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詩(shī)文庫(kù)釋端裕(共 12 首) 12 作品不分行

人物簡(jiǎn)介

全宋詩(shī)
釋端裕(一○八五~一一五○),號(hào)蓬庵,俗姓錢,吳越王之裔,會(huì)稽(今浙江紹興)人。年十八得度受具,往依凈慈法真一禪師。后竟龍門遠(yuǎn),甘露卓、泐潭祥。晚見(jiàn)克勤于鐘阜,頓去所滯,侍克勤居天寧。后開(kāi)法鄧州丹霞佛智寺,冷遷虎丘,又庵于西華。敕居建康保寧,后移蘇城萬(wàn)壽及閩中賢沙、壽山西禪。復(fù)被旨補(bǔ)靈隱,乞歸西華舊隱。高宗紹興十八年(一一四八),四明育王遣使固邀,月馀始就。二十年卒,年六十六。為南岳下十五世,圓悟克勤禪師法嗣?!?a target='_blank'>嘉泰普燈錄》卷一四、《五燈會(huì)元》卷一九有傳。今錄詩(shī)十二首。
中國(guó)歷代人名大辭典
【生卒】:?—1150 【介紹】: 宋僧。會(huì)稽人,俗姓錢氏,號(hào)佛智。吳越王之裔。年十四出家,十八得度受具。往謁眾寺院,皆以穎邁見(jiàn)推。晚于鐘阜事圓悟,道聲大著。奉召演法,賜金襕袈裟。高宗紹興間居育王山,唱道無(wú)倦。卒謚大悟禪師。
大明高僧傳·卷第五 習(xí)禪篇第三之一
釋端裕。號(hào)佛智。吳越錢王之裔也。六世祖守會(huì)稽因家焉。師生而岐嶷眉目淵秀。十四驅(qū)烏于大善寺。十八得度受具。往依凈慈一禪師。未幾偶聞僧系露柱曰爾何不說(shuō)禪。裕忽有微省。去謁龍門遠(yuǎn)甘露卓泐潭祥。皆以穎邁見(jiàn)推。晚見(jiàn)圓悟于鐘阜。一日悟問(wèn)。正法眼藏向這瞎驢邊滅卻。即今是滅不滅。曰請(qǐng)和尚合取口好。悟曰。此猶未出常情。裕擬對(duì)。悟擊之裕頓去所滯。侍悟居天寧命掌記室。尋分座道聲藹著京西。憲請(qǐng)開(kāi)法丹霞。次遷虎丘徑山。謝事徇平江道俗之請(qǐng)庵于西華。閱數(shù)稔敕居建康保寧。后移蘇城萬(wàn)壽及閩中玄妙壽山西禪。復(fù)被旨補(bǔ)靈隱慈寧?;侍笮翼f王第。召裕演法賜金襕袈裟。乞歸西華舊隱。紹興戊辰秋赴育王之命。上堂曰。德山入門便棒。多向布袋里埋蹤。臨濟(jì)入門便喝??傇诼晧m中出沒(méi)。若是英靈衲子。直須足下風(fēng)生超越古今途轍。拈拄杖卓一下喝一喝曰。秖這個(gè)何似生。若喚作棒喝。瞌睡未惺。不喚作棒喝。未識(shí)德山臨濟(jì)。畢竟如何。卓一下曰。總不得動(dòng)著。僧問(wèn)。如何是賓中賓。裕曰。爾是田庫(kù)奴。僧曰。如何是賓中主。曰相逢猶莽鹵。僧曰。如何主中賓。曰劍氣爍愁云。曰如何是主中主。師曰。敲骨打髓。裕蒞眾色必凜然寢食不背眾唱道無(wú)倦。紹興庚午十月初示微疾。至十八日首座法全請(qǐng)遺訓(xùn)。師曰。盡此心意以道相資。語(yǔ)絕而逝?;鸷竽烤X舌不壞。其地發(fā)光終夕。得設(shè)利無(wú)算。踰月不絕。黃冠羅肇常平日問(wèn)道于裕。適外歸獨(dú)無(wú)所獲。羅念勤切。方與客食。咀噍間若有物。吐哺則設(shè)利也。大如菽色若琥珀。好事者持去。遂再拜于阇維所。聞香篋有聲。亟開(kāi)所獲如前而差紅潤(rùn)。門人奉遺骨分塔于鄮峰西華。謚大悟禪師。
補(bǔ)續(xù)高僧傳·習(xí)禪篇
