穆穆虞舜，巍巍帝堯。伊二圣之仁化，致四海之富饒。協(xié)和萬(wàn)邦，蓋安人而為理；肆覲群后，但復(fù)禮以居朝。當(dāng)其如天者堯，繼堯者舜，守位而時(shí)既相接，行仁而性亦相近。內(nèi)睦九族，善鄰之志咸和；外黜四兇，有勇之風(fēng)遐振。聰明作圣，浚哲如神。一則命羲和而欽歷象，一則舉稷契而演絲綸。孰謂各行其道，但見(jiàn)同致于仁。謗木設(shè)時(shí)，惻隱之情旁達(dá)；薰弦奏處，生成之惠皆臻。民保淳和，政無(wú)譎詐。實(shí)博施而可大，亦無(wú)為而多暇。茅茨何恥，方不富以為心；璿璣有倫，惟罕言而自化。故得兆民就日，萬(wàn)國(guó)慕膻。誠(chéng)同心而同德，又何后而何先。水沴久憂(yōu)，曷三月而違也；朝綱歷試，非一日而用焉。然則帝者民之宗焉，仁者教之大也。帝居大于域內(nèi)，仁為表于天下。咨詢(xún)四岳，何異樂(lè)山之情；統(tǒng)御八元，允謂長(zhǎng)人之者。美夫五帝之最，百王之宗。物無(wú)不遂，賢無(wú)不從。于以見(jiàn)昭德于文思，于以見(jiàn)播美于溫恭。殊途同歸，皆得其垂衣而治；上行下效，終聞乎比屋可封。大哉！光宅無(wú)私，文明由己。稽陶唐之道，法有虞之理。是則萬(wàn)匯熙熙，咸頌聲而作矣。