辭賦
歸去來(lái)兮，昔何來(lái)思今何歸。惟生民與我同胞，念窮人其可悲。仰周任之格言，愿陳力而相追。荷蕢果于忘世，諒前圣之所非。故王曾之雅志，匪飽食而煖衣。冀司樴而畜蕃，不量德之纖微。越茲端州，受命駿奔。歲丁大侵，漁奪多門。哀彼流氓，十戶一存。非無(wú)柔瑟，亦有清樽。慘顀悴而疾首，赧忸怩其厚顏。啖民脂以自飫，豈余心之忍安。顧百里之分符，異晨門之抱關(guān)。彼外本而內(nèi)末，曷遠(yuǎn)抱而大觀。謂割剝以為賢，孰遁逃之復(fù)還。膰不至而去魯，乃見幾于季桓。歸去來(lái)兮，且卒歲而優(yōu)游。伊磁石之引針，固同氣其相求。鑿既圓而枘方，寧括囊以違憂。瞻江漢之一曲，有先人之遺疇。惟山可屐，惟水可舟。振鷺飛而遵渚，嘉木蔚其蔽丘。陟云巖而高步，時(shí)容與而溯流。聊厲深而揭淺，信生浮而死休。已矣乎俟河之清果何時(shí)，日月逝矣歲不留。于嗟乎舍此其安之。貧賤不足恥，圣賢以為期。爰左圖而右書，式春耕而夏耔。契幽貞于羲易，詠碩薖于衛(wèi)詩(shī)。得所歸以勇往，固守吾志有何疑。
楚襄王既游于云夢(mèng)之浦，將置酒于蘭臺(tái)之宮。諸大夫景差唐勒宋玉之徒，于是乎從。是時(shí)盛德在水，天下皆冬。高陽(yáng)乘坎，玄冥執(zhí)權(quán)。朔易窮節(jié)，陰積凋年。傾斗杓于丑津，次羲御于女度。廣莫興而風(fēng)喈，大呂應(yīng)以音羽。二氣閉而栗烈，四澤堅(jiān)而凝冱。上天肅其寥廓，同云結(jié)以暗漠。有雪雱其遂零，飄紛糅而交錯(cuò)。王乃仰而視雰雰之下，俯而睋皚皚之積。左而睇其勢(shì)之凌亂，右而眄其儀之隱約。遠(yuǎn)而望焉，愛其色之白。迫而察焉，巧其出之六。遂誦周雅之相彼，吟邶風(fēng)之其涼。念茲來(lái)思之篇，監(jiān)于曰消之章。命諸大夫曰樂(lè)哉此雪，謂如何矣。皬矣皭矣，皦無(wú)他矣。僚矣懰矣，諸好備矣。茂矣盛矣，難盡揣矣。惟諸大夫，博雅君子。試為寡人，各言其始。若其漉漉浮浮之容托之于興，皠皠晰晰之姿寓之于比。徊徊徨徨散漫之妙采之于歌，輕輕盈盈便娟之奇志之于詩(shī)。顧諸大夫，其敢無(wú)辭。王因稱詩(shī)曰今夕何夕，積雪未霽。藹藹積雪，歲聿其逝。今我不樂(lè)，日月其邁。我有清醑，我有肥羜。籩豆有楚，肴核維旅。迨我間暇，以遨以游。優(yōu)哉游哉，聊以燕樂(lè)我嘉賓之休休。景差于是再拜曰都，敢不對(duì)揚(yáng)。白雪一闋，率爾先倡。歌曰蕭蕭兮北風(fēng)，天窈窈兮申之以雪霜。霜與雪兮貿(mào)貿(mào)，會(huì)佳人兮蘭堂。祛黼帳兮席文茵，擁金爐兮酌瓊漿。歲云暮兮誰(shuí)與歸，攜佳人兮不可忘。唐勒于是敬佩玉音，一唱三嘆。避席而跪，續(xù)而為贊。贊曰雪之潔君子之抱，于嗟雪兮。雪之白君子之操，于嗟雪兮。雪之興滅君子之道，于嗟雪兮。于是宋玉獵纓正襟，沈吟良久。乃進(jìn)雪賦，諸子之后。其詞曰夫何雨雪之可奇，蓋陰陽(yáng)之所凝。紛六花異于草木，應(yīng)暮序以遂興。慘玄陰之晦冥，與微霰以俱集。疏緯繣而乍徐，密絡(luò)繹而齊速。莽奕奕而四施，爛綏綏而不止。閑舒遲以聯(lián)翩，迅排拶之并至。颯泱軋而煩挐，灑蔑蒙之委麗。繽翕翕其揮霍，忽衍曼之靡靡。駢羅列而方攘，散騷擾而蠖略。時(shí)殟歿而先導(dǎo)，或蜲蛇而后逐。孤從容以增繞，群逼迫而雜沓。將北巡而南旋，欲東游而西息。始鬖髿以橫縱，卒鬅鬙而低徊。縈回于九萬(wàn)里蒼蒼之中，遍委積于八垓。既踴躍于云衢，又婆娑乎人間。澹莊姝以婀娜，殊無(wú)物類之可班。指厚載以為期，若爭(zhēng)先而相追。馳蹴踏而膠轕，飛蒙茸而參差。觀夫浮騰以周旋，若佼人之僛僛。其象無(wú)雙，其美無(wú)極。以凈為狀，以淑為質(zhì)。其狀皓汗，何可談悉。毛嬙掩面，比之沮色。西子鄣袂，未足程式。其質(zhì)皎潔，又孰能彷佛。箕??奪高，孤竹失清。藏萬(wàn)有于空空，混五色之形形。覆區(qū)別之草木，索眾枯之敷榮。既陵夷而谷盈，若時(shí)換而節(jié)遷。地不得以為黃，天不得以為玄。六合炯其澄廓，若太極之初剖。疑溟渤之漲空，失華嵩于塊阜。日車匿而不暉，坤軸壓而欲折。望九纮之彌滿，恐二儀之充塞。于是氛昏開霽，境落褰舉。繁星粲然，素月始吐。爛如銀盤，掛于玉宇。皓遠(yuǎn)近之輝映，通上下之光晶。赫燭龍之不瞑，皛大包之長(zhǎng)明。俄淟涊之塵臼，幻天上之玉京。瑩徹人之魂骨，炫奪人之目精。爽氣入而粗穢除，豁心神之自醒。洞五情之澡溉，霍九竅之滌濯。若登仙而遠(yuǎn)逝，出宇宙而蛻沈濁。若夫窮巷之中，一畝之宮。缊袍無(wú)表，簞瓢屢空。薪貴如桂，何以黔突。風(fēng)利如刀，觸肌欲裂。兒啼饑而妻號(hào)寒，嗷嗷怨咨之不絕。此惟救死而恐不贍，何足與道娛玩之樂(lè)哉。爾若其寒，我喜其爽。爾憂其積，我愛其賞。于時(shí)君王燕胥，燕以敖。鏗鐘鼓，聲?嘈。會(huì)竽瑟，殷間館。君王燕胥，燕以衎。有肴如陵，肴既嘉。樽有旨酒，旨且多。臨風(fēng)浩歌，酌言嘗。聊以永日，樂(lè)未央。于是楚王稱善，宋玉受賞。
