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人物簡介

中國歷代人名大辭典
【生卒】:1033—1107 【介紹】: 宋洛陽人,字正叔,世稱伊川先生。程顥弟。年未冠,才能為胡瑗所重,授太學(xué)學(xué)職。英宗治平、神宗元豐間,大臣屢薦,不仕。哲宗初,以司馬光、呂公著薦為崇政殿說書,后出管勾西京國子監(jiān)。哲宗紹圣中,因政見不合,削籍送涪州編管?;兆诩次?,徙峽州。尋復(fù)官。崇寧中致仕。曾與兄程顥學(xué)于周敦頤,同為北宋理學(xué)之奠基人,合稱二程。學(xué)說以“窮理”為主,強(qiáng)調(diào)格物致知。因長期居洛陽講學(xué),故稱“洛學(xué)”。卒謚正。有《易傳》、《春秋傳》等。后人編為《遺書》、《文集》、《經(jīng)說》等,收入《二程全書》。
全宋詩
程頤(一○三三~一一○七),字正叔,學(xué)者稱伊川先生,河南(今河南洛陽)人。仁宗嘉祐四年(一○五九),廷試報(bào)罷,遂不復(fù)試,大臣屢薦皆不起。哲宗元祐元年(一○八六),奉詔赴闕,授通直郎、崇政殿說書。次年出管勾西京國子監(jiān)。紹圣四年(一○九七),入元祐黨籍,削籍,遣涪州編管。徽宗立,遇赦還洛,尋復(fù)通直郎權(quán)判西京國子監(jiān)。崇寧元年(一一○二),再追所復(fù)官。五年,復(fù)通直郎致仕(《道命錄》卷二)。大觀元年卒,年七十五(《名臣碑傳琬琰集》下集卷二一《程侍講頤傳》)。頤與其兄顥并稱二程,一生主要從事學(xué)術(shù)、教育活動(dòng)。著有《伊川易傳》,《伊川文集》等,后人與程顥著作同編為《二程全書》。事見《朱文公文集》卷九八《伊川先生年譜》,《東都事略》卷一一四。《宋史》卷四二七有傳。 程頤詩見于《伊川文集》者三首,以影印文淵閣《四庫全書》本為底本,校以明弘治刊康紹宗重編本(簡稱弘治本)、明徐必達(dá)校正本(簡稱徐本)。又從《古今事文類聚》等書輯得詩三首。
全宋文·卷一七五○
程頤(一○三三——一一○七),字正叔,號伊川先生,河南(今河南洛陽)人,顥弟。少與兄同受學(xué)于周敦頤。年十八,游太學(xué),著《顏?zhàn)雍脤W(xué)論》,胡瑗大驚異之,處以學(xué)職。哲宗初,以司馬光、呂公著薦,召為西京國子監(jiān)教授,力辭,尋召為秘書省校書郎。既入見,擢崇政殿說書。出管勾西京國子監(jiān),久之,加直秘閣,再上表辭,去官。紹圣中,削籍竄涪州。徽宗即位,徙峽州,俄復(fù)其官。大觀元年卒,年七十五。頤于書無所不讀,與兄顥同為一代大儒,人稱「二程」。平生誨人不倦,學(xué)者出其門最多。嘉定十三年,賜謚曰正,淳祐元年封伊陽伯,從祀孔子廟庭。與其兄有《河南程氏遺書》二十五卷、《河南程氏外書》十二卷、《河南程氏經(jīng)說》八卷、《河南程氏粹言》二卷,又有文集八卷、《易傳》四卷,俱存。《宋史》卷四二七有傳。
七言律詩
睢陽五老圖 北宋 · 程頤
七言律詩
天朝罷命錫歸閑,富壽康寧老稅冠。
國史標(biāo)名知骨鯁,邦人圖像勝楹桓。
龍飛天上時(shí)還暖,魚躍波心氣未寒。
惟我潛心于易理,備知先哲應(yīng)時(shí)看(清陳邦彥《歷代題畫詩類》卷四一)。

