人物簡(jiǎn)介
撈月集
共287,分15頁(yè)顯示 2 3 4 5 下一頁(yè)谷海鷹,一九六八年生于天津,業(yè)醫(yī)信佛,歸心凈土。素耽詩(shī)詞,二零零二年師從沽上半夢(mèng)廬王蟄堪先生,師賜齋號(hào)喚云樓。近一心向佛,疏于吟詠,自改齋號(hào)為非非小筑。雜采眾長(zhǎng),厭矯飾而尚清醇,忌叫囂而求含蘊(yùn),雖未能至,而心向往之。有《撈月集》(詩(shī)詞集)、《碎花一掬》(隨筆)等。撈月集·序
《撈月集序》 作者:熊盛元 津沽谷君海鷹,習(xí)醫(yī)信佛,性耽吟詠。觀其所作,立意遣辭,皆戛戛獨(dú)造,鮮有抗手。其詩(shī)清曠,其詞綿邈,得司空表圣“超詣”之境,所謂“少有道氣,終與俗違”、“誦之思之,其聲愈希”是也。其所以將詩(shī)詞集命名為“撈月”者,蓋其戊申降世,生肖屬猴也。夫“猴子撈月”,雖為動(dòng)畫(huà)電影之名,而其典實(shí)出《法苑珠林·愚戇·雜癡部》,略謂過(guò)去世時(shí),有城名波羅柰,國(guó)名伽尸。有五百獼猴游行林中,至一樹(shù)下。樹(shù)下有井,井中有月影現(xiàn)。時(shí)獼猴主見(jiàn)是月影,語(yǔ)諸伴言:“月今日死,落在井中,當(dāng)共出之,莫令世間長(zhǎng)夜闇冥。”諸獼猴議言:“云何能出?”獼猴主曰:“我知出法,我捉樹(shù)枝,汝捉我尾,輾轉(zhuǎn)相連,乃可出之?!敝T獼猴即如主語(yǔ),輾轉(zhuǎn)相捉。未幾,樹(shù)枝斷折,一切獼猴皆墮井中。海鷹君以此名集,實(shí)蘊(yùn)佛家動(dòng)念輒妄、認(rèn)有皆空之理,轉(zhuǎn)覺(jué)山谷道人《沁園春》所嘆“鏡里拈花,水中捉月,覷著無(wú)由得近伊”,湯義仍《還魂記·冥誓》所謂“是人非人心不別,是幻非幻如何說(shuō)。雖則似空里拈花,卻不是水中撈月”,皆似未達(dá)一間。何則?以其情執(zhí)太重,一如樹(shù)神譏諷獼猴之偈所云“坐自生苦惱,何能救世月”也。由此可知,“撈月”一名,不惟已悟物象皆如幻影,起念盡為虛妄,亦隱含釋氏三生因果之旨也。 《撈月集》中,時(shí)有宣說(shuō)佛理之作,而所拈之境,則極煙水迷離之致。如 “明波蛻影碧參差,又是春光欲盡時(shí)。柳尚沈迷甘墮絮,花方徹悟拚離枝。耽禪孤閣餐霞早,愛(ài)月連宵入夢(mèng)遲。廿載情絲今已竭,冰心只付片云知”(《暮春雜詠》)、“碧藕漙珠露,紅蕉綰客襟。一年萍跡枉追尋,風(fēng)擷輞川清韻,高柳付蟬吟。 欲借觀花眼,來(lái)修逝水心。劫塵狂處叩青禽。幾度魂迷,幾度怨痕深。幾度夢(mèng)醒回首,天外響瑤琴”(《喝火令·乙酉生辰》)、“絕世瓊姿難自處,隱向深宵,怕見(jiàn)蛾眉妒。卜得塵緣嘆一縷,空勞星月題朱戶。 天意何由慳會(huì)遇,譜倦殘更,仙韻無(wú)人顧。玉骨支離眠瀣露,為誰(shuí)癡守香如故”(《蝶戀花·曇花》)、“臘尾欣逢二度春,誰(shuí)憐新歲守空塵?從知天道酬人道,一種炎涼共喜嗔”(《丙戌歲末立春 》)、“漫聽(tīng)寒蟬斷續(xù)吟,些微幽思透商音。