五行倏，往而復(fù)。四序錯(cuò)，迭相襲。宓羲替而神農(nóng)伏，忽金天之又蹶。于是顓頊高陽(yáng)氏十月朔旦，即位于坎宮。以水德王，執(zhí)權(quán)統(tǒng)冬。伊乃丑招搖之指，北羲和之御。奏大呂之律，其音羽。詔玄冥于幽都，敕青女于下土。申肅殺之號(hào)令，振朔易之維綱。既二儀之否閉，將以澄四海而混六合。于是誅豐隆，囚列缺。命屏翳，召滕伯。凝積陰之隆烈，作飛霙之飄揚(yáng)。夷陵谷而變移，幻方圓之玄黃。于斯之時(shí)也，陰風(fēng)怒號(hào)塕淜滂。愁云凍合黕泱郁，九垓黤黲而黮??。萬(wàn)竅■哮而欻吸刮野欱地，石揚(yáng)屋發(fā)。鉗日緘天，岳藏山匿。宇宙為之曖然陰曀，草木為之竦然振懾。沸潭溫泉為之增冰，火井焦溪為之堅(jiān)涸。但觀夫氛氛氳氳，濛濛瀎瀎。雱雱靃靃，猋猋颮颮。藹藹凄凄，蕭蕭颯颯。騰九穹，布萬(wàn)方。涉蒼蒼，趨芒芒。飛汗漫，騁鴻濛。上何峻而不絡(luò)，下何浚而不籠。近何邇而不被，遠(yuǎn)何幽而不臻。夫何一粒之輕一介之微，能彌滿洋溢乎普天下而率土濱。其為狀則磋耶切耶，磨耶琢耶。剪耶裁耶，雕耶刻耶。大者如手，小者如屑。疏者如挼，密者如篩。萬(wàn)萬(wàn)一色，一何奇也。一一六出，又何工也。片片均施，誠(chéng)可公也。點(diǎn)點(diǎn)平分，實(shí)可怪也。雖重輕之同權(quán)，抑徐疾之異態(tài)。爾其始北翥，卒南走。乍東浮，輒西首。其瞻之在前，忽焉在后者耶。至如嚴(yán)氣陰冱，不日萬(wàn)境。太陽(yáng)照臨，三丈俄頃。其用之則行，舍之則藏者耶。若乃蘢茸拉?，踸踔翱翔。鬖髿髼松，鬅鬙鬇鬡。迅劻勷以不迫，留蜲蛇而不停。嗟姣妙而妖冶，偉變態(tài)之橫生。迨夫凌厲奮逸，駢馳翼驅(qū)。初將各乖，后卒同鋪。相陵不亂，相離不殊。或遠(yuǎn)引超超，孤舉昂昂。遺群別赴，伯夷之望望也。或容與漫衍，紆馀優(yōu)游。合沓混并，展禽之由由也。或洋洋綏肆，靡靡聯(lián)連。雍容自得，孟氏之婥婥然也。或應(yīng)風(fēng)聚散，憑云卷舒。恣睢不羈，閔子之訚訚如也。或若絕而續(xù)，若來(lái)而去。嬈嬈婉婉，蘇秦之縱齊楚也。或若仰若俯，若疑若畏。施施仙仙，張儀之橫韓魏也。容無(wú)異彩，狀多新艷。其體也約，其用也贍。其浩汗鴻涌繁霧旁迕頡頏經(jīng)緯進(jìn)退翻覆之間，羌難得以覼縷。尤可玩者遠(yuǎn)者高者，蜂屯蟻雜鸞翔鳳翥。邇者卑者，麋沸狼籍虎奔龍鶱。濟(jì)濟(jì)者裔裔者溶溶者，若諸侯之執(zhí)玉帛而朝夏禹于涂山也。嘩嘩者整整者斜斜者，若軒轅之抗干戈而征蚩尤于阪泉也。又如環(huán)浮柱，渡曲枅。戛羅幌，打錦屏。粘彫磶，沖藻扃。集峻宇，投廣廈。覘重閨，舍飛榭。詭尋幽窞，巧穿微罅。躕躇乎月殿之中，髣髴乎風(fēng)樓之下。升降乎簫笙竽瑟琴鐘之館，出入乎綺羅珠翠鉛粉之筵。分輕勢(shì)以遞進(jìn)，妒舞袖之蹁躚。合亂隊(duì)以譎起，欺皓顏之嬋娟。諒自然之極美，紛不可乎備宣。于是蓋八殥，掩六幕。蹂蹃莽?之野，汎濫沈墨之國(guó)。窮乎冥漠之方，暨乎寥廓之域。同九州，齊五色。草木花，天地白。春風(fēng)浩蕩不足以比其華也，秋霜?jiǎng)C冽不足以比其潔也。渥然而丹者，何皎皎兮。黟然而黑者，何皓皓兮。林林的皪，被曹國(guó)之麻衣。物物婥妁，凝藐姑之膚肌。爾乃九道不通，阮籍何哭。八達(dá)已平，楊朱焉泣。昏明失度，誤雞宵喔。清濁莫分，洚水四溢。鳥驚呼而迷窠，獸狂奔而尋穴。何山何岳，不皚皚而凈。何原何隰，不翯翯而瑩。覆壓燕昭王之黃金臺(tái)，縈纏漢武帝之朱雀闕。十二市之阛阓，侈瓊宮與瑤室。五千里之埃壒，廓銀界而玉京。寧戚于是不復(fù)歌長(zhǎng)夜之無(wú)朝，屈平于是不復(fù)騷濁世之不清。秦王于是不復(fù)據(jù)殽函之險(xiǎn)固，賈傅于是不復(fù)嘆長(zhǎng)沙之濕卑。顏氏之巷何陋，賜也之墻已窺。夏后于是無(wú)以品上中下之田，周官于是無(wú)以考皂膏覈之物。楊泉于是無(wú)以論龜龍麟鳳之體勢(shì)，張華于是無(wú)以志骨脈毛肉之厚瘠。黃歇墨翟黔婁漆朝開朱亥烏獲之倫于是不屑其姓，燕丹楊朱曾點(diǎn)公西赤衛(wèi)青汲黯之屬于是自丑其名。公孫龍于是喜談堅(jiān)白之辯，楊子云于是羞草太玄之經(jīng)。魏惠于是媸其照乘，宋玉于是穢其結(jié)綠。隋侯于是撞其珠，卞氏于是抵其璧。宰我于是爽然而忘寢，不復(fù)誅于朽木。莊周于是炯然而無(wú)夢(mèng)，不復(fù)化于蝴蝶。