逍遙 其十八 北宋 · 趙炅
七言律詩(shī) 押真韻
大都滋味因循原注老氏云:五味令人口爽。又云:味乃腐腸之藥。是知卻彼滓穢,存乎沖和不可荏苒因循,耽溺于味也。),減節(jié)從教歲月原注:節(jié)啄腐吞腥之患,從吐故納親之門,延歲月于身中,期升騰象外。)。
述作比圖人世原注圣人述作,廣布仙經(jīng),比欲世人,聞之即解。)凡情謾說(shuō)內(nèi)丹原注外丹者,烹金鍊石,內(nèi)丹者,存神固身,此乃修鍊得門,方能成辦。而凡常情見,未及精修,自謂了其內(nèi)丹,斯則誠(chéng)虛說(shuō)。)。
消停意上寬還遠(yuǎn)原注原夫道心惟微,大道不器,務(wù)在養(yǎng)內(nèi)養(yǎng)外,不假勞形竭神,儻消息無(wú)名強(qiáng)名,則寬廣于惟寂惟寞者也。),宗旨猶來(lái)最好原注道者萬(wàn)物之宗,其旨沖邃是以黃帝崆峒之問(wèn),莊子螻蟻之微。仲尼復(fù)云:之道也,其由醯雞。斯諸圣人,皆親于至道者也。)。
動(dòng)靜機(jī)關(guān)勞苦原注恬澹清凈,樸素和平不施機(jī)關(guān),本無(wú)動(dòng)靜。若違而求者,徒勞若焉。),坎離卦象調(diào)勻原注:坎為水為陰,離為火為陽(yáng),水目則靜,火炎則動(dòng),《周易》云:一陰一陽(yáng)之謂道,或其道既濟(jì),必大象和勻,理契自然,斯為善矣。)。