川江之險(xiǎn)甲天下，聞?wù)呱?，比于譚虎勞人。墨客詩(shī)狀其險(xiǎn)者夥矣。然詩(shī)而不記，記而不詳。老坡之游石鐘，所以嘆酈元之簡(jiǎn)而笑李渤之陋也。同年笠庵金君，天下之壯士也。年二十，許宰黔中。往時(shí)充神京鉛運(yùn)使，出峽江以解脫紀(jì)行。記經(jīng)而詩(shī)緯之，累然成帙。蓋其學(xué)贍，故援據(jù)。詳其才雄，故論斷確。偉哉笠庵，使挾其所有出入侍從，備天子顧問(wèn)，行秘書(shū)，豈足道哉。抑余所以奇笠庵不在此。夫贍于學(xué)，學(xué)人也。雄于才，才人也。天下之大，具笠庵之才之學(xué)者，宜皆可以為笠庵之記與詩(shī)。然前乎笠庵者。固未嘗為笠庵之所為，而必待笠庵今日之自為者何歟。今夫乘舟于囿，蕩而變色，地非甚險(xiǎn)而猶爾者，膽弱故也。今使履厚寸之木，簸漾于驚湍飛澇中，而又風(fēng)師怒號(hào)于其上。猛獸奇鬼，嵯岈逼伺于其旁。危磯怪碣，探頭露臂，齧噬橫梗于其下。當(dāng)此之時(shí)，雖子建之才，公干之學(xué)，亦必魂駴目昡，瑟縮于一葉之中，扃口戢手而莫敢動(dòng)。而笠庵獨(dú)申申然，如如然，搔首捋髭，濡墨引褚而敘之，而歌之，而考證辯駁之，而詼諧嘲笑之。千里之遙，三月之久，無(wú)虛日，無(wú)虛地。是則笠庵之奇，不奇于其才之雄。學(xué)之贍，而奇于其膽之壯也。夫惟有如是之膽，然后能為如是之記與詩(shī)。則是笠庵之才，信非才人之才，而壯士之才；笠庵之學(xué)，信非學(xué)人之學(xué)而壯士之學(xué)也。昔謝疊山論文曰放膽，劉青田相人曰膽怯。膽之于人大矣。小用之于為文，為有膽之文，然后大用之于為吏，為有膽之吏。為有膽之文，故可以朝百賦而郁怒，暮千詩(shī)而緊遒。坦然出沒(méi)于三千懸水之中，而身不濡、目不瞬，是如卵之膽也，非難之難者也。為有膽之吏，則必能言人之所不敢言，為人之所不敢為，屹然山立于萬(wàn)麋傾角之會(huì)，而利不動(dòng)，威不惕，是一身之膽也，難之難者也。今笠庵之為吏也，一如其為文，而且有大過(guò)乎其為文者。則是笠庵之心無(wú)掛礙，故無(wú)恐怖。放此四大，還于一如。夫亦安往而不如老坡之解脫也者。區(qū)區(qū)出峽之解脫，其亦小矣。雖然吾黔之服官者，率不免于是役。則斯編也，一切眾生方將倚為苦海之航、迷津之筏。其庶幾涉川而嬉，免于擿埴索途之苦矣，于解脫乎何有。辛亥嘉平望日，山右年愚弟孫希元序。

笠庵舊從予游，性瀟灑，詩(shī)文亦如之。后登賢書(shū)，宰貴之珍。州上官識(shí)其能，奉使入京，出其詩(shī)文相質(zhì)，乃道經(jīng)巴峽時(shí)作也。夫黔險(xiǎn)在陸，蜀險(xiǎn)在水，舟車往來(lái)，如行荊棘中，未易擺脫。生乃一一收之吟韻，而又未嘗沾沾山水間，視髯蘇峨眉名坡之義，適有合焉。余系官京師，無(wú)由周走天下，閱是集，既喜山川名勝如在目，而尤喜其胸次浩落，異乎俗吏之為也。儻謂乘險(xiǎn)躡虛，解脫自喜，則又非敬慎居官之道，斯亦淺之乎測(cè)笠庵已。友生石鵬翥手跋。