粲其光之炫耀，凜其氣之澄澈。可以廉饕餮之婪饞，可以發(fā)瞽瞍之宕冥。夫何太陰氣之結(jié)，能使物匿瑕疵而合妍媸能使人澹澉污穢之氣颒濯垢滓之慮洞九竅而練五情也。矧復(fù)史氏筆筆，云以識(shí)其盈尺。農(nóng)人嚇嚇，相與賀其三白。既蝗蟊之深蟄，宜麰麥之豐熟。惟毒害之凌弭，匪封條之災(zāi)沴。夫豈徒皭然皬然漉漉奕奕而已，信乎其所以呈瑞于樂(lè)歲者也。猗歟美哉爾其侔色揣稱，無(wú)古今之異揆。觸目興懷，有休戚之殊指。至若梁山一操，曾子孝思。黃竹三章，穆王禽荒。攜手行兮其虛徐，邶風(fēng)其涼。爾之遠(yuǎn)兮如蠻髦，周雅曰消。若乃陽(yáng)春調(diào)高，郢客之謠。柳絮語(yǔ)工，謝女之詩(shī)。怨比班婕妤之扇，瑞見謝將軍之衣。至如待詔東郭，弊履人笑。乘興子猷，小舟夜棹。齧北海而持節(jié)，蘇武忠烈。臥洛陽(yáng)而閉門，袁安高潔。映書志業(yè)，傷哉孫康之貧窶。披氅神仙，朗然王恭之風(fēng)度。又若衛(wèi)侯隱負(fù)薪而開府，齊君謝被狐而發(fā)粟。訝小威之四時(shí)，怪東海之五月。駭焦光之露寢，驚昆明之吸氣。固時(shí)義之孔多，嗟何能以一二。于是乃有翰林逸客才高八斗，識(shí)博五車。抱荊山之璞，握靈蛇之珠。溯平玉之清源，紹賈馬之芳?jí)m。開繡口之爛爛，披錦腸之彬彬。體物則象蛟龍麟鳳之詭蔚翔躍，寫景則出潘陸徐庾之遒麗清新。于斯時(shí)也矚模糊之儀，覿婆娑之度。壯其崩騰散漫，奇其凝曜飛聚。殷勤楊柳之詠，淫泆幽蘭之曲。觴信陵之醇酎，衣孟嘗之狐腋。哂鄒陽(yáng)之唱，唾枚乘之亂。轢劉璠之篇，挫沈約之贊。屏方圭圓璧之思，辟車帶馬杯之什。遂援長(zhǎng)筆，涉豪墨。艷詞抽，妙趣發(fā)。歌白雪，答黑帝。角奇雄，較瑰麗。歌曰百鳥寂兮萬(wàn)卉索，山川闃兮乾坤廓。朔風(fēng)積兮朔雪作，眷茲夕兮吁可樂(lè)。遂作頌曰謂雪白乎，白乃雪之名。謂白雪乎，雪乃白之形。其形之虛，其名之貞。虛故滅，貞故久。迎其久之首，隨其滅之后。久者未始不有無(wú)，滅者未始不有有。有實(shí)形之子，無(wú)實(shí)名之母。當(dāng)其無(wú)，可以觀其妙。當(dāng)其有，可以觀其徼。之妙也之徼也，唯惚唯恍。恍兮惚虛之又虛，生于一而歸于兩。惚兮恍貞之又貞，兩者全而一者毀。是謂天地之始，是謂萬(wàn)物之理。吾何以知天地之始之然哉，以白雪。吾何以知萬(wàn)物之理之然哉，以雪白。
夫何昊天之不傭兮有美一人兮逢百憂，心郁郁而無(wú)告兮。廓抱影而處幽，專思君而不貳兮。日愴悢而憯惻，信無(wú)辜而棄捐兮。愿自申而不得，喟余質(zhì)之菲薄兮。夙承風(fēng)于掖庭既非幽閑之儀操兮，又無(wú)環(huán)逸之殊形。惟中情之好修兮，被華藻以潤(rùn)身。敢妄擬于好逑兮，茍得充乎下陳。尚蒙君之渥惠兮，幸我嘉而不遺。指椒風(fēng)之別館兮，與黃昏而為期。伊余志之專專兮，竊庶幾乎芳時(shí)。懷愨素之貞心兮，忽忘身之賤卑。以君王為可恃兮，深望幸其自喜。及榮華之未落兮，愿或容于悅已。靡薜荔以為席兮，構(gòu)木蘭以為床。奠青岑之玉醴兮，蒸蕙肴與椒漿。紛薄羞之具陳兮，乃延佇乎西廂。景翳翳其將暮兮，何所慮之多方。嗼寂默而靜俟兮，聊起坐而忘食。君胡為乎莫來(lái)兮，忽然疑之交作。瑯瑯玉音之丁寧兮，猶在耳而未亡。故私心之望誠(chéng)兮，時(shí)亦猶其未央。君固不難夫惠然兮，不意君之我欺。忽吾登彼前殿兮，悄盤桓而躕踟。乃反恐余聽之幸誤兮，顧左右申申而問(wèn)之。諒然諾之諄諄兮，君豈肯兮食言。翹余足乎回飆兮，延余頸乎行云。瞻翠華而莫見兮，聆玉鑾而罔聞。時(shí)觸物以愕眙兮，心無(wú)故而自驚。魂眇眇而馳騁兮，意搖搖其靡寧。奮長(zhǎng)袖以正衽兮，據(jù)欞軒而極目。白日熚其西藏兮，惘余望之始絕。循階除而下降兮，攬庭萱而增欷。怊惝恍如有失兮，塊煢獨(dú)而無(wú)依。嗟君王與我成言兮，矢眷眷之款實(shí)。謂余誓之不信兮，有蒼天之皦日。曰君可思而不可恃兮，始吾謂之虛語(yǔ)。反既有此他志兮，羌中道而改路。眾女忌余之蛾眉兮，各興心而嫉妒。邈后會(huì)之無(wú)因兮，愀獨(dú)悲此寁故。豈余心之千媚兮，惜惟蓀之?dāng)?shù)化。不我顧其必有以兮，且自恐余之有過(guò)。退靜思于堂隅兮，跡往日之言行。顧余性之愚陋兮，矇不可乎自省。中庭闃其無(wú)人兮，步躑躅而不安。風(fēng)飆發(fā)以飂戾兮，玄云曖其漫漫。鹍雞悲鳴而啁哳兮，鸚鵡長(zhǎng)吟而遠(yuǎn)慕。長(zhǎng)太息以于邑兮，感耳目之所遇。酌羽觴以弛念兮，中結(jié)軫而增傷。撫玉徽以?shī)拾з?，泣漣落而沾裳。攬余涕而望夫君兮，若胡越之異域。刳離腸以為紙兮，泚血淚以為墨。綴思心以為書兮，編愁苦以為緘。