辭賦
臣竊惟皇宋藝祖受命,奠都于大梁,于今垂二百載。列圣相承,增飾崇麗。煌煌乎天子之宅,棟宇以來,未之有也。昔在元豐中,太學生周邦彥嘗草《汴都賦》奏御神考,遂托國勢之重,傳播士林。然其所紀述,大率略而未備。若乃比歲以來,宮室輪奐之美,禮樂聲容之華,則又有所未及。臣愚不才,出入都城,十年于茲矣。耳目所聞見,亦粗得其梗槩。輒鼓舞陰陽,以鳴國家之盛,因改前賦而推廣焉。始則本制作之盛者,分方維而第之,中以帝室皇居之奧、任賢使能之效,而終之以持守,冀備乙覽之末。為賦曰:
有博古先生自下國而游上京,遇大梁公子于路,相與問答,傾蓋如故。因縱言至于都邑,先生乃援古而證之曰:「我聞在昔受命帝王,繼天而作,首定厥都,用植諸夏之根本,肇隆億載之規(guī)模。若乃賁飾恢宏之美,槩見于《書》;經營先后之次,備載于《禮》。宅中圖大,則有姬公之明訓;權宜拓制,則自蕭公而經始。余不敢高談羲皇,遠舉夏商,試即周而陳之。二華對峙,八川交注,褒斜隴首之攸屆,函谷二崤之并據(jù)。此宗周所都,或假山河之險固,漢高因之而啟帝祚焉。孟津后達,大谷前通,導以伊洛瀍澗之澤,控以成皋廣武之沖。此成周所都,適當天地之正中,光武因之而成帝功焉。畢昴之次,河冀之津,風俗漸乎虞夏,疆域逮乎齊秦,魏都之爽塏信無倫也。衡岳鎮(zhèn)野,龍川帶坰,列戈船于三江,儲戎車于石城,吳都之雄壯信足稱也。接壤邛笮,通商滇僰,地蕃竹木之產,民厭稻魚之食,蜀都之富饒信無敵也。凡茲都邑之盛,實儷美而爭雄。旁睨而論,雖辨若炙輠,繼日而莫能窮」。公子聞之,始若??眙,已而哂曰:「先生于古誠博矣,孰若我目睹汴都之偉觀乎?顧其所以設險,則道德之藩,仁義之垣,豈獨依于山川?所以建中,則皇極在上,九疇咸若,豈必宅于河雒?其爽塏也,有如上帝清都,神人五城,軼人寰之埃壒,極天下之高明。其雄壯也,有如鉤陳羽林,天兵四拱,威震則萬物伏,怒刑則四夷竦。其富饒也,有如海涵地負,深厚莫測,追魚麗之盛多,邁騶虞之蕃殖。彼兩漢之雜霸,雖仍于周家之舊墟,三國之鼎峙,雖臨乎一方之都會,較而論之于今日,正猶拳石涓水,欲與五岳四瀆為比儗,所謂談何容易」!先生曰:「余生長太平和氣中亦既有日,而處于蓬茨之下,無有游觀廣覽之益,驟來神州,恍然似失。目雖駭乎闕庭樓觀之麗,而未悉其制作之意;耳雖熟乎聲明文物之英,而未究其禮樂之情。子年在英妙,博聞強記,幸為我累言之」。公子曰:「仆實不敏,竊聞先進有言:昔自唐室不競,王綱浸圮,陵夷五季,紛綸四紀。上帝憫斯民之涂炭,眷求一德,作之君師。肆我藝祖,應天順人,出御昌期。若時眾大之居,實古大梁之域。在漢則郡以陳留而命名,在唐則軍以宣武而分額。考其地望,雖卓犖乎諸夏,而川流休氣,猶盤礴而郁積。時乎有待,世莫能測。洎梁祖之有作,始建都而畫圻。匪梁人之能謀,天實啟之;匪天私彼有梁,實兆宋基。觀天文分野之次舍,則房心騰其輝,實沈寄其耀。仰星躔之有赫,直皇居而久照。察夫土脈之豐衍,則高者磊砢,下者墳盧,廓坡陀之愷澤,極灌溉之膏腴。語地形之高兮,則自泗而西,涉川上,歷濉陽,遂東至于通津。岡阜隱鱗,煙云飛屯,其上郁律,勢與天連。語汴渠之駛兮,則自鞏而東,達時門,抵宣澤,障洪河之濁流,導溫洛之和液。