人物簡介
全后魏文·卷十八【生卒】:?—520 【介紹】: 北魏宗室,鮮卑族,字真興。元英子。宣武帝延昌二年襲爵中山王。起家秘書郎,累遷安西將軍、相州刺史。初,熙為清河王元懌所昵,孝明帝正光元年,元叉、劉騰殺元懌,幽禁胡太后。熙在鄴起兵,欲剪除叉、騰。兵起甫十日,為其長史柳元章所執(zhí),叉遣人斬之于鄴街。后謚文莊。
熙,字真興,英子。延昌二年襲封,累遷兼將作大匠,拜太常少卿、給事黃門侍郎,轉光祿勛。除平西將軍、東秦州刺史,進號安四將軍,秘書監(jiān)。尋授相州刺史,以正光元年七月之官,八月起兵討元叉見殺。靈太后反政,贈太尉、冀州刺史,謚曰文莊王。
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全后魏文·卷二十三【生卒】:?—521 【介紹】: 北魏清河東武城人,字敬儒。居家貧,傭書自業(yè)。李沖薦為中書博士,尋遷尚書二千石郎。參選事將十年,廉慎明決。為尚書郭祚所委。歷吏部郎、度支尚書、吏部尚書,創(chuàng)“停年格”,專以資歷取官,時人謂魏之失才,自此始。時劉騰擅權,亮諂附之,官至尚書仆射。
亮,字敬儒,道固兄孫。獻文平齊,內徙桑乾,為平齊民。孝文時,中書博士,轉議郎,遷尚書二千石郎,兼吏部郎。尋為太子舍人,遷中書侍郎兼尚書左丞。帶野王令。宣武時,遷給事黃門侍郎,仍兼吏部郎,領青州大中正。除散騎常侍,遷度支尚書,領御史中尉。轉都官尚書,轉七兵,領廷尉卿。除安西將軍、雍州刺史,徵為太常卿,攝吏部事。孝明即位,出為撫軍將軍、定州刺史,假鎮(zhèn)南將軍。進號鎮(zhèn)北將軍,除殿中尚書,遷吏部尚書,轉侍中、太常卿,遷左光祿大夫、尚書右仆射。轉尚書仆射,正光二年卒,贈車騎大將軍、儀同三司、冀州刺史,謚曰貞烈。
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全后魏文·卷十六【生卒】:?—525 【介紹】: 北魏宗室,鮮卑族,字伯俊,小字夜叉。京兆王元繼長子。宣武帝時,拜員外郎。胡太后臨朝,以叉為其妹夫,遷散騎常侍,歷轉光祿卿。叉以此意勢日盛,恃寵驕盈。尋遷侍中,總禁兵。清河王元懌輔政,裁之以法。叉乃與侍中劉騰誣懌大逆而殺之,并幽禁胡太后。自是擅權專決。后孝明帝與胡太后合謀,解叉兵權,旋除名為民,殺之。
叉字伯俊,小字夜叉,繼長子。宣武時,拜員外郎。靈太后臨朝,除通直散騎侍郎,遷散騎常侍、光祿少卿,領嘗食典御,轉光祿卿。遷侍中,加領軍將軍。正光元年,奏廢太后。孝昌元年,太后復臨朝,除名為民,尋賜死。追贈中書令、冀州刺史。
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【生卒】:?—526 【介紹】: 北魏宗室,鮮卑族,字曇寶。文成帝孫,齊郡王元簡子,出繼河間王元若,襲爵。宣武帝時,官定州刺史。以在州貪婪,被廢。家極豪富,以銀為馬槽,言“不恨我不見石崇,恨石崇不見我”。劉騰受其重賂,為之言,復出為秦州刺史,貪暴依舊。東益、南秦二州氐人起事,琛為行臺,總軍事,求欲無厭,內恃劉騰,無所畏忌。后攻汾晉胡蜀,卒于軍。
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【介紹】: 北魏宗室,鮮卑族,小字阿倪。拓跋可悉陵從子。為殿中郎,孝文帝以其愚,廢之。宣武帝時昭從弟元暉用事,稍遷左丞。帝死,曲事于忠,為黃門郎。胡太后臨朝,為河南尹。聾而暴戾,所在患之。尋出為雍州刺史,在州貪虐,大為民害。后入為尚書,諂事劉騰,進號征西將軍,卒。
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【生卒】:?—528 【介紹】: 亦稱靈太后。北魏安定臨涇人。胡國珍女。宣武帝妃。生孝明帝元詡。孝明帝即位,尊為皇太妃,后尊為太后。臨朝聽政,決事果斷。佞佛,大興寺塔,預征六年租調,民不聊生。正光元年,為領軍元叉等幽禁。正光六年,與高陽王元雍設計殺元叉,再臨朝。武泰元年,毒殺孝明帝,立年僅三歲之元釗為帝。及爾朱榮入洛,與少主同被溺殺于河陰。謚靈。全后魏文·卷十四
