共53，分2頁顯示 2 下一頁 先秦 無名氏 二首漢 楊孚 一首魏晉 曹毗 一首曹植 192 - 232 一首 潘尼 250 - 311 一首 殷仲堪 ? - 399 一首 應貞 ? - 269 一首 左九嬪 一首 隋 牛弘等奉詔作 一首唐 不詳 二首苻載 760 - 822 一首 上官婉兒 664 - 710 一首 司空圖 837 - 908 一首 王績 590 - 644 一首 楊炯 650 - 693 一首 張說 667 - 731 三首 宋 《靖康小雅》作者 一首陳充 944 - 1013 一首 陳世修 一首 陳襄 1017 - 1080 一首 龔開 一首 郊廟朝會歌辭 四首 劉敞 1019 - 1068 一首 歐陽守道 1209 - 1273 一首 | ① 《太平御覽》卷九二四《羽族部一一》引《異物志》曰：“鷓鴣其形似雌雞，其志懷南不思北。其名呼飛，但南不北。其肉肥美宜炙，可以飲酒，為諸膳也?！?/div> 鳥象雌雞⑴，自名鷓鴣。 其志懷南，不思北徂⑵。 ⑴ 雞，黃佐嘉靖四十年刊《廣東通志》卷五四《楊孚傳》誤作“雄”，據(jù)《太平御覽》改。 ⑵ 清曾釗輯楊孚《異物志》引明黃佐嘉靖四十年刊《廣東通志》卷五四 《晉書》樂志曰：永嘉之亂。海內分崩。伶官樂器。皆沒于劉、石。江左初立宗廟。以無雅樂器及伶人。省太樂并鼓吹令。是后頗得登歌、食舉之樂。明帝又詔阮孚等增益之。成帝復置太樂官。鳩集遺逸。而尚未有金石也。庾亮為荊州。與謝尚修復雅樂。未具而亮薨。及慕容雋平冉閔。鄴下樂人頗有來者。永和十一年。謝尚鎮(zhèn)壽陽。采拾樂人。以備太樂。并制石磬。雅樂頗具。太元中。破苻堅。獲其樂工楊蜀等。閑習舊樂。于是四廂金石始備。使曹毗、王珣等增造宗廟歌詩。然郊祀遂不設樂。 于赫高祖，德協(xié)靈符。 應運擾亂，厘整天衢。 勛格宇宙，化動八區(qū)。 肅以典刑，陶以玄珠。 神石吐瑞，靈芝自敷。 肇基天命，道均唐虞⑴。 ⑴ ○《宋書》樂志?！稌x書》樂志。《樂府詩集》八?！对娂o》三十九。 深仁冥著，至道潛敷。 皇矣太祖，耀名天衢。 剪商隆祚，奄宅隋區(qū)。 有命既集，誕開靈符（同上）。 ① 《唐書·樂志》曰：“景龍三年，親祀昊天上帝，降神用《豫和》，皇帝行用《太和》，登歌用《肅和》，迎俎用《雍和》，酌獻用《福和》，送文舞出、迎武舞入用《舒和》，武舞作用《凱安》。” 恭臨寶位，肅奉瑤圖。 恒思解網(wǎng)，每軫泣辜。 德慚巢燧，化劣唐虞。 期我良弼，式贊嘉謨。 慶傳瓚祚，位正瑤圖。 功宣四海，化被八區(qū)。 靜彰帝道，動合乾符。 千秋萬祀，永荷昭蘇。 質器渾素，實曰清儒。 三獻俎豆，八音笙竽。 擺落羈局，沈研道樞。 高播屹立，無得而踰。 ① 長寧公主，韋庶人所生，下嫁楊慎交。皇帝制曰：門下特進行右散騎常侍駙馬都尉觀國公楊慎交，分榮戚里，藉寵公門，恭肅著于立身，協(xié)勤效于從政。鳳皇樓上，宛符琴瑟之歡；烏鵲橋邊，載協(xié)松蘿之契。