【生卒】：1333—1385 【介紹】： 元明間江西九江人，字來儀，后以字行，更字附鳳。元末避亂居湖州，領鄉(xiāng)薦，為安定書院山長。再遷吳中，與高啟等為詩友。明初，舉賢良，不出。洪武四年，徵至京師，廷對稱旨，擢太常寺丞，兼翰林院同掌文淵閣事。以事謫嶺南，中路召還，知不免，投水死。文章精潔有法，尤長于詩，明初與高啟、楊基、徐賁比唐初四杰。有《靜居集》。

字來儀，潯陽人。洪武時官翰林待制，有《靜居集》。

字來儀，以字行，更字附鳳，潯陽人。居吳，仕元為安定書院山長。國初徵至，擢太常司丞，兼翰林院，同掌文淵閣事，坐累竄嶺表，召還，知不免，自投龍江卒。有靜居集六卷。

羽字來儀，潯陽人，徙于吳。元末領鄉(xiāng)薦，為安定書院山長。洪武初，徵至京，應對不稱旨，放還。再徵授太常司丞，坐事竄嶺南，未半道召還，自知不免，投龍江死。有《靜居集》六卷。 （《書史會要》：張羽喜臨《蘭亭帖》。 李日華《六硯齋筆記》：張來儀不獨能詩，兼亦善畫。曾臨高房山小幅，感而作歌，有云，「我縱有心嗟欲老。」又云：「乾坤浩蕩江湖闊，縱我執(zhí)筆嗟何從？」蓋深心于是者。 （《畫史會要》：張靜居畫法米氏父子，筆意最妙。亦喜高房山，曾臨其小幅山水，有「五峰秀出青芙蓉，云氣郁郁如游龍」之句。 《國雅》：張司丞來儀體裁精密，情喻幽深，頗似錢、郎。其《送僧還日本》云：「杖錫去隨緣，鄉(xiāng)山在日邊。遍參東土法，頓悟上乘禪。咒水歸龍缽，翻經(jīng)避浪船。本來無去住，相別與潸然?！棺肿稚蛑?。至《游山寺》句有：「松老知僧臘，禪空悟佛心?！够蜃I其剽竊韓翃「僧臘」「禪心」語也。昔子卿有「明月照高樓，想見馀光輝」，子美有「落月照屋梁，猶疑見頷色」，不以為病，今來儀用「老知」「空悟」虛字轉(zhuǎn)妙。余近《題南林禪院》亦云：「門前流水經(jīng)行意，湖上青山宴坐心。」寓目得句，偶與此合，豈有意述古耶？ 田按：來儀榜所居曰「靜者層」，因以名集。高季迪有《靜者層記》云：「今有人焉，處空谷之中，棲長林之下。干戈之聲不聞，車馬之跡不至，其層靜矣。而利祿之念不忘于心，窮約之憂每拂乎慮，雖誇然而行，塊然而坐，顛倒攫攘，無異奔騖于埃壒者。子謂其靜者乎？又有人焉，游于邑都，宅于市里，鄰有歌呼之喧，門有造請之雜，心倦乎應答，身勞于將迎其居非靜矣。而抱廉退之節(jié)，慎出處之誼，雖逐逐焉群于眾人，而進不躁忽，視世之揮霍變態(tài)，倏往而倏來者，若云煙之過目，漠然不足以動之。子謂其非靜者乎？」季迪此言庶幾知退者，而卒與禍會，亦所遭之不幸也。來儀《送季迪赴臺》詩云：「天網(wǎng)詎恢恢，康莊遍榛菅。」讀之良可悲矣！來儀五古可肩隨孟載，七古奔軼絕塵，超孟載而上之，特方之季迪尚非其倫，如糾髯客見太原公子，未堪并驅(qū)中原。）