將以遺夫君王兮，冀誠(chéng)素之降監(jiān)。君之門九重兮，關(guān)梁閉以不通。流星倏忽而不將兮，歸鳥迅高而難逢。情沈抑而不達(dá)兮，氣煩懣而乘胸。就空館而自憐兮，愿神遇于夢(mèng)寐。枕秋菊之落英兮，席杜衡與芳芷。集芙蓉而結(jié)茝兮，雜江離以為被。君不知其亦已兮，茍余服其彌章。目炯炯而不寐兮，曼遭夜之方長(zhǎng)。悵獨(dú)轉(zhuǎn)而反側(cè)兮，心踴躍其若湯。起攝帶而伺晨兮，皓月出而流光。憺容與而徙倚兮，何晦明之若歲。無(wú)羽翼而高飛兮，意繚轉(zhuǎn)而自締。紛六宮粉黛之三千兮，惟君王之所悅。念妾身之孤苦兮，孑形影之介立。固苦樂(lè)之由君兮，何須臾而不思。時(shí)不可乎再得兮，卒與我乎生離。嗟生命之薄祐兮，君之心不與吾心同。愿溘死而無(wú)生兮，余不能忍而與此終窮。
① 萬(wàn)歷己丑秋日本國(guó)使臣來(lái)獻(xiàn)孔雀命放于西海島
伊圣上之承丕基，闡耿光。兢兢業(yè)業(yè)，十有二霜也。湛恩溢，茂澤浹。品物亨，黎烝睦。八方安瀾，萬(wàn)化鴻鈞。仁聲達(dá)于中邦，武義動(dòng)于殊鄰。粵有日本國(guó)王聞風(fēng)烈，慕圣神。感大德，仰至仁。遂命左右，謹(jǐn)以輸忱。航萬(wàn)里之洪濤，籠一雙之丈禽。其禽也應(yīng)炎離之正氣，奪朱火之明暉。誕嘉類于鶉虛，孕令德于雷師。含淑靈之妙質(zhì)，包純粹之淳精。侈雄艷之姱容，偉妖麗之環(huán)形。性耿介而頗妒，心清迥而自矜。吁可奇乎其駭人也徒觀其華藻綴繁縟凝，五色彪。六翮鶯，腹施碧觜渥赪。撾莎靡，鞦葩榮。趾抹紺目發(fā)玄，臆拖縹頷藥緗。穆穆燡燡，其文章也。奕奕彬彬，其威儀也。越五年而乃成，高四尺之有奇。叛斑斕而熠耀，赫爛熳而葳蕤。至夫燁燁韡韡之姿，榮榮熒熒之狀。雍容閑暇之度，爓朗駁落之相。前而視之，繡頸若太山之戢翼。后而望之，袞背若洛川之刻甲。歙赩電烻，炳煥星列。參差鱗交，披敷綺錯(cuò)。曾不可乎備論，又何得以殫形。若乃森森翹翹，尾擢脩莖。峨峨岌岌，首聳秀角。緅衿爍爍，蘭茝之滋幽色于楚澤乎。緋裳英英，菡萏之發(fā)鮮苑于漢池乎。濃若殷血，淡若肷脂。光若漸染，章若雕琢。紋若繢繪，希稠有適。玄不全緇，緟不多赤。或振翰而軒跱，灼若露桃之媚春風(fēng)也。或蹀足而揚(yáng)麾，晃若朝日之麗晴空也。異彩云變，美貌峰生。詳而察之，奪人目睛。雖離婁之至明，猶眩矅而莫能昭。虎頭舐筆而經(jīng)營(yíng)，悵??惘而不敢描。此其雄者也，且如婉娩嫵媚嬋娟嬌嬈。顛雖不冠，態(tài)亦多奇。纈痕細(xì)分，昈點(diǎn)巧施。班紛紛一毛一羽之間，掞之以碧丹玄黃之綷飾。龍鱗照爛，未足髣髴。金絡(luò)錦裛，精曜華燭。亹亹扈扈，郁郁彧彧。旖旎婀娜煇熿婥?兮，誠(chéng)可怪乎其烜赫也。粲爛斐煒熠爚??鞢兮，又足愛乎其陸離也。東都妙姬，慚絳唇而沮翠眉。南國(guó)佳人，掩羅袖而恥繡衣。諒瑰瑋而窈窕，殊無(wú)物類之可儀。此其雌者也斯羽毛之最貴，豈凡禽之與齒。該精華于五采，擅麗美于萬(wàn)類。弟五音之鸑鷟，兄九苞之鳳凰。友綺翼之翡翠，奴繡羽之鴛鴦。彼鵔鸃之鮮明，與鸂?之離披。華蟲之錦衣陪鰓，翰音之花冠赫熙。是尋常于聆瞻，又何姿之可珍。惟茲靈表之拔萃，若非人間之羽群。臣愚不識(shí)，請(qǐng)問(wèn)其名。神雀耶青鳥耶，鵠耶鹓耶鵁鶄耶。啟物志，獵禽經(jīng)。搜晉贊，諏漢史。徵左賦，驗(yàn)鐘記。此乃楊氏之子所謂夫子之家禽也，而豈非劉校尉之所謂愛其尾者乎。是固鰈域之所未產(chǎn)毓，鳀岑之所未翔集。體牖之所未得聲，身鏡之所未得色。此日本國(guó)之所以獻(xiàn)我王也于是背蠻夷之窮陬，來(lái)禮義之樂(lè)國(guó)。離呴呴之眾雛，舍嚶嚶之群匹。遠(yuǎn)逼畏以提挈，獨(dú)羈旅而飄零。惟禽鳥之微情，固自樂(lè)其所生。雖青丘之信美，非吾土之所安。懷瘴海之陽(yáng)渚，慕昆山之增巒。想桄榔之春云，戀松桂之曙月。感疇昔之游處，徒振迅而蹢?。含代越之悠思，聽笙竽而深蹙。忽長(zhǎng)鳴而延佇，痛故鄉(xiāng)之隔絕。聲啁噍以悽愴，容憔悴以憯怛。犀以角而成禽，象以牙而見獲。桂可食而來(lái)伐，漆可用而招割。顧采藻之自累，嬰罿罻其奚悲。伊乃乘以朱軒，入于彤闈。傾城舉都，觀于中逵。耄倪云會(huì)，士女霧集。接衽成帷，掎袂成幕。躡踵駕肩，天殷地岌。萃漎鴻絧喧嘩喤呷而立者，以萬(wàn)計(jì)。于時(shí)群公庶士皋伊周召之徒旅進(jìn)而飏言曰殿下佩五禮，被六藝。履純?nèi)?，冠峻德?div id="16pb1np" class='inline' id='poem_sentence_93_1437810_comment'>
