繄?zhí)烀鼪^穆而不已兮,紛化生其職職。
維人得其最靈兮,故秉彝之惟一。
賢與愚本其一初兮,是誰豐而誰嗇。
行何為而舜堯也,行何為而蹠桀也。
曰余未有知兮,惟立志之可言。
彼自暴而自棄兮,羌不足與之論也。
惟立志者士也,胡不希此賢也。
生余生于千載兮,志余志虖古先。
上何高而不探兮,下何深而不索。
揖皋夔之清風兮,踵伊周之遐躅。
望孔顏兮千秋,想周程于彷佛。
寧力不足而不及兮,志專專其靡它。
茍此希之是誠兮,曾彼何而予何也。
茍此希之不誠兮,于自畫虖何嗟也。
固希賢其有道兮,曰惟誠之可立也。
夫圣可學而能至兮,莫吾賢之不及也。
夫天可得而為徒兮,莫吾希之家藐也。
世貿貿而莫知兮,寢日遠而日亡。
偉濂溪之有作,慨為學之迷方。
擴前圣之未發(fā)兮,著三希之至論。
其曰志伊而學顏兮,意愈微而愈遠。
嗟世遠而人非兮,孰講明乎斯義。
猗高陽之有人,塊天質之秀異。
紛既有此內美兮,又翼之以詩書。
涵性情以優(yōu)游兮,仍反觀虖性之初。
尚余友乎古之人兮,猶遑遑焉是希。
爰揭號以扁堂兮,恒念玆而在玆。
學巷顏之攸學兮,志不違乎斯仁。
心莘摯之所心兮,欲堯舜乎君民。
瞻高山之可仰兮,戒九仞之功虧。
體乾運之不息兮,一以誠其守之。
奇若人之志遠,豈茍安于小成。
將希圣而希天兮,與三五以抗行也。
噫嘻虖,善不由外兮。
名不虛得,孰無聲而有響。
孰無實而有獲,子之堂幽且深兮。
宜希賢之有此額也,子之堂高且明兮。
宜希賢之有此人也,嗟下愚之不移兮。
余何獨喪其真也,非余無志而不成兮。
暨多歧虖亡羊也,庶反求而自得兮,行與子同升虖此堂也。