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詩文庫張貴謨(共 3 首) 七絕 1其他 1辭賦 1 作品不分行

人物簡介

中國歷代人名大辭典
【介紹】: 宋處州遂昌人,字子智。孝宗乾道五年進士。知江山縣,歲旱蠲其賦大半。光宗朝累疏言時弊,皆為采納。寧宗嘉泰中,直敷文閣、知靜江府。封遂昌縣開國男,奉祠歸。有《九經(jīng)圖述》、《韻略補遺》。
全宋詩
張貴謨,字子智,處州遂昌(今屬浙江)人。孝宗乾道五年(一一六九)進士。歷吳縣主簿、撫州教授、知江山縣。光宗紹熙三年(一一九二),召除太常主簿,五年,出知常州(《咸淳毗陵志》卷八)。寧宗慶元二年(一一九六),召為吏部員外郎、樞密院檢詳諸房文字。三年,為左司郎中、起居郎(《南宋館閣續(xù)錄》卷九)。使金賀正旦(《宋史》卷三七《寧宗本紀(jì)》)。五年,知贛州(《誠齋集》卷七六《章貢道院記》)。嘉泰元年(一二○一),知靜江府(清雍正《廣西通志》卷五一)。著有《詩說》、《臨汝圖志》(《宋史·藝文志》三)等,均佚。清光緒《處州府志》卷一七有傳。
全宋文·卷六一五六
張貴謨,字子智,處州遂昌(今浙江遂昌)人。乾道五年進士,為吳縣簿,權(quán)晉陵縣事,知江山縣。光宗時為太常寺簿、起居郎,除吏部郎中,轉(zhuǎn)朝散大夫。嘉泰中直敷文閣、知靜江府。著有《九經(jīng)圖述》、《韻略補遺》。見《南宋館閣續(xù)錄》卷九,《咸淳臨安志》卷八、一三,成化《重修毗陵志》卷一三,參《宋元學(xué)案》卷九七,《宋詩紀(jì)事》卷五四。
七言絕句
題睢陽五老圖 南宋 · 張貴謨
七言絕句
駟馬鮮能容白發(fā),萬釘終不潤黃壚。
烏靴席帽紅塵里,幻出睢陽五老圖。
⑴ 清卞永譽《式古堂書畫匯考》卷四五

南宋 · 張貴謨
不見片云頭上黑,頓添一夜鬢邊霜。
⑴ 清潘紹治光緒《處州府志》卷一七pp《處州府志》:張貴謨宰江山縣,會亢旱閔雨,因覽鏡,有詩云云。

辭賦
平昌牛頭山,世傳天師葉法善跨虎之地。
山行十?dāng)?shù)里,下蟠一水,號梧桐溪。
溪之陰有石巖,斸其大者剖之,其中復(fù)有小石,包絡(luò)重重,與禹馀糧相類。
又次第剖之,子生其中,紺白而圓。
或謂此天師棋子之所化也,若有物守之,不可妄求
異時土人往往薦炬數(shù)焚楮幣,或諷梵咒而后得,今復(fù)不可得矣。
按圖經(jīng)載太一馀糧,其怪亦類此。
陳藏器云:太一神君,禹師也,天師豈其徒歟?
偶得三百六十一,為之賦,詞曰:
物有萬不同,一為之祖。
得一者相禪以生而不息者,未嘗死也。
且以五行論之,金得乾一而生水,火得坤一而生土。
然生水者不能生木,生土者不能生金。
由以一而生一,故五者各有所王。
若艮為石則不然,蓋受數(shù)多而氣之聚也。
是以體具五色,中含五味。
沙而金,虛而水,擊而火,化而土,不灰而木,此以一而生五也。
雖然,生與生者俱一,則生者不能返。
惟石生數(shù)多,為五行之府也。
故木之松,水之沫,金之神,火、土之魄,皆能復(fù)變?yōu)槭?div id="rwfh0st" class='inline' id='poem_sentence_18_1280625_comment'>
乃五返而為一,世人或未之睹也。
所以《經(jīng)世皇極》之書,以變?yōu)橛?,于五行或有所去,于石有所取也?div id="bfme7xx" class='inline' id='poem_sentence_20_1280625_comment'>
豈不然哉?
今夫牛頭之山兮,偉而雄峙。
龍翔鳳翥兮,綿亙數(shù)里。
下蟠梧桐之溪兮,有仙靈之碨礧。
剝而視之,以石腦為母兮,石膏以為子。
或人曰:此天師之幻化兮,爛柯之所委。
如太一之神兮,化馀糧以為異。
余曰:吁,此其是耶?
非耶?
天下之事,自其不可詰者觀之,容或有此理也,而又何議乎。
按:光緒《處州府志》卷二八,光緒三年刻本。
⑴ 世傳法善與道侶弈,局終,擲棋子于地,遂化為石。