昭章云漢，暉麗日月。惠加蚑蟯，恩全?狘。海內(nèi)舉踵而歡慕，群黎鼓腹而夷悅。此所以遼絕異黨之響臻，捧珍產(chǎn)而效壤奠。眷茲藻翰，華夏所鮮。或耳不目，或畫不真。奄來(lái)格于今日，信圣化之遠(yuǎn)振。非魏主之遣價(jià)，豈秦史之弄簫。伊昔西方錫周，茲非海不揚(yáng)波之朝乎。尉佗納漢，茲非身衣黓綈之世乎。于以見我后之盛德，軼兩辟而高厲。雖彼黃支之犀，安息之獅。黑鷴白雉，殆不足方斯。宜將以著簡(jiǎn)策而播詩(shī)歌，宣上德而抒下情。張一代之嘉祥，騰千葉之英聲。猗歟休哉，不亦昌乎。殿下乃芒然而思，似若有亡。沛然改容，愀然不怡。曰于吾聞古圣王之為國(guó)也德以為本，仁以為基。義以為朋，道以為師。賢以為寶，儉以為儀。是故虞藜藿，唐茅茨。姒菲食，子布衣。當(dāng)世躋于暤暤，后代稱其巍巍。繄立政而亂民，不在侈而在德。豈玩物而喪志，徒娛悅夫耳目。任土貢其所生，惟服食與器用。雖遠(yuǎn)物而不寶，曷異類之足重。此周武之所以不納西旅之獒也，而漢文之所以卻千里之馬者也。今予辟多方之臣庶，奉烈祖之宗社。懼臺(tái)德之不類，越厥命以自覆。懷求圖以其難，慎儉德之惟一。佩伯益之無(wú)荒，履仲虺之不殖。防太甲之欲縱，尚老氏之素樸。將使耳不聞其非禮，目不見其可欲。去麗靡而不近，斥芬芳而不御。用木器與陶匏，惡大廈而不處。省不德以罔大，矜細(xì)行之自強(qiáng)。翼翼小心于宵旰，猶恐日就于曠蕩。方且疏玳瑁，賤犀象。焚文繡，捐黃金。谷夜光之抵，淵和氏之沈。憎聞鄭衛(wèi)之幼眇，案衍而遠(yuǎn)青琴。宓妃之徒無(wú)所施其妖冶，嫻都?裊婑媠也。矧茲鳥之翩翾，其為形也幺么。縱東隅之罕見，乃越戶之所珥。其來(lái)也不足為宗，祊之慶其去也不足為邦家之恥。受之而不足解吾民之慍，屏之而不足累吾政之美。羽雖可以為蓋，非圣人寧儉之指也。肉雖可以醫(yī)疾，非仁者并育之意也。豈可以耽羽儀之朱綠，溺鴂舌之紿謾。污七十之苑囿，耗虞衡之芻豢。俾黔首而疾蹙，為卉服之嗤鄙。啟子孫之侈心，墜祖宗之良軌。差千里于毫釐，虧九仞于一簣。借曰友邦之納錫，義不可以斥去。借曰島夷之剽悍，恐不取之為忤。然珍禽之不育，諒先訓(xùn)之孔彰。盍放歸于奮藪，協(xié)允德于遐方。廢一時(shí)之珍玩，貽萬(wàn)世之令規(guī)。貞百度以克終，凝庶績(jī)而咸熙。汝往欽哉，念茲在茲。罔不同心，以匡乃辟。百僚于是拜手稽首曰都此固圣德之事，允非臣等愚戇之所能及也。而殿下時(shí)克，萬(wàn)邦之慶。疇敢不思日，贊贊祗若休命。日本使者聞之，低頭褫魄不能出氣。?然相顧，喟然相謂。曰崇哉德乎，雖有大夏成周之隆其無(wú)以踰也。偏國(guó)寡臣僻處扶桑之外溟渤之中，昧于經(jīng)國(guó)治民之謨。猥以禽鳥之微而欲為，圣朝之玩適足以昭寡君之尤于貴國(guó)之史也。赧赧然瞢容有靦，不敢復(fù)言絕黨疏俗俶儻倬詭魁殊之類矣。于是奇禽黜厖臣用，遠(yuǎn)人服社稷重。明明我后，圣天縱。敷文教，戶弦誦。囹圄空，民息訟。休力役，樂(lè)耕種。財(cái)恒足，上下共。光日月，澄云雺。世躋太平，興歌頌。于萬(wàn)斯年，求垂統(tǒng)。惟陰陽(yáng)之播氣紛萬(wàn)品之坱圠，雖偏塞之有間亦和粹之或得。伊羽物之孰靈，有千仞之仁鳥。應(yīng)朱火之淳精，挺藻麗之嘉表。苞以九而寓體，像有六而施形。煥五文之非常，懿七德之咸并。雖同族于二足，固著號(hào)于四靈。察存亡而識(shí)機(jī)，審動(dòng)止以適宜。豈貪餌以賈禍，不妄集以致危。矯逸翰而輕舉，奮脩翮而遐逝。離人寰之迫阨，窮天步以高厲。政何穢之敢降，德必盛而后臻。卓長(zhǎng)往于衰時(shí)，翩下翔于昌辰。御帝圖于軒轅，授天符于放勛。入金天而紀(jì)官，遇重華而司晨。鳴西伯之岐下，萃成后之紫庭。斯仁化之感召，實(shí)曠代之休禎。遂馴擾于池隍，或棲跱乎郊牧。懷圣神而徘徊，繽眾鳥之奔屬。慨世降于春秋，哲王伏而不出。墜涂炭于生民，角雄雌乎戰(zhàn)國(guó)。俗幽昧而俇攘，曾何可以少留。去望望之若浼，猋振迅以浮游。忽悠遠(yuǎn)而逾邁，不獲世之塵滓。朝鼓翅乎昆丘，夕刷翎乎弱水。饑竹林之練實(shí)，渴玉池之清波。歌積石之瓊樹，舞風(fēng)穴之丹霞。絕云蜺之杳冥，薄層霄之崢嶸。俯而視乎四海，陋天下之不清。雖仲尼之時(shí)圣，而無(wú)位則不假。終曠蕩而縱適，塊獨(dú)戾乎寥廓。邈仙翼之誰(shuí)附，渺不見其所如。偉茲禽之令美，諒出處之道俱。望昭代而必來(lái)，與矇俗乎自疏。薦魯觴而奚樂(lè)，乘衛(wèi)軒其非榮。志皎皎之無(wú)累，意迢迢之何營(yíng)。蘧與國(guó)而卷舒，孔隨時(shí)而行藏。圣脩德而就閒，賢避世而含光。式慕義而順理，保厥美以抑揚(yáng)。托彩質(zhì)于帝鄉(xiāng)，韜錦章于神區(qū)。彼弋者之何慕，尚虞人之安謀。嘻爾鳥之可狎，又何異乎燕雀。閱萬(wàn)祀而高蹈，是就已之不屑。蹇見治而隱亂，展君子之一則。寔先儒之格論，譬氣像于浴沂。普天壤以泛觀，又何物之可儀。嗟三百有六十，何巨細(xì)之多種。惟靈智而神德，請(qǐng)歸之于儀鳳。