丁寧客羽還留夢(mèng),檢點(diǎn)青痕莫染金。 云有態(tài),水無(wú)心,水光云影兩交侵。高天幾許清涼意,卻向紅塵細(xì)細(xì)尋”(《鷓鴣天·早秋》)、“乞得冰輪作玉梭,鬘天織就忘情羅。恩經(jīng)怨緯千千結(jié),了卻三生夢(mèng)幾多”(《無(wú)題十首》之九)……嚴(yán)羽《滄浪詩(shī)話·詩(shī)辨》云:“大抵禪道惟在妙悟,詩(shī)道亦在妙悟?!比辉?shī)語(yǔ)、禪理,畢竟是二非一,未可等同。錢默存先生《談藝錄》闡之曰:“滄浪別開(kāi)生面,如驪珠之先探,等犀角之獨(dú)覺(jué),在學(xué)詩(shī)時(shí)工夫之外,另拈出成詩(shī)后之境界,妙悟而外,尚有神韻自廣;不僅以學(xué)詩(shī)之事,比諸學(xué)禪之事,并以詩(shī)成有神,言盡而味無(wú)窮之妙,比于禪理之超絕語(yǔ)言文字。他人不過(guò)較詩(shī)于禪,滄浪遂欲通禪于詩(shī)。胡元瑞《詩(shī)藪·雜編》卷五比為‘達(dá)摩西來(lái)’者,端在乎此”,妙哉此語(yǔ)。細(xì)品海鷹君詩(shī)詞,似對(duì)此頗有妙悟也。茲舉其五律《雪》詩(shī),試作箋釋:撈月集·跋雪 點(diǎn)罷羅浮靨,遙聞郢客歌。光潛心鑒月,香冷夢(mèng)凝柯。 一色齊三界,千身證六和。從風(fēng)隨意住,天地起沈疴。首句典出《龍城錄·趙師雄醉憩梅花下》:隋開(kāi)皇中,趙師雄遷羅浮。一日天寒日暮,在醉醒間,因憩仆車于松林間,酒肆旁舍,見(jiàn)一女人,淡妝素服,出迓師雄。與語(yǔ),但覺(jué)芳香襲人。至酒家共飲,有綠衣童子,笑歌戲舞。師雄醉寐,“但覺(jué)風(fēng)寒相襲,久之東方已白,師雄起視,乃在大梅花樹(shù)下”?!傲_浮靨”,代指梅花,暗逗“雪”字。高啟《梅花九首》:“雪滿山中高士臥, 月明林下美人來(lái)”,亦此境也。次句則用宋玉《對(duì)楚王問(wèn)》之典:“客有歌于郢中者,其始曰《下里巴人》,國(guó)中屬而和者數(shù)千人……其為《陽(yáng)春白雪》,國(guó)中屬而和者不過(guò)數(shù)十人……”亦點(diǎn)“雪”字。兩句蓋謂己以梅點(diǎn)額,與時(shí)下俗艷迥異,一如陽(yáng)春白雪之曲和者寥寥也。第三句孤迥高寒,化用王昌齡《芙蓉樓送辛漸》“洛陽(yáng)親友如相問(wèn),一片冰心在玉壺”、韋處厚《葫蘆沼》 “疏鑿?fù)綖榍?,園洼自可澄。倒花紛錯(cuò)繡,鑒月靜涵冰”、連文鳳《題濕洞》“洞門(mén)深鎖碧泉寒,控寒玉壺冰雪貯”等句無(wú)痕?!肮鉂摗保秆﹥?nèi)外瑩潔,而又韜光晦跡;“心鑒月”之“月”,非惟中天之月,亦隱喻真理、真善美及自性等……此句境界略似李商隱《無(wú)題》“如何雪月交光夜,更在瑤臺(tái)十二層”,可見(jiàn)襟懷高潔?!跋憷鋲?mèng)凝柯”,語(yǔ)極輕靈,謂夢(mèng)隨雪花凝于梅柯冷香之中,似從高駢《對(duì)雪》“六出飛花入戶時(shí),坐看青竹變瓊枝。如今好上高樓望,蓋盡人間惡路歧”與林逋《梅花》三首“雪后園林才半樹(shù),水邊籬落忽橫技”化出。