其北則營壇再成，亶為方丘，佇柔祗之歆饗，故神輿之是侔。考一代合祭之失，實千載循襲之尤，敦牂比至，曠典聿脩。帝躬臨于澤中，即陰位而類求，配以烈祖之尊，侑以岳瀆之儔。乃奠黃琮，震于神休；乃奏函鐘，格彼至幽。澄宿氛而不雨，暢協(xié)氣以橫流。顧瞻空際，密邇靈斿，有持戈者，有執(zhí)戟者，有質(zhì)若獸者，有喙若鳥者，地之百靈秘怪，感帝德而來游。景光為之燭曜，祥云為之飛浮。侍衛(wèi)駭愕，莫測其由。裒時之對，上軌成周，豈若漢祠后皇，徒歌乎物發(fā)冀州？至其棣萼之庭建，蓋示優(yōu)于同氣。主上欽承永泰之基，益隆則友之義，兢兢業(yè)業(yè)，欲盡繼述之志，永紹裕陵，垂法萬世。載因心以撫存，肆匹休于棠棣。爵以真王之封，陟以上公之位，褒以兩鎮(zhèn)之節(jié)，厚以三接之賜。俾遂安其居宇，咸克保乎富貴，何愧建初歲入之豐也！每當(dāng)歲時之衎樂，儼雁齒而密侍，和樂且湛，靡拘堂陛。無間勸侑之勤，有繼飲酒之飫。既翕既醉，何愧花萼之盛也！乙未之春，龍翔效瑞，鹡鸰來集，數(shù)以萬計。嘉首尾之胥應(yīng)，感弟昆之是類。灑宸翰以體物，用闡明乎至意。若乃帝假有家，明內(nèi)齊外，自天申命，本支昌熾。考祥羆之應(yīng)夢，演慶源而毓粹，藹《螽斯》蟄蟄之眾，《假樂》皇皇之懿。受祉而施于子，既侔乎周王；多男而授之職，又合乎堯帝。肇正元嗣于春宮，申眷后王而加惠。冠禮薦行，三加攸次。詔以成人之道，載隆出閣之制。卜吉壤以圖居，惟宮隅之是邇。標蕃衍之美名，彰皇家之盛事。顧啟處之獲寧，信皇慈之曲被。于是賓師友，簡僚吏，習(xí)禮節(jié)，講儒藝，日奉朝著，克勤無怠。拳拳乎上承忠孝之訓(xùn)，而臣子之義備。至若宗正著錄，枝派實繁，上及曾高，下及曾玄。分宅廣睦，恩義兩敦，第族屬之疏戚，班祿秩以維均。遠則褒崇藝祖之胄，近則加厚濮邸之孫，配天其澤，同姓悉沾。歌《湛露》，詠《行葦》，戒《杕杜》，鄙《葛藟》，衍蟄蟄于《螽斯》，繼振振于《麟趾》。于赫帝命，屬籍是典，皇宗取則，率遵繩檢。歲月薰陶，朝夕漸染。藹藹賓興之才，擢儒科而登仕版。時則有清靜如辟疆，精忠如更生，文若東阿，勇若任城，莫不激昂自奮，騰實飛聲。于是參親疏而兩用，冀羽儀于王國。遂壯周家之藩屏，固漢宗之磐石。若夫由朱雀以縱觀，下天漢而北望，千門萬戶，將將有伉。言觀其陽，則仍宣德之舊稱，定五門而改創(chuàng)。其始也，憲陬訾，摹大壯，揆吉日，命大匠。庶民子來，則靡煩于鼛鼓；瑰材山積，則又疑于神貺。其上則藻色麗乎方井，云氣萃乎脩楣，躍水波于柏棟，列繡文于蘭栭，罔不隨色象類，因木生姿。窮極奇巧，豈人能為，若有鬼神異物陰來相之。其旁則檐牙高張，欄楯周布，往往雕鸞刻鳳，盤獸伏虎。或連拳欲立，或猛據(jù)若怒，或奮翼東廂，或圈首西序，殊形詭制，見者內(nèi)怖。于以自中夏而布德，總八方而為極。披路三條，則梐枑森以相連；立觀兩隅，則罘罳儼以并飾。善頌落成，上下用懌。言觀其陰，則峣峣北闕，時謂景龍。于焉采民謠，于焉觀民風(fēng)。閱夫阛阓，則九市之富，百廛之雄，越商海賈，朝盈夕充。乃有犀象貝玉之珍，刀布泉貨之通，冠裳衣履之巧，魚鹽果蓏之豐，貿(mào)遷化居，射利無窮。