后安定臨涇人,司徒國珍女。宣武召為承華世婦。誕孝明,進為充華嬪。孝明即位,尊為皇太妃。尋尊為皇太后,臨朝。正光元年,為元叉、劉騰等奏廢,幽于北宮禁中。孝昌元年四月復臨朝。武泰元年,孝明崩,詐以皇女為皇子,即位數(shù)日,更立臨洮王子釗。其年四月,爾朱榮舉兵,與幼主俱沈于河。孝武即位,追謚曰靈皇后。
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【介紹】: 北魏太原晉陽人,字世珍。王寶興子。孝文帝太和九年,為典寺令。宣武帝正始中,歷官光州、兗州刺史。去州歸京,以不肯阿附權臣劉騰,多年未遷官。行為怪誕,每見道俗,乞丐無已。孝明帝孝昌中,官至中書令。卒年七十四。
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【介紹】: 北魏天水人。趙逸從子。為步兵校尉。宣武帝永平初與懸弧城民白早生謀反,被執(zhí)獲宥。尋以賂為秦州西府長史。聚斂巨萬,賂司空劉騰,為中山內史,無他德政,專以貨賄為事。又忘恩背義,為時論所薄。
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【介紹】: 北魏僧。武安人。俗姓董。通經論,善言辯。住洛都融覺寺。孝明帝正光元年,召曇無最與道士姜斌對論,無最勝伏之。后不測其終。有《大乘義章》。新脩科分六學僧傳·卷第十五 護教科
姓董氏。武安人。深入禪那。堅持律部。玄儒之道。尤所該貫。嘗于邯鄲崇尊寺。擁徒說戒。至布薩日。依位行籌。及計其數(shù)。乃馀六十。人少而籌多。私切怪之。既而廉知皆圣賢降集也。后詔住洛陽融覺寺。寺即清河文獻王懌所建。棟宇之盛。亙三里。最善華嚴涅槃。弘敷之際。緇素盈席。天竺沙門菩提流支。讀最所著大乘義章。必彈指唱善。翻為梵文。寄傳大夏。每見則禮之。謂為東土菩薩。 正光初。帝加元服。大赦天下。會釋李二教于殿上齋食訖。帝以佛與老子出世先后。遣侍中劉滕宣詔問。時清通觀道士姜斌對曰。據(jù)開天經。以為老子西入化胡成佛。以佛為侍者。若是而言。則同時明矣。最因質之曰。老子于周。正當何王而生。復于何年西入。斌曰。老子于周定王三年九月十四日生。簡王四年。為守藏吏。敬王元年。與崤關令尹喜西入。此固可以考者。最曰。然則佛生于昭王二十四年四月八日。入滅于穆王五十三年二月十五日。計距老子之生。三百四十五年。迄其死。蓋百三十年。懸絕如此。同時之說無乃謬乎。斌曰。此于書奚所據(jù)。最曰。據(jù)周書異記漢本內傳。斌又曰。孔子中國之圣人也。于事物宜無所不知。于紀載宜無所不及。今求佛之跡。而無所著見。抑豈孔子亦有所未盡歟。最曰??鬃右匀齻涫浿氯侯?。而佛之出處。具中備。仁者管窺。又焉能以識之哉。于是詔中書令元乂斥退姜斌。中書侍郎魏收。尚書郎祖瑩。就觀取開天經。辯驗來歷。太尉蕭綜。太傅李寔。衛(wèi)尉許伯桃。吏部尚書邢欒。散騎常侍溫子升。百七十人。奏云。老子止著五千言。馀無所作。臣等議。道士姜斌罪當惑眾。詔加斌極刑。以三藏法師菩提流支之諫。遂貸死徙馬邑。最后莫知其終。續(xù)高僧傳·卷第二十三 護法上
高僧摘要·法高僧摘要卷二釋曇無最。姓董氏。武安人也。靈悟洞微餐寢玄秘。少稟道化名垂朝野。為三寶之良將。即像法之金湯。諷誦經論堅持律部。偏愛禪那心虛靜謐。時行汲引咸所推宗。兼博貫玄儒尤明論道。故使七眾望塵奄有繁鬧。最厭世情重將捐四部。行施獎誨多以戒禁為先。丞動物機信用云布。曾于邯鄲崇尊寺說戒。徒眾千馀。并是常隨門學。至四月三十日布薩行籌依位授受。常計之外乃長六十。最居坐端深怪其異。既無外眾通夕懷疑。明旦重推。有人見從邯鄲城西而來者。并異倫大德。衣服正帖翔步閑雅。亦有見從鼓山東面而來。或于中路逢者皆云。往赴崇尊聽僧說戒。如是數(shù)般節(jié)級勘其年齒相扶人數(shù)多少洽滿六十焉。故知道會圣心。是幽靈遐降。竹林群隱明非妄承。最德洽釋宗屢當時望。