大愛敬寺。
經營雕麗。
奄若天宮。
周宇環(huán)繞。
千有馀僧。
四事供給。
中院正殿。
有栴檀像。
舉高丈八。
又于寺中龍淵別殿。
造金銅像舉高丈八。
躬申供養(yǎng)。
每入頂禮。
歔欷哽噎。
不能自勝。
預從左右。
無不下泣。
又為獻太后。
于青溪西岸。
建陽城門。
路東起大智度寺。
京師夾里。
爽塏。
通博。
朝匝之中途。
川陸之顯要。
殿堂宏敞。
寶塔七層。
正殿亦造丈八金像。
以申追福。
五百諸尼。
四時講誦。
寺成之日。
帝顧謂群后曰。
建斯兩寺。
奉福二皇。
用表罔極之情。
以達追遠之思。
而不能遣蓼莪之哀。
復于中宮。
起至敬殿。
景陽臺。
立七廟室。
設二皇座。
具備諸禮。
冠蘊奩篋。
舉目興慕。
晨昏如在。
衣服輕煖。
隨時代易。
斯奇芳旨。
應時日薦。
帝又以國務。
不獲朝夕侍食。
惟有朔望。
親奉饋奠。
而無所瞻仰。
內心崩潰。
如焚如灼。
又作聯(lián)珠五十首。
以明孝道。
又制孝思賦廣統(tǒng)孝本。
至于安上治民移風易俗度越終古。
無得而稱。
故元帝云。
伏尋我皇之為孝也。
四運推移。
不以榮枯。
遷貿五德。
更用不以貴賤革心。
臨朝端默。
過隙之思彌軫。
垂拱巖廊。
風樹之悲逾切。
潔齋宗廟。
虔事郊禋。
言未發(fā)而涕零。
容不改而傷慟。
所謂終身之憂者是也。
蓋虞舜。
夏禹。
周文。
梁帝。
萬載論孝四人而已。
又以國學員限。
隔于貴賤。
乃更置五館。
招引寒俊。
故孔釋二門。
榮茂峙列。
唱當斯世。
頻奉璽書預參翻譯。
釋法悅 朝代:南梁

人物簡介

新脩科分六學僧傳·卷第十 利物科
不知何許人。
齊季為僧主。
止京師正覺寺。
始彭城宋王寺。
有丈八金像。
靈異甚著。
凡州境之災沴。
僧尼之橫逆。
像則流汗。
時彭城北屬魏。
宋太始初。
魏將徙像而北。
終莫動。
齊初彭城謀南附。
守備單寡。
雖僧亦驅以就役。
魏遣蘭陵公。
攻陷之。
僧被執(zhí)。
像流汗?jié)竦亍?div id="7gnuvah" class='inline' id='people_101684_0_19_comment'>
梁王諒方鎮(zhèn)彭城。
馳至像前。
使人拭之。
莫能止。
王祝曰。
弟子自當營護眾僧。
不令有禍。
惟大悲哀憫。
因手拭之乃止。
事聞。
悉原僧罪。
悅心欣慕焉。
念欲瞻禮。
以有關梁之沮。
不可往。
而志愿之切。
誓捐軀命。
天監(jiān)八年五月。
與同學知靜。
于小莊嚴寺。
造無量壽佛像。
用銅四萬斤。
既入模。
未及馳奏。
詔益銅三千斤。
而有司猶未暇給也。
忽羊車傳詔。
載銅如數(shù)。
至爐側。
融瀉盈溢。
一鑄而就。
俄而有司之銅始至。
求向之所謂羊車者。
不可得。
然后知其靈感也。
像出模。
高丈九尺。
有大錢二。
在衣絳處。
詔以像委定林。
其年九月。
僧祐移之光宅寺云。
高僧傳·卷第十三 興福
釋法悅者。
戒素沙門也。
齊末敕為僧主。
止京師正覺寺。
敦修福業(yè)四部所歸。
悅嘗聞彭城宋王寺有丈八金像乃宋車騎徐州刺史王仲德所造。
光相之工江左稱最。
州境或應有災祟。
及僧尼橫延釁戾。
像則流汗。
汗之多少則禍患之濃淡也。
宋泰始初彭城北屬群虜共欲遷像。
引至萬夫竟不能致。
齊初兗州數(shù)郡欲起義南附。
亦驅逼眾僧助守營塹。
時虜帥蘭陵公攻陷此營獲諸沙門。
于是盡執(zhí)二州道人幽系圍里。
遣表偽臺誣以助亂。
像時流汗舉殿皆濕。
時偽梁王諒鎮(zhèn)在彭城。
亦多小信向親往像所使人拭之隨出。
終莫能止。
王乃燒香禮拜至心誓曰。
眾僧無罪。
弟子自當營護不使罹禍。
若幽誠有感愿拭汗即止。
于是自手拭之。
隨拭即燥。
王具表其事。
諸僧皆見原免。
悅既欣睹靈異誓愿瞻禮。
而關禁阻隔莫由克遂。
又昔宋明皇帝經造丈八金像。
四鑄不成。
于是改為丈四。
悅乃與白馬寺沙門智靖。
率合同緣欲改造丈八無量壽像以申厥志。
始鳩集金銅。
屬齊末世道陵遲。
復致推斥。
至梁初方以事啟聞。
降敕聽許。
并助造光趺。
材官工巧隨用資給。
以梁天監(jiān)八年五月三日于小莊嚴寺營鑄。
匠本量佛身四萬斤銅。
融瀉已竭尚未至胸。
百姓送銅不可稱計。
投諸爐治隨鑄而模內不滿。
猶自如先又馳啟聞。
敕給功德銅三千斤。
臺內始就量送。
而像處已見。
羊車傳詔載銅爐側。
于是飛韛消融一鑄便滿。
甫爾之間人車俱失。
比臺內銅出方知向之所送信實靈感。
工匠喜踴道俗稱贊。
及至開模量度乃踴成丈九。
而光相不差。
又有大錢二枚猶見在衣條。
竟不銷鑠。
并莫測其然。
尋昔量銅四萬。
準用有馀。
后益三千。
計闕未滿。
而祥瑞冥密出自心圖。
故知神理幽通殆非人事。
初像素既成。
比丘道昭常夜中禮懺。
忽見素所晃然洞明。
祥視久之。
乃知神光之異鑄后三日未及開模。
有禪師道度。
高潔僧也。
舍其七條袈裟助費。
開頂俄而遙見二僧。
跪開像髻。
逼就觀之。
倏然不見。
時悅靖二僧相次遷化。
敕以像事委定林僧祐。
其年九月二十六日移像光宅寺。
是月不雨頗有埃塵。
及明將遷像夜有輕云遍上微雨沾澤。
僧祐經行像所系念天氣。
遙見像邊有光焰上下如燈如燭。
并聞槌讖禮拜之聲。
入戶詳視掩然俱滅。
防寺蔣孝孫亦所同見。
是夜淮中賈客并聞大航舶下催督治橋。
有如數(shù)百人聲。
將知靈器之重。
豈人致焉。
其后更鑄光趺。
并有風香之瑞。
自蔥河以左。
金像之最唯此一耳。
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