此聯(lián)仍扣住“雪”,不即不離,且曲曲傳出冷懷幽抱。第五句中 “一色”者,雪之本色,一白茫茫也,亦即孔子所謂“素以為絢”(《論語(yǔ)·八佾》)?!叭纭闭?,就俗世而言,即欲界、色界、無(wú)色界;就解脫而論,乃指斷界、離界、滅界;而就無(wú)差別境界觀之,則法界、心界、眾生界也。句中著一“齊”字,最見(jiàn)妙悟,蓋謂但得心地如雪,不染塵滓,便可證得如如,而入一真法界也。此句雖側(cè)重說(shuō)理,而仍不離“雪”字。第六句就扣題論,“千身”乃從陸游《梅花絕句》“聞道梅花坼曉風(fēng),雪堆遍滿四山中。何方可化身千億,一樹(shù)梅花一放翁”而來(lái);而就闡理看,則蘊(yùn)《大寶積經(jīng)》“我常舍千身,支分及頭目。為求無(wú)上道,聞法無(wú)厭足”之意。“六和”者,儒家謂以滑、甘調(diào)制酸、苦、辛、咸四種滋味。《禮記·禮運(yùn)》:“五味、六和、十二食,還相為質(zhì)也?!编嵭ⅲ骸昂椭撸憾嗨?,夏多苦,秋多辛,冬多咸,皆有滑、甘,是謂六和?!崩罹琵g《寒梅詞》云:“霜梅先拆嶺頭枝,萬(wàn)卉千花凍不知。留得和羹滋味在,任他風(fēng)雪苦相欺?!币源丝邸把?,又藉以闡明佛理,蓋佛家“六和”,乃身和(共住)、口和(無(wú)諍)、意和(同事)、戒和(同修)、見(jiàn)和(同解)、利和(同均)也。此聯(lián)由一己轉(zhuǎn)寫(xiě)眾生,自度度人,立意高遠(yuǎn)正大,最見(jiàn)菩薩心腸。第七句“從風(fēng)”,隨風(fēng)也,亦即“因風(fēng)”,典出《世說(shuō)新語(yǔ)》:“謝太傅寒雪日內(nèi)集,與兒女講論文義。俄而雪驟,公欣然曰:‘白雪紛紛何所似?’兄子胡兒曰:‘撒鹽空中差可擬?!峙唬骸慈袅跻蝻L(fēng)起?!笮?lè)。即公大兄無(wú)奕女,左將軍王凝之妻也?!蓖跄?,即謝道韞。此又暗扣“雪”字,章法細(xì)密?!半S意”,語(yǔ)出《三國(guó)志·魏志·程曉傳》:“官無(wú)局業(yè),職無(wú)分限,隨意任情,唯心所適?!毖┍緹o(wú)蹤,隨風(fēng)飄灑,“隨意任情,唯心所適”四字,恰可狀之。末句承前,謂末法時(shí)代,天地皆病,況蕓蕓眾生耶?但能“隨意任情,唯心所適”,祛妄去執(zhí),證取“六和”,則“沉疴”自起矣。海鷹本以醫(yī)為業(yè),又耽佛法儒道,故以“起沉疴”煞尾也。前七句皆詠雪,惟于卒章顯志,彌見(jiàn)其發(fā)心之大,濟(jì)世之殷也。元遺山云:“詩(shī)為禪客添花錦,禪是詩(shī)家切玉刀”,此之謂也。 海鷹于詩(shī)詞一道,別有會(huì)心。嘗函告我曰:“十幾年前的多愁善感并未完全泯滅,只是因閱歷與見(jiàn)解的豐富能隨時(shí)化解。從前如洶涌澎湃、連綿不絕的潮水般的情緒波動(dòng),而今只如一陣拂面的輕風(fēng)。所以也不能說(shuō)那些感情豐富的詩(shī)詞所反映的不是現(xiàn)在的我,確切地說(shuō),應(yīng)為我現(xiàn)在的一些瞬間。