中貫都城,偃若云霓,溯湍悍而不窮,上接云漢之無倪。語雉堞之固,則偉拔金墉,繚以湯池,仰憲太微之象,屹臨赤縣之畿。語郊闉之壯,則密拱中宸,高映四野,揭華榜以干霄,謹嚴更而警夜。維是都之建也,雖自于梁,逮藝祖而始興,至太宗而浸昌。列圣相承,洎于今日,當國家之閒暇,肆乘時而增葺。遂跨三都,越兩京,儗二周而抗衡。數(shù)其南,則神霄之府,上膺南極,偉殊祥之創(chuàng)見,恍微妙之難測。歲在丁酉,大闡真機,用端命于上帝,而彰信于群黎。爰設定命之符,妙以蟲魚之篆,繼乾元之用九,參八寶而垂范。乃嚴像設,祗奉茲宮。儼一殿以居上,總諸天而位中。靈妃上嬪列于西,仙伯天輔列于東。諤諤群卿,峨冠景從。往往名在丹臺,而身為世輔,像圖孔肖,后先攸序。辟金堂,啟玉室,駭寶輪之飛動,森鸞仗之紛飾。其側乃有元命之殿,實總會乎眾福。本始載葉,蕆禮惟穆。罄華封請祝之誠,效《天保》無疆之卜。若夫陽德之建,咸秩火神。于赫熒惑,厥位惟尊。次曰大火,時謂大辰。配曰閼伯,以序而陳。原夫帝業(yè)之創(chuàng),自于宋地,蓋乘是德,而王天下。飾之靈岯,赤文婀娜,舉以示眾,遂定區(qū)夏。豈必赤伏合信于鄗南之亭,神母告符于豐西之夜。主上承紀,奉祀致嚴,審辰出戌入之度,有視慈禮明之占。遂維五帝之象夏,體重離而面南。諧祉聲于樂府,驗朱草于靈篇。火得其性,景貺昭然。瞻彼煌煌,位在南端。歷太微以受制,避心星而載旋。相我昌運,于千萬年。出南薰,望泰壇,隱若天高,渾若天圓。欽柴于茲,僉曰稱焉。先是有司,仍國舊貫,明宮齋廬,悉取繒縵。后洎紹圣,端誠攸建,精意孔昭,禮文彌粲。主上改元之初載,辛巳長至,始親郊見。逮至癸巳之歲,蓋四舉茲禮矣,申敕春官,益嚴祀事。于是規(guī)法三代,祭器肇新。躬秉元圭,天道是循。百官顯相,齋戒惟寅。帝登玉輅,皇衢再遵。已而日景晏溫,天真降臨。衣冠幢節(jié)之輝映,彩仗輦輅之參差,豈徒若見于渭陽,而接拜于交門?仰重瞳之四矚,聳群目而動心。乃辟琳館,揭號『迎真』,用伸昭報,以福斯民。渡玉津,抵天田,王者之藉,厥畝維千,上春展事,務崇吉蠲。于時農祥晨正,東作是先。載黛耜于玉輅,敞云幄于紺壇,蔥犗馴服于廣阼之側,青旗晻靄于黃麾之間。帝御思文,飭躬禱專,屈帝尊以秉耒,勤天步而降軒。三推告畢,貴賤以班,遂播青箱之嘉種,以成高廩之豐年。然后穫之秷秷,瑞禾是導,郊廟明堂之大享,親奉粢盛以致告。豈惟率天下之農而敦本,蓋將勸天下之養(yǎng)而教孝。層臺岧峣,上觀昭回,厥基孔固,下鎮(zhèn)地維。儀象一新,于焉具設,上下互暵,俯仰并察。天體斯著,辰曜斯列,云鰲上承,金虬四匝。備璿璣玉衡之制,兼馮相保章之法。陋靈臺銅渾之規(guī),斥周髀宣夜之說。于以觀星,則進退伏見,不失其正;于以觀云,則分至啟閉,各得其應。以候鐘律,則清濁之均協(xié);以候晷影,則長短之度稱。遂與天地合其德,日月合其明。休徵既效,叢祥并膺。至若秘書之建,典籍是藏,法西昆之玉府,萃東壁之靈光。凡微言大義之淵源,秘錄幽經之浩博。貫九流,包七略,四部星分,萬卷綺錯。犀軸牙簽,輝耀有爍;金匱石室,載嚴封鑰。或資討論,則分隸于三館;或備奏御,則會萃于秘閣。以至字畫所傳,則妙極六書,巧窮八體,有龜文鳥跡之象,有鳳翥龍騰之勢,真?zhèn)渭缺?,眾美斯備?div id="olx8u0l" class='inline' id='poem_sentence_124_1236177_comment'>