端裕出錢氏。吳越王裔也。六世祖守會(huì)稽。因家焉。師生而秀異。十四驅(qū)烏于大善寺。十八得度受具。往依凈慈一禪師。聞僧擊露柱曰。爾何不說(shuō)禪。師忽微省。歷謁龍門遠(yuǎn)。甘露卓。泐潭祥。皆以穎邁見(jiàn)推。晚見(jiàn)圓悟于鐘阜。一日悟問(wèn)。誰(shuí)知正法眼藏。向者瞎驢邊滅卻。且道即今是滅不滅。對(duì)曰。請(qǐng)和尚合取口好。悟曰。此猶未出常情。師儗對(duì)。悟擊之。師頓去所滯。侍悟居天寧。命掌記室。尋分座。道聲藹著。出世屢住大道場(chǎng)。如丹霞虎丘萬(wàn)壽保寧。及閩中玄沙壽山西禪。平江道俗。請(qǐng)庵于西華。有終焉之志。俄被旨補(bǔ)靈隱慈寧。皇太后請(qǐng)說(shuō)法。賜金襕衣師號(hào)。乞歸西華。未許。且下育王之命。師蒞眾。色必凜然。??食不背眾。唱道無(wú)倦。將化。弟子請(qǐng)遺訓(xùn)。師曰。盡此心意。以道相資。語(yǔ)絕而逝?;鸷蟆D烤X舌不壞。其地發(fā)光終夕。得舍利者無(wú)數(shù)。踰月不絕。黃冠羅肇常。平日問(wèn)道于師。適外歸。獨(dú)無(wú)所獲。道念勤切。方與客食。呾噍間若有物。吐哺則舍利也。大如菽。色若琥珀。好事者持去。遂再拜于阇維所。聞香奩有聲。亟開(kāi)所獲如前。而差紅潤(rùn)。門人奉遺骨于鄮峰西華。謚大悟禪師。
南宋元明禪林僧寶傳·卷三
禪師名端裕。會(huì)稽人。吳越錢王之裔也。年十四。驅(qū)烏于境之大善寺。目光外射。有異量。每聞燈籠露柱佛殿山門之語(yǔ)。則罔然。行腳經(jīng)宿凈慈。有僧擊露柱云。如何不說(shuō)禪。裕有省。謁諸名宿。皆以特邁見(jiàn)推。裕終歉然。別見(jiàn)佛果勤和尚于鐘阜。勤每瞬目顧之。裕不領(lǐng)。一日勤問(wèn)曰。誰(shuí)知正法眼藏。向瞎驢邊滅卻。即今是滅不滅。裕對(duì)曰。和尚合取口好。曰。此猶未出常情在。裕擬進(jìn)語(yǔ)。勤擊之。裕頓去所滯。自此當(dāng)機(jī)敏絕。會(huì)朝廷加勤圓悟師號(hào)。主天寧。裕以毫彩。典記室。價(jià)傾一時(shí)。初出住丹霞。眾盈千輩。每掛牌入室。罕有搆機(jī)者。裕垂涕長(zhǎng)嘆不已。眾俱憤發(fā)自新。及遷虎丘雙徑。成大器者數(shù)十人。嘗示眾曰。德山入門便棒。多向皮袋里埋蹤。臨濟(jì)入門便喝??偸锹晧m中出沒(méi)。若是英靈衲子。直須足下風(fēng)生。超越古今涂轍。卓拄杖喝云。秖者個(gè)何似生。若喚作棒喝。瞌睡未醒。不喚作棒喝。未識(shí)德山臨濟(jì)。畢竟如何。復(fù)卓拄杖喝云??偛坏脛?dòng)著。又曰。動(dòng)則影現(xiàn)。覺(jué)則冰生。直饒不動(dòng)不覺(jué)。猶是秦時(shí)??轢鉆。到者里。便須千差密照。萬(wàn)戶俱開(kāi)。毫端撥轉(zhuǎn)機(jī)輪。命脈不沉毒海。有時(shí)覺(jué)如湛水。有時(shí)動(dòng)若星飛。有時(shí)動(dòng)覺(jué)俱忘。有時(shí)照用自在。且道正恁么時(shí)。是動(dòng)是覺(jué)。是照是用。還有區(qū)分得出么。鐵牛橫古路。觸著骨毛寒。又曰。行時(shí)絕行跡。說(shuō)時(shí)無(wú)說(shuō)蹤。行說(shuō)若到。則朵生招箭。行說(shuō)未到。則神鋒劃斷。就使說(shuō)無(wú)滲漏。