瞬間過(guò)后,另一個(gè)我取而代之?!贝穗m其一己體會(huì),而可藉以窺探曠古詩(shī)心,誠(chéng)可謂片言盡釋千年惑者也。其于杜詩(shī),頗賞“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳”,謂“我就喜歡那樣的置身世外的風(fēng)格”,而最賞“王維的輞川諸詩(shī)”,以其“空靈超脫”也。故欲明其詩(shī)詞旨意,當(dāng)從“置身世外”、“空靈超脫”八字著眼,方能體會(huì)個(gè)中真趣也。其詞則守律甚嚴(yán),所填慢詞,一字不茍,于四聲吃緊處把握尤準(zhǔn)。如《三姝媚》:“虛欞晨霧掩。望茫茫華都,夢(mèng)沈神黯。萬(wàn)木蕭疏,任日烘星琢,雪皴霜點(diǎn)。綠萼重來(lái),香暗度、空庭塵檻。解事風(fēng)輕,閒曳瓊枝,恍聞魚(yú)梵。 多劫情絲難懺。甚散落天花,逗襟成魘?慧業(yè)蘭因,竟托根萍絮,影消痕淡。譜澀朱弦,慚未有、禪心如劍。記取笙歌酣處,波深浪險(xiǎn)?!弊宰⒃疲骸按苏{(diào)二句領(lǐng)字后連用四平聲,末二字去上聲,木、萼、落、業(yè)、澀等處需入聲,連仄處盡量分上去、入去?!鄙w參照梅溪、夢(mèng)窗同調(diào)詞定律也。其實(shí)海鷹倚聲非僅側(cè)重聲律,更追求立意高遠(yuǎn)。即如此詞,上片寫(xiě)清晨夢(mèng)醒,推窗望遠(yuǎn),大霧迷漫。在萬(wàn)木蕭疏中,綠萼梅卻送來(lái)暗香,繚繞于空庭曲檻。梅本與禪有不解之緣,故依稀聽(tīng)到木魚(yú)梵唄之聲也。下片意脈不斷,以“多劫情絲”過(guò)度到懺情。天花沾襟,結(jié)習(xí)未消也;絮果蘭因,業(yè)緣太重也。此自嘆亦慨世人結(jié)習(xí)太重、剛強(qiáng)難化也。所可憾者,無(wú)犀利禪劍斷其塵根,只能漫拂瑤琴,冀其覺(jué)悟耳。一結(jié)自警并告誡世人:萬(wàn)勿沉溺塵海之中,否則必涉“波深浪險(xiǎn)”,而萬(wàn)劫不復(fù)也。全詞寄寓禪理而不枯窘,誠(chéng)非易易。 老杜詩(shī)云:“或看翡翠蘭苕上,未掣鯨魚(yú)碧海中”(《戲?yàn)榱^句》)??v觀海鷹《撈月》一集,題材似不寬闊,古風(fēng)亦付闕如。所作雖美如蘭苕翡翠,而終乏掣鯨碧海氣象,蓋其每孤窗自守,不好出游,故筆路眼界,猶未臻恢弘之境也。蘇子由云:“轍生十有九年矣。其居家,所與游者不過(guò)其鄰里鄉(xiāng)黨之人;所見(jiàn)不過(guò)數(shù)百里之間,無(wú)高山大野可登覽以自廣;百氏之書(shū),雖無(wú)所不讀,然皆古人之陳?ài)E,不足以激發(fā)其志氣??炙煦闆](méi),故決然舍去,求天下奇聞壯觀,以知天地之廣大。過(guò)秦、漢之故都,恣觀終南、嵩、華之高,北顧黃河之奔流,慨然想見(jiàn)古之豪杰……”(《上樞密韓太尉書(shū)》)。海鷹君春秋尚富,倘能于博覽萬(wàn)卷之馀,更行萬(wàn)里之路,則他日之造詣,未可限量也。海鷹君勉乎哉! 二00九年十二月廿八日,歲次己丑暢月,劍邑熊盛元草于洪州