圖畫所載,則三祖馀范,七圣妙跡,睹名馬于曹韓,覽古松于韋畢,繄絕藝之入神,駭眾觀而動色。肇建古文,宏璉豐敞,擇一時之英髦,命于焉而涵養(yǎng)。天下歆艷,不啻登瀛洲而隱藏室,名卿鉅公,由此涂出。若夫龍津所在,大辟賢關,作庇寒士,今踰百年。勒豐碑以正文字之訛,建華構以藏載籍之傳。其中則鼎新大成之庭,寅奉宣圣之祀,象肖尼山,制侔闕里。其配享也,則惟顏孟之亞圣;其從祀也,則多鄒魯之儒士。儼威儀之若存,肅冠裳之有偉。至于庠序學校之教也,首善于京,自熙豐始。乃詳備講說,謹嚴課誦,規(guī)繩以勵其行,舍選以作其氣。發(fā)揮《詩》、《書》之奧,頓革聲律之弊。爾乃采芑新田,育莪中沚,人才于此乎輩出,圣道因之而不墜。其外則用建原廟,近仿元豐,伻圖程度,罔或不同。朱甍相望而特起,縹垣對峙而比崇。界以馳道之廣,臨乎魏闕之雄。祥煙瑞靄,煥爛蒙籠。大明以奉神考,重光以奉哲宗,父子之親彌篤,兄弟之義彌隆。屆四孟之改律,感節(jié)物于春冬,愴衣冠之出游,軫羹墻于帝衷。既進祠于東宮之七殿,御潔誠以致恭,想睟容之如在,備享獻而肅雍。參以時王之禮,肆浸盛乎威容,飭茲惟謹,稽首拜颙。牙盤或薦,玉饌惟充,有飶其香,齋誠默通。愿靈心之響答,宜福祚之延洪。乃若中臺所寄,號務淵藪,象應乎文昌,運侔乎北斗。四方利害,于是乎上達;三省政令,于是乎下究。爰即西南伉爽之所,度宏基而易舊,太社為之向,西掖直其后。形勝潭潭,不侈不陋,列屋前分,是為六部。自吏洎工位于左,自戶洎刑位于右,公庭肅若,百吏輻輳。于是糾以虞舜黜陟之公,輔以周公訓迪之悉,黠胥不能措其奸,慢吏不能逃其責。秩秩乎天地四時之聯(lián),各率屬而分職,有倫有要,有典有則,用能效臂指之相應,總紀綱而并飭。至如天府之雄,統(tǒng)以京尹,民物浩穰于三輔之虛,聚邑列布于千里之軫。風俗樞機,教化原本。當府庭之既徙,肇分曹而務謹,職業(yè)斯勵,名實斯允。爰擇撥煩之才,俾長治于爾寮。南司之俗,坐革循沿之積弊;原廟之近,人無箠楚之喧囂。遭承平之日久,匪彈壓之是務,皇仁如天,萬物覆露。矧茲輦轂之下,日薰陶而饜飫,不得已而用刑,每哀矜于拲梏。日無滯訟,歲無留獄,貫索之象既虛,圜扉之草斯鞠。巍巍乎帝王之極功,頌聲作而民和睦。爾乃背宜秋,出城阿,神池靈沼,相直匪賒。伊苑囿之非一,聚眾芳而駢羅。神木千歲而不凋,仙卉四時而?;ǎ谏迕?,厥類實多。當青鳥之司開,正條風之暄暖,命嗇夫而啟禁籞,縱都人而游覽。我皇踐祚之五載,六飛始御于苑門,蓋將順民心之所樂,達馀陽于暮春。指金明而駐蹕,觀曼衍之星陳。蘭橈飛動,?仗繽紛。帝曰斯樂,予何敢專!遂踐瓊林,宴寶津,零湛露于九重,均禊飲于群臣。脩先朝之故事,張?zhí)钜允久?,于以戒不虞于平世,勵武志而彌勤?div id="1oqry8q" class='inline' id='poem_sentence_175_1236177_comment'>