黃梅一枝出，曹溪印禪心（廷楨）。
大千樹菩提，善果留至今（宋來鳳）。
下有苾芻（梵語草也）色，上有??迦（鵲聲也）音（袁祖德）。
合十現(xiàn)妙相，非彈穎師琴（廷楨）。
薝葡馥并散，栴檀香初沈（來鳳）。
凈疑鍊指去，悟從合掌尋（祖德）。
睹此摩頭伽（美果也），爪甲排森森（廷楨）。
幻作通身是，妙法大力任（來鳳）。
或以散優(yōu)曇，不沾維摩襟（祖德）。
或以拈曼陀，笑向螺髻簪（廷楨）。
或以寫貝葉，祛盧行差參（來鳳）。
宛彼兜羅綿（潔白，佛手似之），塵埃無由侵（祖德）。
若有時據(jù)地，獅吼聲嵚嵚（廷楨）。
宜種頻陀山（山有馀甘子，食之可延壽），更雜女楈林（來鳳）。
伊羅（香也）已多臭，婆羅（葉明凈也）復(fù)多陰（祖德）。
望之如攫拿，驚起靈鷲禽（廷楨）。
豈為覓钁取，儼若豎拂臨（來鳳）。
毋乃伸五輪，欲翻千偈吟（祖德）。
毋乃持衣缽，來此贍部南（廷楨）。
彈指非點石，箸色疑布金（來鳳）。
為拳光明現(xiàn)，舉臂莊嚴欽（祖德）。
吉祥天神執(zhí)（天神手執(zhí)曰吉祥果），稱意（須曼陀為稱意香）如來歆（廷楨）。
展右漸入地，甘露流遙岑（來鳳）。
況提折腳鐺，一只密諦深（祖德）。
我思乞指點，奉作頑石箴（廷楨）。
不然持棒喝，懺除綺語淫（來鳳）。
供養(yǎng)向香積，伴以七寶砧⑴。
⑴ 醯羅國供佛骨以七寶圖砧為座。祖德
