天生至寶，時(shí)貴良金。在镕之姿可睹，從革之用將臨。熠耀騰精，乍躍洪爐之內(nèi)；縱橫成器，當(dāng)隨哲匠之心。觀其大冶既陳，滿籯斯在。俄融融而委質(zhì)，忽曄曄而揚(yáng)彩。英華既發(fā)，雙南之價(jià)彌高；鼓鑄未停，百鍊之功可待。況乎六府會(huì)昌，我稟其剛；九牧納貢，我稱其良。因烈火而變化，逐懿范而圓方。如令區(qū)別妍媸，愿為軒鑒；儻使削平禍亂，請就干將。國之寶也，有如此者。欲致用于君子，故假手于良冶。時(shí)將禁害，夏王之鼎可成；君或好賢，越相之容必寫。是知金非工而不用，工非金而曷求。觀此镕金之義，得乎為政之謀。君諭冶焉，自得化人之旨；民為金也，克明從上之由。彼以披沙見尋，藏山是務(wù)。一則求之而未顯，一則棄之而弗顧。曷若動(dòng)而愈出，既踴躍以求伸；用之則行，必周流而可鑄？羨夫五行之粹，三品之英。昔麗水而隱晦，今躍冶而光亨。流形而不縮不盈，出乎其類；尚象而無小無大，動(dòng)則有成。士有鍜鍊誠明，范圍仁義。俟明君之大用，感良金而自試。居圣人天地之爐，亦庶幾于國器。