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韻字 五絶 18七絶 5詞 583四言 15六言 6古體 707樂府 17偈 17曲 83辭賦 1琴操 1贊 9其他 26聯(lián) 7
十二恩
上聲　盡 穩(wěn) 錦 本 沈 品 粉 筍 寢 忍 緊 損 泯 袞 稔 尹 閩 軫 凜 哂 隕 敏 謹(jǐn) 肯 吻 隼 準(zhǔn) 廩 審 畛 閫 憫 飲 蚓 枕 滾 槿 允 蠢 [動(dòng)詞]殞 悃 引 懇 閔 饉 諗 墾 忖 僅 紊 懔 靷 鬒 荏 霣 皿 畚 艮 壸 鋟 隱 踸 疹 巹 稹 吮 蓘 診 惷 廑 狁 梱 狠 磣 抆 鯀 楯 刎 噂 淰 很 輥 辴 刌 縝 稛 捆 癮 眕 怎 檁 矧 寖 螾 瑾 簨 墋 撙 躉 埻 袗 輑 僯 頣 盹 嬸 抿 朄 笢 堇 啃 湣 黽 慜 紾 讔 硱 鳘 暋 弞 黺 荺 潣 菻 齦 [更多…]

去聲　論 盡 問 恨 潤(rùn) 信 鬢 郡 韻 運(yùn) 進(jìn) 印 分 [名分]任 陣 訓(xùn) 寸 馴 訊 峻 仞 困 俊 鎮(zhèn) 遁 禁 燼 晉 振 嫩 順 憤 駿 刃 震 奮 舜 認(rèn) 吝 迅 瞬 暈 蔭 慎 閏 讖 醞 浸 鈍 聘 慍 遜 頓 覲 蜃 混 蘊(yùn) 沌 靳 飲 釁 祲 牝 殉 紉 衽 噤 唫 軔 浚 褪 亙 賑 忿 櫬 襯 孕 懣 殯 藎 腎 疢 胤 坌 噴 溷 躪 贐 徇 擯 藺 沁 近 糞 甚 畯 趁 竣 僅 恁 飪 纴 韞 汛 慭 葚 朕 艮 巽 鴆 賃 蕈 臏 僨 噀 燉 牣 憖 慁 惲 椹 盾 滲 馂 煴 譖 韌 捃 箘 眹 纼 笨 份 囤 坋 楯 璺 蕣 妊 瀵 脤 讱 腪 舋 汶 [水名]揾 墐 [涂也]缊 窨 焮 酳 殣 搄 雋 [同俊]搢 縉 奔 [急赴]凚 寖 鄆 餫 腍 齔 瞤 鬊 菣 暪 揕 瑨 棍 諢 圳 燉 獖 晙 弅 瘆 絻 渀 儭 僸 鵔 捘 掍 琎 垽 睔 癊 髕 殾 坉 煇 呁 侺 [更多…]
組詞：詞首詞末
用韻：句末
對(duì)仗：對(duì)語
用典：典故詞末
白馬先生論
典出《韓非子》卷十一〈外儲(chǔ)說左上·說二〉～629～
  • 兒說，宋人，善辯者也。持白馬非馬也服齊稷下之辯者，乘白馬而過關(guān)，則顧白馬之賦。故籍之虛辭則能勝一國(guó)，考實(shí)按形不能謾于一人。
 例句：
  • 謾持白馬先生論，未抵鳴雞下客功。 胡宿函谷關(guān)
  • 關(guān)令莫疑非馬辯，道安還跨赤驢行。 齊己送胤公歸闕
王充作論
典出《后漢書》卷四十九〈王充王符仲長(zhǎng)統(tǒng)列傳·王充〉～629～
  • 充好論說，始若詭異，終有理實(shí)。以為俗儒守文，多失其真，乃閉門潛思，絕慶吊之禮，戶牖墻壁各置刀筆。著《論衡校釋》八十五篇，二十馀萬言，釋物類同異，正時(shí)俗嫌疑。
 例句：
狐貍不足論
典出《后漢書》卷五十六〈張王種陳列傳·張綱〉～87～
  • 漢安元年，選遣八使徇行風(fēng)俗，皆耆儒知名，多歷顯位，唯綱年少，官次最微。馀人受命之部，而綱獨(dú)埋其車輪于洛陽都亭，曰：「豺狼當(dāng)路，安問狐貍！」遂奏曰：「大將軍冀，河南尹不疑，蒙外戚之援，荷國(guó)厚恩，以芻蕘之資，居阿衡之任，不能敷揚(yáng)五教，翼贊日月，而專為封豕長(zhǎng)蛇，肆其貪叨，甘心好貨，縱恣無底，多樹諂諛，以害忠良。誠(chéng)天威所不赦，不辟所宜加也。謹(jǐn)條其無君之心十五事，斯皆臣子所切齒者也。」書御，京師震竦。時(shí)冀妹...[詳細(xì)]
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承明讜論
典出《昭明文選》卷一〈賦甲·京都上·兩都賦二首·西都賦〉～5～
  • 又有承明金馬，著作之庭。大雅宏達(dá)，于茲為群。元元本本，殫見洽聞。啟發(fā)篇章，校理秘文。
讜論
典出《漢書》卷一百上〈敘列傳上〉～420～
  • 上乃謂然嘆曰：「吾久不見班生，今日復(fù)聞讜言！」唐·顏師古注曰：「讜言，善言也，音黨?！?/li>
魯褒論
典出《晉書》卷九十四〈隱逸列傳·魯褒〉
  • 魯褒字元道，南陽人也。好學(xué)多聞，以貧素自立。元康之后，綱紀(jì)大壞，褒傷時(shí)之貪鄙，乃隱姓名，而著錢神論以刺之。其略曰：錢之為體，有乾坤之象，內(nèi)則其方，外則其圓。其積如山，其流如川。動(dòng)靜有時(shí)，行藏有節(jié)，市井便易，不患秏折。難折象壽，不匱象道，故能長(zhǎng)久，為世神寶。親之如兄，字曰「孔方」，失之則貧弱，得之則富昌。無翼而飛，無足而走，解嚴(yán)毅之顏，開難發(fā)之口。錢多者處前，錢少者居后。處前者為君長(zhǎng)，在后者為臣仆。...[詳細(xì)]
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潛夫論
典出《后漢書》卷四十九《王符傳》
  • 王符字節(jié)信，安定臨涇人也。少好學(xué)，有志操，與馬融、竇章、張衡、崔瑗等友善。安定俗鄙庶孽，而符無外家，為鄉(xiāng)人所賤。自和、安之后，世務(wù)游宦，當(dāng)涂者更相薦引，而符獨(dú)耿介不同于俗，以此遂不得升進(jìn)。志意蘊(yùn)憤，乃隱居著書三十馀篇，以譏當(dāng)時(shí)失得，不欲章顯其名，故號(hào)曰潛夫論。
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無鬼論
典出《世說新語箋疏》中卷上〈方正〉
  • 阮宣子論鬼神有無者，或以人死有鬼，宣子獨(dú)以為無，曰：「今見鬼者，云箸生時(shí)衣服，若人死有鬼，衣服復(fù)有鬼邪？」
 例句：
中散論
典出《晉書》卷四十九《嵇康傳》
  • 以為神仙稟之自然，非積學(xué)所得，至于導(dǎo)養(yǎng)得理，則安期、彭祖之倫可及，乃著《養(yǎng)生論》。
 例句：