陽(yáng)與陰和合⑴，須從一字求⑵。
分明皆是象⑶，作相不能投⑷。
舉措先真實(shí)⑸，精粗各自柔⑹。
恒持通覺(jué)悟⑺，萬(wàn)派水東流⑻。
⑴ 原注：《丹經(jīng)參同》云：陰者道之基，陽(yáng)者形之始。故陽(yáng)因陰有，陰稟陽(yáng)孕，能滋萬(wàn)物，為萬(wàn)物基者也。
⑵ 原注：考五行之精，抱真一之道。脫落塵世，游心沖寞。故老氏云：天得一以清，地得一以寧，神得一以靈。是也。
⑶ 原注：圣人取象，陽(yáng)精陰魄。積九數(shù)以先立，攝萬(wàn)物以皆歸。故《易》云：在天成象，在地成形。
⑷ 原注：夫大道者，寂寥無(wú)聲，淡乎無(wú)味，視之不見(jiàn)，聽(tīng)之不聞。豈作相而投，何挹持而得也。
⑸ 原注：謙弱者，德之柄；柔和者，道之用。必處其厚，而居其實(shí)也。
⑹ 原注：學(xué)有精粗，蓋性有利鈍，亦在守其柔弱，棄彼堅(jiān)強(qiáng)者矣。
⑺ 原注：道性虛極，妙本湛然。當(dāng)須絕棄塵境，覺(jué)悟玄解，持守雌靜而已。
⑻ 原注：百谷朝宗而東注，天地之常道也?！兑住吩毁憷麞|南，澤潤(rùn)萬(wàn)物者，莫大乎水德，以況于道之用也。
