伊淡交之相愛(ài)，諭柔水于前聞。惟久要之情不瀆，而靈長(zhǎng)之德爰分。如通潤(rùn)下之功，同行其道；似得朝宗之便，相薦于君。原夫大禮立言，后賢是擬。將敦切切之契，必察湯湯之理。非敢乎狎而玩之，蓋懼乎數(shù)斯疏矣。彼以甘而壞者，允謂小人；此以淡而成焉，實(shí)惟君子。莫不就乂若渴，從善如流。甘言者不可不畏，澡行者予取予求。冀獲有終之美，免貽中輟之羞。義協(xié)斷金，髣髴淘金之利；譽(yù)稱連璧，依俙沉璧之秋。惟德是依，因心而友。游泳而學(xué)海同濟(jì)，兢慎而禮防共守。寶其忠信，懷珠之象寧賒；志在琢磨，穿石之功自有。則知甘而交者，何能別嫌；淡而交者，常如養(yǎng)恬。進(jìn)弗違于泛愛(ài)，退不失于流謙。同氣相求，將益潤(rùn)身之德；見(jiàn)利而讓，必?fù)P絜己之廉。故得久而不渝，誠(chéng)然可覽。論心而曷有凝滯，投分而每存澄淡。情深結(jié)綬，遠(yuǎn)思誓帶之流；志在彈冠，潛動(dòng)濯纓之感。念茲在茲，恬為淡為。舍己類(lèi)不爭(zhēng)之勢(shì)，親仁浮就濕之基。如切如瑳，自契激揚(yáng)之義；同心同德，孰分清濁之姿。士有遠(yuǎn)慕前修，聿希令望。每定交而不雜，必推義而為上。考同人于《易》象，見(jiàn)賢必親；法上善于禮文，書(shū)紳無(wú)妄。