釋淵（？～一一五三），住潭州道林寺。為南岳下十六世，大溈月庵善果禪師法嗣。高宗紹興二十三年卒。事見(jiàn)《嘉泰普燈錄》卷二一、《五燈會(huì)元》卷二○。今錄詩(shī)二首。

淵禪師者。失其里氏。木訥寡文。為人無(wú)競(jìng)。嘗點(diǎn)胸自警曰。參方須具擇法眼。不然。踏碎鐵鞋。何益哉。是時(shí)吳楚法席。以物色相勝。獨(dú)大溈月庵果公峭甚。室中惟置一方木榻。兀坐如鐵橛。霜雪不釋。每誡知事。不可以軟語(yǔ)誘人。學(xué)流見(jiàn)輒引去。惟淵堅(jiān)依決擇。每受訶責(zé)。株立弗避。月庵每切齒熟視而休。有檀家入山求法。月庵因起謂眾曰。奚仲造車一百幅。拈卻兩頭除卻軸。驀打圓相曰。切莫錯(cuò)認(rèn)定盤星淵。于此盡脫廉纖。后出世潭州道林。法嗣月庵。月庵嗣開(kāi)福寧。寧入五祖演禪師之爐鞴。故淵為演克肖之孫也。同出月庵之門。有八人。各化一方。獨(dú)淵瞿然。以卑自牧。群賢競(jìng)起。成褫之故。道林聲價(jià)甚邁。窮谷璉嘗曰。道林頷下有逆鱗。不可攖他。有僧挺身曰。便攖時(shí)如何。璉曰。橫尸萬(wàn)里。僧傳語(yǔ)道林。淵曰。窮谷瞎禿錯(cuò)下名言。僧請(qǐng)別置一答。淵曰。只恐不是玉。是玉也大奇。于是禪流往來(lái)。馨炙其語(yǔ)。僧問(wèn)曰。雪峰一問(wèn)德山低頭便歸方丈意旨如何。淵曰。奔雷迸火。曰。巖頭道其未會(huì)末后句。又作么生。淵曰。相隨來(lái)也。曰。未審。那里是巖頭密啟其意處。淵曰。萬(wàn)年松在祝融峰。曰。三年后果遷化。還端的也無(wú)。淵曰。摩尼達(dá)哩吽癹吒。淵令不易出。出則風(fēng)行草偃。而便懶之?dāng)?。靡然易向。然?fù)不馳刺檀家。日以鋤钁為佛事。普請(qǐng)歸。忽拈拄杖。告眾曰。離卻色聲言語(yǔ)。道將一句。來(lái)眾無(wú)對(duì)。淵曰。動(dòng)靜色聲外。時(shí)人不肯對(duì)。世間出世間。畢竟是誰(shuí)會(huì)。言訖倚杖。當(dāng)軒莊立而逝。 贊曰。余讀東山演祖語(yǔ)錄。則青山白云。開(kāi)遮自在。嗣后尊宿肖之者幾幾。豈碧潭明月。撈摝方知乎。今揀道林?jǐn)?shù)語(yǔ)。頗類之。不可不傳之也。然月庵恣于孤硬。而道林繼之。青陽(yáng)解凍矣。萬(wàn)類不獲榮。愿者未之有也。