春服既成，幽懷難寫。臣嘗與六七童子，二三冠者。浴乎沂水之源，風(fēng)乎舞雩之下。遂南登丹穴之山，東望大皇之野。西矚昆崙之峰，北睋軒轅之丘。丹水汨而混流，南禺郁其相繆。崒然九成之重巘增起者，隆崇崛岉乎岡連而嶺屬。夫固危殆險(xiǎn)巇之所迫也，而眾鳥庶獸之所未得以游息。于是流目左右，矯首俯仰。睹一神鳥，翔于其上。紛葩郁烈，環(huán)姿艷溢。雍容郁茂，瑋態(tài)赫奕。揚(yáng)翅臨風(fēng)，撫翮長(zhǎng)噭。逸志遐越，勢(shì)凌天表。爾乃援童子而告之曰爾有覿于彼者乎，彼何物斯若此之異也。高蹈遠(yuǎn)引，奚為于此也。小子少進(jìn)，爾亦有聞。以語(yǔ)我來(lái)，無(wú)辭而陳。童子于是曲腰磬折，摳衣而退。拱手正襟，再拜而對(duì)。曰小子不敏，得之于師。曰自玄萌而黃牙，肇剖判乎二儀。何大冶之多端，播庶類之群形。紛羽毛與鱗介，咸受氣而攝生。惟南方之有鳥，曰雄鳳而雌凰。應(yīng)炎離之誕育，體朱火之禎祥。稟天地之純粹，奪造化之精英。鐘沖和之淑質(zhì)，挺羽儀之嘉形。故能蛇頭則乾父之高遠(yuǎn)，鶴睛侔日毋之著明。龍翼效噫氣之八風(fēng)，魚尾法周道之五緯。龜背葉后妃之象，鴻足配重濁之氣。且其麟前表以仁智，鹿后著以信義。詘伸于舌，聰達(dá)乎耳。短周而冠，銳鈞其距。既激揚(yáng)而敷彩，又包命而合度。至如戴德揭宜之貌，挾禮負(fù)人之姿。右智左賢之狀，履文系武之儀。此之謂資殊像之鮮麗，六體咸并。被華文之陸離，三字以成。身擅九苞之美，性該七德之靈。耿眾妙之孔多，嗟難得以殫形。若夫五音雍雍，應(yīng)時(shí)而鳴。提扶曰止，歸嬉曰行。晨而賀世，昏而固常。夜則善哉，畫則保章。歸昌也集，上翔也舉。其小者金，其大者鼓。若簫笙之奏和，聊自歌而自舞。吁可奇乎其為鳥也伊乃詩(shī)李陵劉禎之詠，賦桓玄傅咸之語(yǔ)。獵抱樸之錄，涉鹖冠之論。訪家語(yǔ)之篇，諏禮記之文。閱山海之經(jīng)，款帝王之紀(jì)。抉六帖之帙，括十洲之記。采蔡邕之操，鉤班固之史。徵丘明之傳，暨不韋之志。網(wǎng)絡(luò)乎屈平之騷，泛濫乎焦貢之易。參之于孔演之圖，誅之于許慎之說(shuō)。究平昔之口實(shí)，詳今日之目擊。然則翙翙然者，知其為形也。蹌蹌然者，知其為行也。鏘鏘然者，知其為聲也。小子不敏以是而觀之，固知彼之鳳凰其名也。則夫子之所問(wèn)也，無(wú)乃此乎。臣猶然而笑曰唯唯否否鳳也凰也，爾之言是矣。善哉形容，盡矣至矣。雖然鳳不以形，以其德也。爾之于其德，亦未為得也。若爾所謂見其外不識(shí)其內(nèi)，知其一未睹其二也。吾嘗倦談，不能悉記。今將為若，略舉其凡。小子少進(jìn)，無(wú)嘩無(wú)談。童子曰俞臣乃言曰遠(yuǎn)矣哉鳳凰之翔也非瑯玕而不口，豈稻粱之敢啄。靡梧桐其不止，焉枳棘之可集。蟲有生而不食，草必黃而后履。逐孟虧以偕逝，抨離珠而遞飼。穢坋坱之紛濁，污埃壒之喧卑。眷塵臼之難處，患俗網(wǎng)之易離。心眇眇其悠遠(yuǎn)，志迢迢而寥廓。邈遁逸而竄藏，薄玄間而騰躍。眄九州之膠葛，睼八埏之忽荒。循四極而翱游，托回風(fēng)乎周章。見盛德之輝光，或低回而來(lái)思。遭細(xì)德之險(xiǎn)微，則遠(yuǎn)舉而去之。豈見累于衰世，必效瑞于昌期。伊昔公孫皇帝，哲睿齊莊。克治五氣，克設(shè)五量。以撫萬(wàn)姓，以度四方。上考日月星辰之象，百谷草木之時(shí)播。下節(jié)水火材物之用，鳥獸蟲蛾之淳化。垂衣而治，海內(nèi)夷說(shuō)。鳳也于是燕喙銜圖，藻翰蔽日。望黃紳之帶，瞻玄扈之室。或止于東園，或巢于阿閣。軒轅拜之而稽首，伶?zhèn)愊笾{(diào)律。至乃玄囂有神，知遠(yuǎn)察微。乃惠乃信，惟仁惟義。歷生朔而迎送，明鬼神而敬事。其動(dòng)也時(shí)，其服也士。嶷嶷乎德，郁郁乎色。風(fēng)雨所至，莫不底屬。鳳也于是感大道之英華，聞和樂(lè)之鏗鎗。屈仙翎之揮霍，降帝庭乎相羊。頓脩趾之洪姱，鼓彩翮之翕赩。唳玉音之咬咬，舞云儀之翼翼。及其陶唐放勛，克明后德。望之如云，就之如日。昊天欽若，百工諧而允釐。人時(shí)敬授，庶績(jī)凝而咸熙。黎民于變，比屋可封。優(yōu)游乎擊壤之老，蹈舞乎康衢之童。鳳也于是萃茅茨之上，臨土階之隅。負(fù)兩端之封，授五字之符。檢以黃金，柙以赤玉。遂棲跱于澤藪，而馴擾于坰牧。若夫來(lái)儀于九成之簫韶，則巍巍焉重華之浚哲文明溫恭允塞也。爰止于高岡之朝陽(yáng)，則穆穆焉岐昌之令聞不已緝熙無(wú)斁也。