宜覃茅土，式廣山河，因造第于東都，府財幾竭。又取西京高士廉第，左金吾衛(wèi)廢營，改為宅，作三重樓。筑山浚池，帝及后數(shù)臨幸，令昭容賦詩，群臣屬和。 莫論圓嶠，休說方壺。 何如魯館，即是仙都。 若納水輨，如轉丸珠。 夫豈可道，假體遺愚。 荒荒坤軸，悠悠天樞。 載要其端，載同其符。 超超神明，返返冥無。 來往千載，是之謂乎。 思溫吉士，地藉東吳。 功成覆簣，業(yè)就編蒲。 愛猶冬日，囧若明珠。 州中煜煜，此之謂乎。 ① 《唐書·樂志》曰：“明皇開元七年享太廟樂，迎神用《永和》?；实坌杏谩短汀?。登歌、酌瓚用《肅和》。迎俎用《雍和》?；实圩悯俘R用文舞，獻宣皇帝用《光大》舞，光皇帝用《長發(fā)》舞，景皇帝用《大政》舞，元皇帝用《大成》舞，高祖用《大明》舞，太宗用《崇德》舞，高宗用《鈞天》舞，中宗用《大和》舞，睿宗用《景云》舞。皇帝飲福、受脤用《福和》。送文舞出、迎武舞入用《舒和》。亞獻、終獻、行事、武舞用《凱安》。撤豆用《登歌》。送神用《永和》。按景皇帝舊用《大基》，至是改用《大政》云。樂章并特進行尚書左丞相燕國公張說撰?！?/div> 景云霏爛，告我帝符。 噫帝沖德，與天為徒。 笙鏞遙遠，俎豆虛無。 春秋孝獻，回復此都。 ① 上黨記后魏太和末，孝文帝自代幸洛，見此山有伏龍，疑而不進。遂斷山東麓以厭之。其斷處猶存，因名疑山。頌曰 王命必有，厭勝多無。 不徵緣錯，虛役丹徒。 舊山伏氣，今圣靈符。 魏雖穿鑿，能違天乎。 夜鳴之鳥，是謂獯狐。 除人之惡，應箭而鋪。 宣尼日月，無得而逾。 粵有哲士，嘗為學徒。 登封偶圣，至德崇儒。 以地進爵，斯文乃殊。 毗沙天人，證紫金軀。 頑鐵鑄汝，亦出洪爐。 耳聽鋗玉，目瞻熉珠。 樂備周奏，儀參漢圖。 神人并況，天地同符。 亦既見帝，王心則愉。 ① 按：盥洗、尚書奉俎、皇帝再盥洗三首，亦見周麟之《海陵集》卷一二。 盥至于再，潔誠愈孚。 帝用祗薦，靈咸嘉虞。 騰歌臚歡，會于軒朱。 觀厥颙若，受福之符。 仙馭弗返，眇邈清都。 薦此嘉殽，既豐既腴。 奠享有成，鼓樂愉愉。 徹我豆籩，率禮無踰。 ① 《宋史·樂志》一：乾德四年和峴上言：郊廟殿庭通用《文德》《武功之舞》，然其綴兆未稱武功、文德之形容。又依古義，以揖讓得天下者先奏文舞，以征伐得天下者先奏武舞，陛下以推讓受禪，宜先奏文舞。按《尚書》，舜受堯禪，玄德升聞，乃命以位，請改殿宇所用文舞為《玄德升聞之舞》。又陛下以神武平一宇內，即當次奏武舞。按《尚書》，周武王一戎衣而天下大定，請改為《天下大定之舞》。其舞六變：一變象六師初舉，二變象上黨克平，三變象維揚底定，四變象荊湖歸復，五變象邛蜀納款，六變象兵還振旅。又伏見今年荊南進甘露，京兆、果州進嘉禾，黃州進紫芝，和州進綠毛龜，黃州進白兔，欲依月律撰《神龜》《甘露》《紫芝》《嘉禾》《玉兔》五瑞各一曲，每朝會登歌首奏之。有詔如所請。 天德冥應，仁澤載濡。 其甘如醴，其凝若珠。 云表潛結，顥英允敷。 降于竹柏，永昭瑞圖。 |