覽夫康衢，則四通五達，連騎方軌，青槐夏蔭，紅塵晝起。乃有天姬之館，后戚之里，公卿大臣之府，王侯將相之第，扶宮夾道，若北辰之籓衛(wèi)。太平既久，民俗熙熙。觀夫仙倡效技，侲童逞材。或?qū)H走索，舞豹戲羆，則觀者為之目衒；或鏗金擊石，吹竹彈絲，則聽者為之意迷。亦有蜀中清醥，洛下黃醅，葡萄泛觴，竹葉傾壘。羌既醉而飽德，謂帝力何有于我哉！瞻彼艮維，肇崇琳闕，始真天祥，昈分彪列，妙道由是聿興，至教于是旁達。辛卯之夢既符，壬辰之運斯協(xié)。外則立仁濟輔正之亭，行玉笥考召之法，博施于民，俾絕夭閼。神符一出，群邪四詟，馘毒治病，力深效捷。內(nèi)則艮岳屹以神秀，介亭聳以巀嶪，天人交際之夕，清供于此備設(shè)。俄而玉斝自傾，寶劍如掣，駭震霆之轟轟。靈圉下兮雜遝。逮夫應(yīng)鐘紀律，里社開祥，凡預(yù)臣子之列，欲傾頌禱之觴，即茲宮以效報，期萬壽之無疆。于時演大梵希夷之音，諷太元空洞之經(jīng)，遂頒秘箓，八百聯(lián)名。猗彼乾維，龍德是營。地直天奧，上郁化精。有岡連嶺屬之勢，有龍盤虎踞之形。儲休發(fā)祥，繄我圣明。惟崇飾之彌麗，正土木之夸矜。蓋示不忘其所自，為萬世之式程。彼漢之代邸既瑣瑣焉，唐之興慶又奚足稱！爰有瑤池波湛，翠水淵渟，峨方壺，起蓬瀛。大君戾止，廣殿歡騰，九奏備，八佾成。凡左右侍宴者，恍若躡神山而游紫清。戊戌之冬，太乙次于黃秘之庭。其位在西北，則臨乎是宮之地；于辰為閹茂，適契乎元命之晶。詔鳩工以基跡，用揭虔而妥靈。十神載別，五福來寧。至于端闈之內(nèi)，大慶耽耽，路寢斯在。有大符貺于此乎躬受，有大祭祀于此而齋戒。日精東承，月華西對。重軒三階，翕赩動彩。左墄右平，相與映帶。睨靈光猶培塿，晞景福之叢芮。春王三朝，履端匪懈，庭燎有光，禁漏斯艾，供張絕盛，法物咸萃。乃建招搖以環(huán)合，蒲牢發(fā)乎輕奏。正寧當(dāng)陽，天極是配，九賓星拱，垂紳委佩。樂奏《乾安》，間以韐韎。上公薦壽，捧觴拜跪。天子萬世，兆民永賴。其左則合宮之制，高出百王。上圓下方，法象乎天地；九筵五室，經(jīng)緯乎陰陽。旋四序之和于四阿，達八風(fēng)之氣于八窗，淵衷默定，圣畫允臧。重屋告成，保我家邦。于以饗帝而饗親，則日卜上辛，時丁肅霜。樂調(diào)黃鐘，享維牛羊。爰熙太室，恭薦馨香。肆推尊于神考，用嚴配于上蒼。于以視朔而布政，則春朝青陽，秋覲總章，冬遇平朔，夏宗明堂。玉冊以極其變，內(nèi)經(jīng)以考其常。欽授于人，遂正天綱。其右則徽調(diào)之閣，嚴凝密靚。神鼎內(nèi)藏，天所保定。侔郟鄏之永固，笑甘泉之匪稱。其始鑄也，窮制作之妙于系表，得隱逸之士于草茅，一鑄而就，光應(yīng)孔昭。其始定也，夜出九成，不吳不敖，龍變光潤，氣明焰消。維鼎鼐之重，作鎮(zhèn)神皋。數(shù)極九變，象該六爻。屹然中峙，增崇廟朝。曰蒼曰彤，以奠齊楚之域；曰晶曰寶，以奠秦趙之郊。有位東南，有位西南者，有位東北，有位西北者，分方命祭，罔或不調(diào)。宜乎卜世卜年，過于周歷，永保茲器，與天無極。至其內(nèi)朝，則祥曦、延和，清穆顧問，親臣列侍，禁衛(wèi)彌慶。治朝則紫宸、垂拱，丹青有煥，一日萬幾，此焉聽斷。