第 16 句因包含“蘧廬”,據(jù)此推斷可能引用了典故:蘧廬
第 30 句因包含“彈指”,據(jù)此推斷可能引用了典故:彈指
十月八日。游景福寺。明日訪飛來(lái)方丈。始謁普德圣人真容。板上有宗首座李內(nèi)翰仁老題詩(shī)。堂頭老宿乞詩(shī)。依韻書于末云 金 · 李奎報(bào)
 出處:東國(guó)李相國(guó)全集卷第十
忽憶山中胡眼碧,暫輟簿書研墨赤。
身先飛鳥(niǎo)半空,臂共騰猿絕壁。
幅巾長(zhǎng)嘯寺門,又與蝙蝠爭(zhēng)黃昏。
天明扣鍵飛來(lái)堂,至人已化云無(wú)痕。
吾聞普德至人一臥盤龍幾許(初居高句麗盤龍山延福寺。)
嗒然隱幾如喪耦,唯與十一門人(初有十弟子后得明德為十一。)。
至人變化真有馀,擬將一室空虛。
自言吾生過(guò)客,視世尚欲如蘧廬
此地何須著我房,達(dá)人知幾履霜普德弟子明德曰。高句麗唯尊道教。不信佛法。不久滅亡。安身避難。有何處所。弟子曰。新羅完山有高達(dá)山。安住不動(dòng)之處。普德聽(tīng)之。勤修過(guò)夜。至曉開(kāi)出見(jiàn)。堂即移在高達(dá)山。)
卻遣椽椽生羽翮,過(guò)眼難容電光。
若顯神通百千種,刺地出泉如決腫。
明德胡為恨未移明德曰。此山雖奇絕。泉水枯渴。我若知師移來(lái)。則必并移舊山之泉矣。),圣人有時(shí)妙用。
聊向人間示有礙,細(xì)思此理真自在。
莫言只是十六楹,大曰須彌堪納。
吾師何年棲此山,一笑萬(wàn)古彈指間。
我來(lái)記舊吟索句,博得雙鬢詩(shī)斑