七言絕句
游嵩山(1082年) 北宋 · 程頤
七言絕句
鞭羸百里遠(yuǎn)來游,巖谷(弘治本作數(shù)日)陰云暝不收。
遮斷好山教不見(弘治本作去),如何天意異人謀。

至誠通圣(原校:一作化)藥通神,遠(yuǎn)寄衰翁濟(jì)病身。
我亦有丹君信否,用時(shí)還解壽斯民(以上《伊川文集》卷九)

古風(fēng)
① 二字徐本作舅氏侯無可
辭華奔競至道離,茫茫學(xué)者爭驅(qū)馳。
先生獨(dú)奮孟軻舌,扶持圣教增光輝。
志期周禮制區(qū)夏,人稱孔陰生闕西。
當(dāng)途聞聲(弘治本作者)交薦牘,蒼生無福徒爾為。
道大不為當(dāng)世用,著書將期(弘治本作當(dāng)訓(xùn))來者知。
今朝有客關(guān)內(nèi)至,聞從大幕征南(弘治本作邊)垂。
南垂兇冠陷州郡,久張?bào)劭固焱?div class="et6eupi" id='poem_sentence_6_504870_comment'>
圣皇赫怒捷書緩(弘治本作渙),虎侯秉鉞驅(qū)熊羆。
宏才未得天下宰,良謀且作軍中師。
蕞爾小蠻何足殄(弘治本作道),庶幾聊吐胸中奇。
⑴ 弘冶本作同周禮制夷

東郊漸微綠,驅(qū)馬欣獨(dú)往。
舟縈野渡時(shí),水樂春山響。
身閑愛物外,趣逸諧心賞。
歸路逐樵歌,落日寒山上(清施誠乾隆《河南府志》卷九八)。

四言詩
四箴 其一 視箴 北宋 · 程頤
四言詩
顏淵問克己復(fù)禮之目,夫子曰:“顏淵問克己復(fù)禮之目,夫子曰:四者身之用也”四者身之用也,由乎中而應(yīng)乎外,制于外所以養(yǎng)其中也。顏淵事斯語,所以進(jìn)于圣人。后之學(xué)圣人者,宜服膺而勿失也。因箴以自警。
心兮本虛,應(yīng)物無跡。
操之有要,視為之則。
蔽交于前,其中則遷。
制之于外,以安其內(nèi)。
克己復(fù)禮,久而誠矣。

人有秉彝,本乎天性。
知誘物化,遂亡其正。
卓彼先覺,知止有定。
閑邪存誠,非禮勿聽。

人心之動(dòng),因言以宣。
發(fā)禁躁妄,內(nèi)斯靜專。
矧是樞機(jī),興戎出好。
吉兇榮辱,惟其所召。
傷易則誕,傷煩則支。
己肆物忤,出悖來違。
非法不道,欽哉訓(xùn)辭!

哲人知幾,誠之于思。
志士勵(lì)行,守之于為。
順理則裕,從欲惟危。
造次克念,戰(zhàn)兢自持。
習(xí)與性成,圣賢同歸。

印銘 北宋 · 程頤
四言詩
我祖喬伯,始封于程。
及其后世,以國為姓。
惟我皇考,卜居近程。
復(fù)爵為伯,子孫是稱。
程伯之后,崇寧癸未歲二月丁卯,頤銘。

克己銘 北宋 · 程頤
四言詩
凡厥有生,均氣同體。
胡為不仁,我則有己。
立己與物,私為町畦。
勝心橫生,擾擾不齊。
大人存誠,心見帝則。
初無吝驕,作我蟊賊。
志以為帥,氣為卒徒。
奉辭于天,誰敢侮予。
方其未克,窘我室廬,婦姑勃溪,安取厥馀。
己既克之,皇皇四達(dá),洞然八方,皆在我闥。
孰曰天下,不歸吾仁,癢痾疾痛,舉切吾身。
一日至之,孰非吾事?
顏何人哉,晞之則是。

北宋 · 程頤
堯舜幾千年,其心至今在(宋羅大經(jīng)《鶴林玉露》乙編卷四)。