行不迷方。猶滯殼漏在。若是大鵬金翅。奮迅百千由旬。十影神駒。馳驟四方八極。不取次啖啄。不隨處埋身。且總不依倚。還有履踐分也無(wú)。剎剎塵塵是要津。又曰。盡大地是沙門眼。遍十方是自己光。為甚東弗于逮打鼓。西瞿耶尼不聞。南閻浮提點(diǎn)燈。北郁單越暗坐。直饒向個(gè)里。道得十全。猶是光影活計(jì)。摵拂子云。百雜碎了也。作么生是出身一路。擲拂云參。紹興庚午十月。示微疾。尤示眾諄切異往時(shí)。眾多涕下。門人法全請(qǐng)垂遺訓(xùn)。裕振色曰。盡此心意。以道相資。語(yǔ)訖而逝。茶毗。目睛齒舌不壞。其地發(fā)光終夕。得舍利者無(wú)計(jì)。踰月不絕。弟子分塔于鄮峰西華兩處。有黃冠羅肇常。頻經(jīng)問(wèn)道于裕。適遠(yuǎn)歸。獨(dú)無(wú)所獲。慕念誠(chéng)切。方與客食咀嚼間。若有物吐哺。則舍利大如菽。色如琥珀。遂再拜于茶毗所。聞香奩有聲。函開(kāi)所獲如前。而差紅潤(rùn)。裕凡十歷名剎。賜號(hào)佛智禪師。終于育王。謚曰大悟。
新續(xù)高僧傳·習(xí)禪篇第三之三
釋端裕,字佛智,吳越錢王之裔也。六世祖守會(huì)稽,因家焉。裕生而岐嶷,眉目淵秀。十四驅(qū)烏于大喜寺,十八得度受具,往依凈慈一禪師。未幾,偶聞?chuàng)袈吨唬籂柡尾徽f(shuō)禪。裕忽有微省。去謁龍門遠(yuǎn)、甘露卓、泐潭祥,皆以穎邁見(jiàn)推。晚見(jiàn)圓悟于鐘阜,一日問(wèn):“正法眼藏向這瞎驢邊滅卻,即今是滅不滅?”曰:“請(qǐng)和尚合取口好?!蔽蛟唬骸按霜q未出常情?!痹M對(duì),悟擊之,裕頓去所滯。侍悟居天寧,命掌記室。尋分座,道聲藹著。京西憲請(qǐng)開(kāi)法丹霞,次遷虎邱徑山。謝事后復(fù)徇平江道俗之請(qǐng),庵于西華。閱數(shù)稔,敕居建康保寧,更移姑蘇萬(wàn)壽,及閩中玄妙,壽山西禪。復(fù)被旨補(bǔ)靈隱,慈寧皇太后幸韋王第,召裕演法,賜金襕袈裟。乞歸西華舊隱。紹興戊辰秋,赴育王之命,上堂曰:“德山入門便棒,多向布袋里埋蹤,臨濟(jì)入門便喝,總在聲塵中出沒(méi),若是英靈衲子,直須足下風(fēng)生,超越古今?!卞崞穑橹茸恳幌拢纫缓?,曰:“秪這個(gè)何似生?若喚作棒喝,瞌睡未惺,不喚作棒喝,未識(shí)德山、臨濟(jì),畢竟如何?”卓一下,曰:“總不得動(dòng)著。”僧問(wèn):“如何是賓中賓?”裕曰:“汝是田庫(kù)奴?!鄙唬骸叭绾问琴e中主?”曰:“相逢猶莽鹵。”僧曰:“如何主中賓?”曰:“劍氣爍愁云?!痹唬骸叭绾问侵髦兄鳎俊痹唬骸扒霉谴蛩??!痹IW眾,色必凜然,寢食有常度,唱道無(wú)倦。紹興庚午十月初,示微疾,至十八日首座法全請(qǐng)遺訓(xùn),裕曰:盡此心意,以道相資。語(yǔ)絕而逝,火后,目晴齒舌不壞,其地發(fā)光終夕,得設(shè)舍利無(wú)鼻,踰月不絕。黃冠羅肇常平日問(wèn)道于裕,適外歸,獨(dú)無(wú)所獲,羅念勤切,方與客食,咀噍間若有物,吐哺則設(shè)利也,大如菽,色若琥珀,好事者持去,遂再拜于闇維所,聞香篋有聲,亟開(kāi),所獲如前,而差紅潤(rùn)。門人奉遺骨分塔于鄮峰西華,謚“大悟禪師”。
偈頌
德山入門便棒,多向皮袋里埋蹤。
臨濟(jì)入門便喝,總在聲塵中出沒(méi)。
若是英靈衲子,直須足下風(fēng)生,超越古今途轍。

