人物:伏義

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共 6 首
將進(jìn)酒。乘大白。
辨加哉。詩審搏。
放故歌。心所作。
同陰氣。詩悉索。
使禹良工。觀者苦(○《宋書》樂志?!稑犯娂肥?。《詩紀(jì)》五?!疱职?。乘大白即引滿舉白之意。上言進(jìn)酒。故下言舉白。辨加即駕辨。此倒言之。大招。伏義駕辨。楚勞商只。二八接武。投詩賦只。此上言辨而下言詩。正與之合。詩審搏。審讀蟠。審搏繁盛之意。見《周禮》羽人注。上言詩審搏。下言詩悉索。正示歌舞之由盛及衰。心。新之借字。與上文故對文。陰氣或謂為飲泣。借字。亦可通。使禹二字不明??唷?煲?。見楊子方言。)。
玄天默無言,妙契有伏義。
爰初畫八卦,圣學(xué)乃肇基。
于皇陶唐氏,□心折危微。
魯叟述六經(jīng),為世立范圍。
正色斥诐淫,鄒孟獨先幾。
道喪向千載,華風(fēng)變醇醨。
皇綱一以振,屬此文明時。
真儒出河洛,堅白不磷緇。
探我囊中膠,續(xù)彼桐上絲。
徽音嗣正始,但惜和者稀。
祥麟雖見獲,鳳鳥終來遲。
珍重武夷翁,斯文今在茲。
巖棲三十年,著書覺群迷。
往者不可諫,來者猶可追。
趨隅偶未諧,夙昔夢見之。
散發(fā)弄五弦,彈作南風(fēng)詩。
曲終起長嗟,弦絕有馀悲。
止止不復(fù)彈,繆然歌采薇。
鸞翮有時鎩,鴟鳶刺天飛。
公乎抱高寒,歲晚將安歸(同上書辛集卷八)。
唐元次山補(bǔ)樂歌序曰自伏羲至于殷凡十代樂歌有其名亡其辭考之傳記義或存焉采其名義以補(bǔ)之凡十篇命之曰補(bǔ)樂歌余讀次山之作愛其辭旨淵古宛然若當(dāng)時之制難可仿效遂考傳記所載上古圣人制作功德如伏義結(jié)網(wǎng)罟以教畋漁神農(nóng)作耒耜以教耕稼軒轅造律呂以審陰陽堯觀蓂莢以正歷象舜繇陶冶以陟帝位大禹之疏河成湯之禱旱成王之卜洛皆歷代圣人制作功德之大因以名篇亦謂之補(bǔ)樂歌云(案耒耜蓂莢疏河三篇永樂大典原闕)
代結(jié)繩兮古庖犧。
網(wǎng)罟設(shè)兮取象于離。
張萬目兮舉維。
以佃以漁兮隨所施。
龍馬出兮河之涯。
伏義畫八卦,軒帝調(diào)宮商。
圣心造人倫,一日萬世長。
運精超無始,含思垂未央。
蕩蕩寰宇內(nèi),寸衷俱蘊藏。
彼哉夸毗子,營己淆圓方。
雕琢混沌竅,以為食肉腸。
家國既坎壈,爾身亦淪亡。
我聞自昔盤古既開乾坤異,爰以輕清為天重濁為地。
惟有磊磊落落之石質(zhì)重而韻清,在乎山水之間各安置。
奈何天無石,肆有觸之崩而柱折。
有女媧取而煉以補(bǔ)之,所馀者青玄赤白皆分別。
迨夫百千萬年,有祖龍騎之向東,而端州之石亶稱奇絕。
此石當(dāng)時既補(bǔ)天,至今天色尚依然。
云胡得此以為硯,我想女媧豈難煮而燥之,乃聽其益筆發(fā)墨呵氣則泉。
吁嗟乎,女媧何不悟補(bǔ)天之微理,惜也此彼不知此。
粵自蒼頡作書混沌鑿,伏義八卦聊為爾。
而乃上典謨,下風(fēng)史。
民偽茲,圣人死。
東家老儒煉六經(jīng)以補(bǔ)之,而大儒曰仁,小儒曰理。
豈若太古三民,不相往來而已。
祖龍焚書亦似矣,而何復(fù)有管城子。
管城子,舍此石而不可得。
又千百年,而山之混沌是與人而俱蝕。
八分變體點畫便,遂使君子小人交相美其文墨。
爾來文妖墨祟皆絕奇。
家家書,人人詩。
寶此一片石,而矻矻然仰天而思。
鏤心刻骨,以裂此渾渾之元氣。
吁嗟乎,我欲補(bǔ)之,而幾夜可補(bǔ)也。
我欲毀此石以補(bǔ)之,夫誰解其意者。
我聞石之精,與三皇五帝在天之靈而俱愁。
夫何寸裂我石,而圣人之糟粕,盡以供偽儒之摹寫。
豈不聞當(dāng)堯之時水逆行,泛濫于天下使禹治之。
巨靈一擘,水皆東瀉。
夫石可擘,則亦可取而為硯。
禹若曰,余知其然。
肆任土作貢,惟有怪石浮磬,與筱簜竹箭。
無毛穎管,無硯田片。
何意于今數(shù)千年,山靈剝面誰為憐。
我今一片大于拳,取而懷之袖中。
是亦偽儒之流也。
安得圣人盡驅(qū)此衣冠之盜,置之標(biāo)枝野鹿之田。
使之思悠悠,腹便便。
禮儀三百,威儀三千,還之未始有始之前。
誰為福始,誰為禍先。
無表無得,日出而作,日入而眠。
我亦投此石于眾人,眾人不受,投彼女媧,女禍亦不必以供其補(bǔ)天。
夫何使我與文妖墨祟爭此一片石,不耕獲不菑畬,惟蠡測夫脈望之殘編。
詠六經(jīng) 其一 (乾隆甲午) 清 · 弘歷
七言絕句
三易夏殷周互殊,伏義豈不先(去聲)唐虞。
有人斯有乾坤理,各蘊心中會得無。