下翔于紫庭之琴歌，則斤斤焉姬誦之夙夜不康基命宥密也。斯皆至德之世民不習(xí)偽，官不懷私。市不豫賈，道不拾遺。田者不侵畔，漁者不爭(zhēng)隈。鄙旅之人，相讓以財(cái)。城郭不關(guān)，見利不爭(zhēng)。囹圄虛空，朝廷淑清。陰陽(yáng)和調(diào)，日月精明。人無(wú)夭枉，物無(wú)疵厲。鷙鳥不妄搏，虎狼不妄噬。諸北儋耳之部，編髻沮顏之黨。燋齒梟瞯之渠，祝發(fā)黥首之長(zhǎng)。靡不奔走貢獻(xiàn)，歡忻來(lái)享。婆娑嘔吟，稽顙樹頜。下逮春秋之末，周綱解結(jié)。諸侯制法，各殊習(xí)俗。力政爭(zhēng)權(quán)，以兵相角。離為十二，合為六七。四分五剖，諸夏蕩析。吳楚燕秦之僭，齊趙韓魏之賊。虓闞雄雌，并為戰(zhàn)國(guó)。上下征利，強(qiáng)吞弱肉。攻城而流血漂櫓，爭(zhēng)地而枕骸遍野。麋沸于九圍之內(nèi)，魚爛于普天之下。其中則有權(quán)謀術(shù)數(shù)之流，合從連橫之舌。亂臣賊子之行，為我兼愛之說(shuō)。人私其身，士私其學(xué)。異端蜂起，圣門榛塞。三綱淪矣，九法絕矣。前王之樂(lè)崩矣，先圣之禮缺矣。禹湯文武之政壞爛矣，三皇五帝之道亡滅矣。于是之時(shí)鳳也乃奮脩翅之縿纚，運(yùn)逸翰之???。逴長(zhǎng)往之望望，炎上浮之漠漠。遂絕跡于遐裔，與人寰乎長(zhǎng)辭。登云衢而高厲，歷眾山而孤飛。一飛兮，躡閶闔之崔巍。再飛兮，跨渤澥之湠漫。朝翥積石之樹，夕飲砥柱之湍。憩翮風(fēng)穴之云，刷羽弱水之流。容與冀州之際，邅回蒙汜之洲。驁紫霧之濛濛，吸玄霜之浮浮。處卓卓而日遠(yuǎn)，出雌蜺之標(biāo)顛。凌蠛蠓而夭矯，貫倒景以騰鶱。飄飄乎上擊九千里，沓拖然翕忽然也。背映乎河漢，膺摩乎蒼天。游于大廓之宇，息于忽區(qū)之旁。以溷澖而為巢，以汗漫而為場(chǎng)。寧繒繳之可施，尚罻羅之安張。于是鴻鵠鸧鶴，莫之敢窺。僤驚伏竄，注喙江湄。將以生俱太素，壽并玄根。豈復(fù)掩簿池湟，拘攣丘樊。齊雞?以競(jìng)粒，與燕雀以同群也哉。于虖自此以還，跡熄澤竭。世道日降，圣王不作。漂流狂秦，六籍灰滅。漢之黃老，晉氏之佛。以臻群胡云擾，神州陸沈。天分地拆，禍亂相尋。晦盲否塞，至此而極。由是軼赤霄之外，托泱漭之域。永閟光而韜彩，終不返乎中國(guó)。雖以夫子之圣，而不得其位。故不能以致之，發(fā)深嘆于己矣者也。蓋彼蕭史之簫則誕矣，尹文之雞則誣矣。東海之祠則惑矣，陳留之赦則迂矣。嗟人事之罔脩，孰休徵之虛應(yīng)。猗歟鳳之可貴，無(wú)厥類乎此朋。任自然以為資，無(wú)誘慕于世偽。挾奔飆以迅征，戾絕垠而高峙。寧懷寶以賈害，豈飾表以招累。恒退避于不義，諒動(dòng)止之有經(jīng)。既以文而為瑞，又以德而見榮。代罔昭而不詹，俗無(wú)美而不假。運(yùn)何否之不遁，政何虐之不匿。天下無(wú)道歟，其去也同君子之趣。天下有道歟，其來(lái)也遵圣人之度。不止于食卵之世，不入于覆巢之邑。或應(yīng)鎮(zhèn)星之順，或表天樞之得。或因惡殺而臻，或?yàn)楹蒙觥?div id="hevxjrj" class='inline' id='poem_sentence_195_1437812_comment'>
或以升中而降，或由貌恭而到。或依體仁而處，或覽好文而造。或戛然而過(guò)之，或翾然而集之。或春秋而就之，或沒(méi)身而居之。寔慕義以棲遲，克懷賢以濡滯。豈妄下于幽國(guó)，固自彰于盛際。見存亡而處身，在理亂而知幾。遐哉逖乎仰觀而俯察，迭興替而安危。不知其幾千萬(wàn)代，一其儀而不成。斯所以為靈之昭昭，作殊祥于往牒者也。若夫定而不抵，趾而不踶。群毳之英，王者之瑞。大小長(zhǎng)短，變化無(wú)窮。水中之神，鱗族之宗。吉兇明辨，不言而信。天子之寶，甲類之俊。能得全乎厥靈，配茲三而為四。彼百鳥之種繁，孰比翼而等美。紛獨(dú)備此諸好，卓出類而拔萃。夫豈但鷦潔之食，鴻冥之舉。朱鳥之歸肆，不愆寒暑之代序。燭夜之司晨，能審璿璣之回處而已哉。是以絕云負(fù)天，宋玉贊之矣。治見亂隱，楊雄嘆之矣。于周詩(shī)興之，于虞書載之。見褒于淮南之訓(xùn)，見稱于天老之對(duì)。或以喻仲尼之道德，或以方曾點(diǎn)之氣像。小子志之，其惟三百六十羽物之長(zhǎng)。辭未既有一道士，羽衣翩躚。瞻之在后，忽焉來(lái)前。揖臣而言曰旨哉子之說(shuō)鳳也，于余心有戚戚如也。顧惟圣而知圣，孰非魚而知魚。今子以非鳳而能知鳳之德，子其所謂鳳之雛者歟。信乎其動(dòng)也神應(yīng)而，其行也道俱也。然或遘陽(yáng)九而不之遁則，未得為神也。遌休明而不之出則，未得為仁也洪惟我后應(yīng)五百之王作。葉一千之河清，乃以正心為本修身為基方垂意于至寧。