此書(shū)從資料收集、整理、校稿,乃至請(qǐng)人題簽,全仗晦窗先生。較之他的熱心,散淡的我反如局外人。 我因常歷傳奇事件,故深耽內(nèi)典,懶于世事,雖愛(ài)詩(shī)詞,亦不過(guò)隨緣而已。自知塵緣已淡(一九九八年一道行高深之比丘尼曾提及我的過(guò)去生,點(diǎn)化我,并預(yù)言我的未來(lái),經(jīng)十馀年驗(yàn)證,其言真實(shí)不虛),文字之緣亦將盡矣,權(quán)將此書(shū)作為今生對(duì)詩(shī)詞的紀(jì)念,水月空花,付之一笑。 感謝吟壇諸師友,特別是晦窗先生,并謝吳利環(huán)老人為此書(shū)題簽! 阿彌陀佛! 己丑臘尾谷海鷹于津門(mén)
五言律詩(shī)
春容疏且淡,寒霧裊紛紛。
冰泮風(fēng)痕簸,云烘日色醺。
柴關(guān)常謝客,雁背又逢君。
靈鵲占花信,玄音隔柳聞。
欲啟靈臺(tái)鎖,冰弦意惘然。
青禽來(lái)幾度,槐穴是何年。
夢(mèng)蝕花間月,魂游筆底天。
風(fēng)酣春蕊落,古井漾微漣。
日暖縱風(fēng)馨,添妝柳眼青。
今吾尋故我,有相蘊(yùn)無(wú)形。
別意閒中掬,知音曲外聽(tīng)。
輕邀云一片,來(lái)繞短長(zhǎng)亭。
七言律詩(shī)
領(lǐng)略京華別樣姿,春陰不雨柳綿遲。
偎湖笛逐東瀛雪,落徑香迎皓首師。
好夢(mèng)如詩(shī)花畔綴,清談似露酒邊滋。
紅顏一句無(wú)心語(yǔ),卻惹詞人暗淚垂。
柔風(fēng)曳柳舞蠻腰,經(jīng)歲殘寒逐日消。
一點(diǎn)陽(yáng)和茸綠嫩,千般春意縱花嬌。
紙鳶牽夢(mèng)游空闊,庭雀銜云破寂寥。
乍撫絲桐弦指澀,零音碎韻挹香潮。
【晦窗評(píng)】溫飛卿亦有《春日偶作》詩(shī)云:“西園一曲艷陽(yáng)歌,擾擾車塵負(fù)薜蘿。自欲放懷猶未得,不知經(jīng)世竟如何。夜聞猛雨判花盡,寒戀重衾覺(jué)夢(mèng)多。釣渚別來(lái)應(yīng)更好,春風(fēng)還為起微波?!蔽迨郑瑢?xiě)盡仕與隱之矛盾心理,而辭藻又如此之美,轉(zhuǎn)折竟如此自然。海鷹此詩(shī)首聯(lián)寫(xiě)枯寂之情隨冬寒而去,“柳舞蠻腰”見(jiàn)出春來(lái)之歡欣;頷聯(lián)風(fēng)華綺麗,“茸綠嫩”、“縱花嬌”真有“這花花草草由人戀”之韻味,境界頗似《牡丹亭》;頸聯(lián)最佳,“紙鳶牽夢(mèng)游空闊,庭雀銜云破寂寥”,遣詞對(duì)仗、煉字錘聲,均臻完美。而所表達(dá)之情愫,則似乎與《燕子箋》、《風(fēng)箏誤》若合一契。尾聯(lián)“乍撫絲桐弦指澀”極富遠(yuǎn)韻,殆慨嘆空懷絕技,難覓知音乎?“澀”字將此心態(tài)曲曲傳出,敘難狀之情,如此自然嫻熟,可見(jiàn)才氣之高。結(jié)句“零音碎韻”慘不忍讀,見(jiàn)出“其曲彌高,其和彌寡”乃古今同慨,第不過(guò)于今為烈爾!此詩(shī)由孤苦轉(zhuǎn)入希冀,再?gòu)南M麎嬋氡?,最后以絕望收束,立意雖不同于飛卿,而風(fēng)格則庶幾近似。