后敕住洛都融覺寺。寺即清河文獻懌所立。廊宇充溢周于三里。最善弘敷導。妙達涅槃華嚴。僧徒千人常業(yè)無怠。天竺沙門菩提留支見而禮之。號為東土菩薩。嘗讀最之所撰大乘義章。每彈指唱善。翻為梵字。寄傳大夏。彼方讀者皆東向禮之為圣人矣。然其常以弘法為任。元魏正光元年。明帝加朝服大赦。請釋李兩宗上殿。齋訖侍中劉騰宣敕。請諸法師等。與道士論義。時清道館道士姜斌。與最對論。帝問。佛與老子同時不。姜斌曰。老子西入化胡。佛時以為侍者。文出老子開天經。據(jù)此明是同時。最問曰。老子周何王而生。何年西入。斌曰。當周定王三年。在楚國陳郡苦縣厲鄉(xiāng)曲人里。九月十四日夜生。簡王四年為守藏吏。敬王元年八十五。見周德陵遲。遂與散關令尹喜。西入化胡。約斯明矣。最曰。佛當周昭王二十四年四月八日生。穆王五十二年二月十五日滅度。計入涅槃經三百四十五年始到定王三年。老子方生。生已年八十五。至敬王元年凡經四百三十年。乃與尹喜西遁。此乃年載懸殊。無乃謬乎。斌曰。若如來言出何文紀。最曰。周書異記漢法本內傳。并有明文。斌曰。孔子制法圣人。當時于佛迥無文志何耶。最曰。孔氏三備卜經。佛之文言出在中備。仁者識同管窺覽不弘遠。何能自達。帝遣尚書令元又宣敕。道士姜斌論無宗旨。宜令下席。又議。開天經是誰所說。中書侍郎魏收。尚書郎祖瑩。就觀取經。大尉蕭綜太傅李寔。衛(wèi)尉許伯桃。吏部尚書邢欒。散騎常侍溫子升等。一百七十人。讀訖奏云。老子止著五千文。馀無言說。臣等所議。姜斌罪當惑眾。帝時加斌極刑。西國三藏法師菩提留支苦諫。乃止配徒馬邑。最學優(yōu)程舉繼乎魏史。藉甚騰聲移肆通國。遂使達儒朝士降階設敬接足歸依。佛法中興惟其開務。后不測其終。
姓董。武安人。少稟道化。名垂朝野。諷誦經論。堅持律部。偏愛禪那。心虛靜謐。時行汲引。咸所推宗。兼博貫玄儒。尤明論道。最厭世情重。將捐四部。行施獎誨。多以戒禁為先。曾于邯鄲崇尊寺說戒。徒眾千馀。并是常隨門學。至四月三十日。布薩行籌。依位授受。常計之外。增長六十。最居座端。深怪其異。既無外眾。通夕懷疑。明旦重推。有人見從邯鄲城西而來者。并異倫大德。衣服正怙。翔步閑雅。亦有見從鼓山東面而來?;蛴谥新贩暾?。皆云往赴崇尊。聽僧說戒。如是數(shù)般節(jié)級。勘其年齒相扶。人數(shù)多少。恰滿六十。是幽靈遐降也。后敕住洛都融覺寺。廊宇充溢。周于三里。最善弘敷導。妙達涅槃華嚴。僧徒千人。常業(yè)無怠。天竺沙門菩提留支。見而禮之。號為東土菩薩。嘗讀最之所撰大乘義章。每彈指唱善。翻為梵字。寄傳大夏。彼方讀者。皆東向禮之為圣人。然其常以弘法為任。元魏正光元年。明帝加朝服大赦。請釋李兩宗上殿。齋訖。侍中劉滕宣敕。請諸法師等。與道士論義。時清通觀道士姜斌。與最對論。帝問佛與老子同時不。姜斌曰。老子西入化胡成佛。佛以為侍者。文出老子開天經。據(jù)此明是同時。最問曰。老子同何王而生。何年西入。斌曰。當周定王三年。在楚國陳州苦縣厲鄉(xiāng)曲人里。九月十四日夜生。蕳王四年為守藏吏。敬王元年。年八十五。見周德陵遲。遂與散關令尹喜。西入化胡。約斯明矣。最曰。佛當周昭王。二十四年。四月八日生。昭王五十二年。二月十五日滅度。計入涅槃。經三百四十五年。始到定王三年。老子方生。生已年八十五。至敬王元年。凡經四百三十年。乃與尹喜西遁。此乃年載懸殊。無乃謬乎。斌曰。若如來言。出何文紀。最曰。周書異記。漢法本內傳。并有明文。斌曰??鬃又品?。圣人當明。于佛迥無文志何耶。最曰??资先齻涫?。佛之文言。出在中備。仁者識同管窺。覽不弘遠。何能自達。帝遺尚書令元又宣敕。道士姜斌。論無宗旨。宜令下席。又議開天經。是誰所說。中書侍郎魏收。尚書郎祖瑩。就觀取經。太尉肖綜。太傅李實。衛(wèi)尉許伯桃。吏部尚書邢欒。散騎常侍溫子升等。一百七十人。讀訖奏云。老子止著五千文。馀無言說。臣等所議。姜斌罪當惑眾。帝時加斌極刑。西國三藏法師。菩提留支??嘀G乃止。配徒馬邑。最學優(yōu)魏史。籍甚騰聲。遂使達儒朝士。降階設敬。接足歸依。佛法中興。惟其開務。后不測其終。