戒慎設(shè)周家之鼗，誹謗建虞廷之木。省庖廚而體大禹之菲食，斥侈靡而鑒文王之卑服。宮室觀臺(tái)去雕琢刻鏤之華，輿馬器用除金銀珠玉之飾。減浮費(fèi)蠲苛役以興農(nóng)桑，開內(nèi)藏散公儲(chǔ)以賜貧賑乏。惻隱耄老之逢辜，悽愴子弟之縲紲。延鴻生于畎畝，招逸民于巖穴。屏讒佞于四夷，宅賢明于百揆。善無(wú)可旌而不祿，才無(wú)可舉而不位。股肱乎山稽力牧，心膂乎雄陶方回。稷契以楝梁柱石，周召以曲糵鹽梅。武節(jié)猋逝于八區(qū)，仁恩旁魄于九域。懷保鰥寡孤獨(dú)之惠浹，惇敘平章協(xié)和之化洽。于是毛不狘矣，羽不獝矣。鱗不淰矣，萬(wàn)物。咸若矣，是以膏露霢霂于林薄。天既不愛其道焉，醴泉騰涌于嵌竇。地亦不愛其寶焉，景星見而熒煌慶云興而紛郁。休氣充塞而絪缊，淳風(fēng)颯灑而沕穆。凡所謂嘉谷靈草，神禽奇獸之瑞。無(wú)不合牒應(yīng)圖，而輻輳駢萃。此其千載而一時(shí)也，彼將可以翩翩而下矣。子亦何不仙仙乎歸矣，子其為皇王之佐也。彼其為仁瑞之祥也，不亦懿哉。又何必高蹈遠(yuǎn)引翱翔于杳冥之上，而藏聲隱耀廓然放曠乎無(wú)何有之鄉(xiāng)也哉。因稱詩(shī)曰時(shí)既污歟，千仞之表。鳳兮凰兮，展也仁鳥。時(shí)既隆歟，郊棷之中。克神且智，伊誰(shuí)與同。又曰可以晦而莫晦，何其德之衰也。可以見而莫見，何其德之微也。于嗟鳳兮，吾將與爾歸兮。歸兮歸兮，我后之庭兮。胡不歸兮，我后圣明兮。臣意其隱者，問(wèn)其姓名。俛首不答而去，因忽不見其形。但見高山蒼蒼，五云英英。① 萬(wàn)歷丙戌春成均館升補(bǔ)儒生課制居魁時(shí)年十六
惟日月之逾邁，春與秋其遞來(lái)。時(shí)奄冉而不再，歲飄忽其若頹。嗟人生之短期，老晼晚其日催。豈余身之足惜，恐庭闈之生哀。汨余若將不及色養(yǎng)，蹇獨(dú)愛日以孳孳。恒怡聲不稱老，作嬰孩之戲嬉。紛吾既舞此彩服，又重之以弄雛。知我者謂我年耄，孰云察余之所娛。冀萱堂之解顏，曰吾兒其尚稚。茍中情有深愛兮，夫豈幼志之未棄。曰惟父母之生我，受身體與發(fā)膚。鞠之育之出入復(fù)之，諒恩勤而勞劬。喟余之既有知，誠(chéng)有感于春暉。彼烏鳥之微情，尚反哺其母慈。勖余誠(chéng)以善事兮，敢怠遑而舍勤。景五十之虞舜，企日三之周文。亹亹晨省而昏定兮，恐冬夏不節(jié)乎寒燠。夫何隙駒之不與吾謀，景翳翳其將入。余雖欲竭力以就養(yǎng)，曷長(zhǎng)年之能執(zhí)。非長(zhǎng)繩之可系，奈西山之已迫。恨慈顏之愈瘁，憐鶴發(fā)之具颯。曾弄璋之幾何，亦余齒之耆耇。恐二人眷余之班白，曰余季其老丑。曩爾之始知孩笑，爰抱負(fù)而提挈。及學(xué)語(yǔ)之妮妮，教方名與數(shù)日。何躚躚之黃小，今直為此白叟。矧而父而母之耄期，獨(dú)安取夫遐壽。顧馀生之方殆，想平昔以永喟。痛逝者之將亡，悼行年之無(wú)幾。慘傷懷而多念，將何得以致歡。茍親心之是疚，豈余意之可安。遂諧嬉于膝下，極娛慰之百端。為孺子之容止，或唲嘔而喔咿。若有鳥兮林之中，其子七兮數(shù)飛。惟鷇?之可愛，尚未豐其毛羽。寔齠齡之所玩，余乃取而抱哺。顧余童心之尚存，莫云老狀之既具。嗟爾雛之黃口，余胡為乎黃發(fā)。豈茲弄之自?shī)?，為怙恃之憯惻?div id="xubsekm" class='inline' id='poem_sentence_38_1437813_comment'>
余固知此事之不足以悅親兮，竊庶幾乎不違。儻載色而底豫，亦余心之則夷。余既不難夫儼恪，慜母心之莫慰。固為親其感切，豈等閑而乃爾。羌一懼而一喜兮，夫惟親之故也。毒娛親之寡方，不能改此度也。務(wù)承順以罔咈，期凱康而獲怡。蜿余容之媮媮，和余氣之熙熙。抑余親之未老兮，又何必兒吾啼兮斑吾衣。于乎年既往而不可復(fù)返，親既逝而不可復(fù)追。不可得而久者，其事親之謂也。茍所天之一失，雖欲孝而誰(shuí)為。是故事孰為大，事親是已。事親之道，在于養(yǎng)志。固君子之忠養(yǎng)，必以適而為貴。閨門之內(nèi)戲而不嘆，夫惟柔色以溫之。奈何三綱墜地，五教陵夷。蚩蚩叔季，鮮矣能子。吾固知其色難，夫孰云乎敬易。雖或三牲之日用，疇能樂(lè)心而順旨。曾是以為孝乎，犬馬皆能有養(yǎng)。惟茲致愛而盡歡，偉卓行之不可尚也。茍子生之將耋，必其親之益衰。人情同于嗟老，孰優(yōu)游以無(wú)悲。伊兒戲之可悅，必父母之其順。況平日之子職，寧一毫之不盡。噫彼人心之無(wú)常，紛因物而有移。雖少慕其父母，焉有久而不衰。知好色則慕少艾，有妻子則慕妻子。惟大孝之終身，永孝思之不匱。猗歟七十而慕者，余于萊子見矣。已矣哉母死不奔，吳起何者。父老而棄，元悟是也。彼心何心，此心何心。懿弄雛之孝至兮，可以作天下老老者之規(guī)箴也哉。