厥或進拜將相，號令華夷，爰即文德，播告唯宜。燕樂群臣，詳延多士，乃御集英，以時蕆事。又有龍圖、天章、寶文、顯謨，以洎徽猷，五閣渠渠，奉祖宗之彝訓(xùn)，示子孫之楷模。言追《盤誥》，道契圖書，翳秘藏之靡怠，仰圣孝之如初。次則東西分臺，政事所會。始揆而議，則可否有蓍龜之決；既審而行，則出內(nèi)擅喉舌之寄。于以斡旋鈞軸，輔成至治。其在西樞，掌武之庭，則有將印之重，軍符之嚴。爾乃運籌帷幄之中，折沖尊俎之閒，爰戢五兵，坐鎮(zhèn)百蠻。其在翰苑摛文之地，則惟密旨是承，德意是導(dǎo)。爾乃覃恩潤色，追風(fēng)渾灝，遂繼東里之才，允符內(nèi)相之號。乃若天子燕息之所也，宣和秘殿，翚飛跂翼。憲睿思之始謀，因紹圣之故跡。凝芳瓊蘭，重熙環(huán)碧，輪焉奐焉，光動兩側(cè)。聽政之暇，來游來息。搜古制于鼎彝，縱多能于翰墨。致一凝神，優(yōu)入圣域。爰命邇臣，于焉寓直，罄啟沃之丹誠，庶密效于裨益。申紹紀元，昭示萬億。視彼元狩、元鼎、神爵、五鳳之號，詎能專美于史冊！至如親蠶之所也，延福邃深，有嚴金鋪。當(dāng)春日之載陽，率六宮而與俱。懿箱既飾，柔桑既敷，鞠衣東鄉(xiāng)，三采躊躇。風(fēng)戾川浴，地溫氣舒。然后龍精報貺，瑞繭紛如。五色之絲，尤侔乎東海；八蠶之綿，富倍于吳都。獻于天子，祭服所須。由此率先天下，則無斁之化，斯并美于《關(guān)雎》。以至掖門曲榭之奧，周廬徼道之肅，長廊廣廡之連延，珍臺秘館之重復(fù)，倬然在列，璇題輝映。雖使廣延墨客，眾集畫史，曷足以紀茲區(qū)宇之盛」！先生聞而稱贊曰：「汴都之美，其若是乎，抑何脩何飾而臻此乎」？公子曰：「主上以神明資才，受天眷命，為天下君。其所以圖為宰制，獨運矩矱之中者，愚不得而測也。切仰廟堂之所先務(wù)者，任賢使能而已，試為子陳之。若夫十室之邑，必有忠信，天下至廣，豈曰乏才。觀夫燕趙汝潁之英，句吳于越之秀；兩蜀文雅，三齊質(zhì)厚；以至關(guān)東舊相之家，山西名將之胄，感會風(fēng)云，雜然入彀。矧茲神圣之都，是為英俊之躔，元精于此回復(fù)，間氣于此蜿蜒。以言乎儒風(fēng)，則長者之稱，自漢而著；以言乎世族，則文士之盛，自晉而傳。隱逸有夷門之操，文章出濉渙之間。帝賚岳降，運符半千。商弼周翰，接武差肩。陋七相五公之紱冕，邁杜陵韋曲之衣冠。譬猶俶儻權(quán)奇，素多于冀北；璠玙結(jié)綠，自富于荊山。上乃以道觀能，兼收并取。明明在公，濟濟列布，同寅協(xié)恭，相與脩輔。故得朝廷清明，紀綱振舉，威武紛紜，聲教布濩。北漸鴨綠，南洎銅柱，深極沙漠，遠踰羌虜，陸詟水懷，奔走來慕。雕題、交趾、左衽、辮發(fā)之俗，愿襲于華風(fēng)；金革、玉璞、犀珠、象齒之貢，愿獻于御府。于斯時也，治定而五禮具焉，則采《周官》之儀物，稽曲臺之典故，考吉禮、嘉禮之義，正昏禮、冠禮之序。車輿旂常，衣冠服制，職在太常，各有攸敘。功成而六樂舉焉，則詔后夔辨舞行，命伶?zhèn)惗蓞巍?div id="b1yqs6x" class='inline' id='poem_sentence_363_1236177_comment'>