易填巨壑,難滿漏卮。
若有操持,了無(wú)難易。
拈卻大地,寬綽有馀。
放出纖毫,礙塞無(wú)中(《五燈會(huì)元》卷一九)。

修行不落與不昧,盡作野狐涎唾腥。
拾取娘生窮相口,拶開(kāi)云路吸雷霆(《頌古聯(lián)珠通集》卷一○)。

玉簫吹作鳳鸞吟,惹動(dòng)游人離別心。
一陳東風(fēng)捲寥廓,四方八面少知音(同上書卷一八)。

高堂公子醉雙陸,亂撒明珠發(fā)異光。
一擲輸嬴誰(shuí)辨得,滿盤骰子不成雙(同上卷二○)

劫火洞然俱敗壞,青天白日愈光輝。
王孫醉寢迷春夢(mèng),不覺(jué)鶯啼柳絮飛(同上書卷二二)

百千諸佛眉彎曲,無(wú)訂無(wú)修眼搭癡。
踏著未消連底凍,一時(shí)認(rèn)作碧琉璃(同上書卷二七)。

波斯捧出海南香,白眼昆崙與論量。
賈客不諳彈舌語(yǔ),只看兩個(gè)鼻頭長(zhǎng)(同上卷三○)。

芭蕉拄杖與奪,直要當(dāng)風(fēng)眼活。
剎那才昧隔生,鼻孔遭他牽撮(同上書卷三一)。

清凈法身花藥欄,眉毛刺倒須彌山。
誰(shuí)將玉笛傳凄怨,吹過(guò)蘆叢明月彎(同上書卷三三)。

久雨不晴,云門道劄。
陽(yáng)烏奮羽翰,蛟龍縮鱗鬣。
為是時(shí)節(jié),為是佛法。
一箭兩垛謾猜量,眼里瞳人眉搭颯(同上書卷三四)。

善應(yīng)隨流妙意深,明明一箭中紅心。
當(dāng)鋒不是由基眼,對(duì)面鐵山高萬(wàn)尋。