海舟名普慈，吳郡海虞錢氏子。世業(yè)儒，出家破山寺。往參鄧尉山萬(wàn)峰和尚，付以法偈，遂結(jié)廬太湖西洞庭山。三十年不過(guò)湖。聞虛白旵公在安溪東明說(shuō)法，親承萬(wàn)峰祖印，遂往叩。旬日大悟，遂居?xùn)|明演法，為萬(wàn)峰法嗣。景泰元年，示寂，全身塔在東明左側(cè)。有《頌古詩(shī)》行世。

禪師。名永慈(訛作普慈)。其法號(hào)海舟。明洪武二十七年甲戌。生于蜀之成都余氏(訛作常熟錢氏)。弱齡。聞?wù)f生死事大。即蘊(yùn)于膺。經(jīng)旬不就寢。決志趨彭縣之大隋山(訛作破山)景德寺。禮獨(dú)炤月禪師。堅(jiān)求法要。月喜其端厚慎重。可為法門(mén)梁棟。遂度之。永樂(lè)癸巳。月歿。師竟入西山。庵隱八載。形影偶偕。忽覺(jué)相應(yīng)。乃棄庵出謁大初和尚。時(shí)年二十有八矣。初受師半展。遽問(wèn)曰。向父母未生前。速道將來(lái)。師從東過(guò)西。初曰。未在更道。師曰。兩眼相對(duì)。初正色瞬師。師趨去之。復(fù)至東浦訪無(wú)際。抵靈谷見(jiàn)雪峰。雪峰以師悟處諦當(dāng)。延師為靈谷第一座。師竟自許。常與同輩蹴踏。峰竊駭之。然師無(wú)留意。解制拂衣至安溪。投機(jī)于虛白旵公。公以臨濟(jì)正脈。囑師保任。師乃辭去。復(fù)陸沉牛首諸山。正統(tǒng)丁巳。師年四十四。始領(lǐng)東山翼善禪寺。師晦養(yǎng)既久。且弘大化。四方宿艾。虛懷而仰風(fēng)裁。然師虎視來(lái)機(jī)。故踵息未舒。而神氣先萎者多矣。正統(tǒng)五年庚申六月。旵公化去。東南學(xué)眾。惟歸東山。王公貴人。虛己以禮致師。師未常以一言開(kāi)鑿智竇。故一時(shí)雖盡愛(ài)敬。莫得而親疏焉。緇素為師預(yù)建身后之域。有范作頭者。失斧傷足。痛甚索酒。師謂之曰。范作頭。傷足猶可。假若斫去頭時(shí)。有千石酒。與作頭。作頭能吃否。范于言下知?dú)w。即求為僧。師錄之。乃充火頭。刻意究竟。不覺(jué)被火燎面。如刀刈。取鏡炤之欣舞。以偈呈師。師為肯可。當(dāng)是時(shí)。出入東山。皆稱俊杰。不無(wú)有望于師。師惟目送而已。至有已據(jù)高座。而聲馳國(guó)中者。求入籌室。師弗顧?；蛑^。東山網(wǎng)。漏于吞舟之魚(yú)。師哂之。間有古溪澄禪師。常過(guò)東山。師與盤(pán)桓。喜其見(jiàn)處穩(wěn)實(shí)。嘆曰。真斷橋之后也。乃舉澄以住高座寺。澄初出世。衲子不甚知名。師以澄法語(yǔ)。緘達(dá)諸山。諸山始?xì)w重。兼仰師有衛(wèi)法至公之德云。天順五年辛巳。師升座說(shuō)法畢。一喝而逝。逝之日。白虹橫貫。異鳥(niǎo)悲鳴。古溪澄?？拗畱Q。挽之以詩(shī)。吊之以文。其略曰。道揚(yáng)湖海。德播神州。慈濟(jì)隆乎品匯。聲名動(dòng)乎王侯。來(lái)西蜀而全堤正令。坐東山而大闡玄猷。續(xù)高峰七世之燈。爍群昏而獨(dú)炤。紹旵祖百年之踵。吞眾派以周流。將入涅槃現(xiàn)衰相。而白虹貫日。既歸圓寂殮法身。而夜壑藏舟。澄自后不上堂。亦趺坐遷化于香巖。香巖之眾悽然。澄徐展目曰。不須如是。復(fù)宴然長(zhǎng)往。師之門(mén)人智瑄(作明瑄訛也)。開(kāi)法金陵?，u傳天奇本瑞。瑞之法嗣大振?，u即范作頭也。 贊曰。鄧尉至東山。歷傳四世。孑孑喬松。其本孤矣。自寶峰燎破面門(mén)。而得天奇瑞公。枝秀云巒。葉蔭寰中?；蛞善湎葍舳鬄E。殊不知我此世界大。賢劫中小劫二十。當(dāng)有千佛出興。迄今劫過(guò)有九矣。自拘留孫至我釋迦本師。才出四佛。彌勒師子后。仍有九百九十馀尊。第十五小劫中。一齊出現(xiàn)。惟馀樓至。設(shè)以盛衰凈濫。而較之可乎。否耶。