典故

《荀子·仲尼篇》～4～
若是而不亡，乃霸，何也？曰：于乎！夫齊桓公有天下之大節(jié)焉，夫孰能亡之？倓然見管仲之能足以托國也，是天下之大知也。安忘其怒，出忘其讎，遂立為仲父，是天下之大決也。立以為仲父，而貴戚莫之敢妒也；與之高國之位，而本朝之臣莫之敢惡也；與之書社三百，而富人莫之敢距也；貴賤長少，秩秩焉，莫不從桓公而貴敬之，是天下之大節(jié)也。諸侯有一節(jié)如是，則莫之能亡也；桓公兼此數(shù)節(jié)者而盡有之，夫又何可亡也！其霸也，宜哉！非幸也，數(shù)也。
《史記》卷八十五〈呂不韋列傳〉～2509～
莊襄王即位三年，薨，太子政立為王，尊呂不韋為相國，號(hào)稱「仲父」。秦王年少，太后時(shí)時(shí)竊私通呂不韋。不韋家僮萬人。
《晉書》卷六十五〈王導(dǎo)列傳〉～746～
俄而洛京傾覆，中州士女避亂江左者十六七，導(dǎo)勸帝收其賢人君子，與之圖事。時(shí)荊揚(yáng)晏安，戶口殷實(shí)，導(dǎo)為政務(wù)在清靜，每勸帝克己勵(lì)節(jié)，匡主寧邦。于是尤見委杖，情好日隆，朝野傾心，號(hào)為「仲父」。