第 14 句因包含“希夷”,據(jù)此推斷可能引用了典故:希夷
第 87 句因包含“被褐”,據(jù)此推斷可能引用了典故:被褐
禪定指迷 宋 · 張伯端
六言詩(shī)
如來(lái)禪性如水,體靜風(fēng)波自止。
興居湛湛常清,不獨(dú)時(shí)方是。
今人靜坐取證,不道全在見(jiàn)性。
性于見(jiàn)里若明,見(jiàn)向性中自定。
定成慧用無(wú)窮,是名諸佛神通。
幾欲究其體用,但見(jiàn)十方虛空。
空中杳無(wú)一物,亦無(wú)希夷恍惚。
?;屑炔豢蓪?,尋之卻成乖失。
只此乖失兩字,不可執(zhí)為憑據(jù)
本心尚乃如空,豈有得失能所
但將萬(wàn)法遣除,遣令凈盡無(wú)馀。
豁然圓明自現(xiàn),便與諸佛無(wú)殊。
色身為我桎梏,且恁和光混俗
舉動(dòng)一切無(wú)心,爭(zhēng)甚是榮辱
生身只是寄居,逆旅主號(hào)毗盧。
毗盧不來(lái)不去,乃知生滅無(wú)馀。
或問(wèn)毗盧何似,只為有相不是
眼前葉葉塵塵,塵葉非同非異拾遺下有非親二字。
況此塵塵葉葉,個(gè)個(gè)釋迦迦葉。
異則萬(wàn)籟皆鳴,同則一風(fēng)都攝。
要認(rèn)摩尼,莫道得法方知
有病用他藥療,病差藥更何施。
心迷須假法照,心悟法更不要。
又如昏鏡得磨,痕垢自然滅了。
本為心法皆妄,故令難盡諸相。
諸相離了何如,是名至真無(wú)上。
若欲莊嚴(yán)佛土,平等行慈救苦
菩提本愿拾遺作須)深,切莫相中有取。
此為?;?/span>雙圓,當(dāng)來(lái)授記拾遺作俱)。
斷常拾遺倘若纖塵有染,卻于諸無(wú)緣。
翻念凡夫迷執(zhí),盡被情愛(ài)染習(xí)
只為貪著情多,常生拾遺作在)胎卵化濕。
學(xué)道須教猛烈,無(wú)情心剛似鐵。
直饒父母妻兒,又與他人何別。
常守一顆圓光,不見(jiàn)可欲思量
萬(wàn)法一時(shí)無(wú)著,說(shuō)甚地天堂
然后我命在我,空中無(wú)升無(wú)墮。
出沒(méi)佛土中,不離菩提本坐。
觀音三十二應(yīng),我當(dāng)拾遺作學(xué))從中證。
化現(xiàn)不可思議,盡出逍遙之性。
我是無(wú)心禪客,凡事不會(huì)揀擇。
昔時(shí)一個(gè)黑牛,今日渾身總白。
有時(shí)自歌自笑,傍人道我神少。
爭(zhēng)知被褐之形,內(nèi)懷無(wú)價(jià)之寶
更若見(jiàn)我談空,恰似囫圇吞棗。
此法唯佛能知,凡愚豈解相表。
兼有修禪上人,只學(xué)斗口合唇。
誇我問(wèn)答敏急,卻元不識(shí)主人。
蓋是尋枝摘葉不解窮究本根。
得根枝葉自茂,無(wú)根枝葉難存。
便逞已握靈珠,轉(zhuǎn)于人我難除。
與我靈源妙覺(jué),遠(yuǎn)隔千里之殊。
此輩可傷可笑,空說(shuō)積年學(xué)道。
心高不肯問(wèn)人,枉使一生虛老
乃是愚迷鈍根,邪見(jiàn)業(yè)重為因
向此不悟,后世爭(zhēng)免沉淪