第 71 句因包含“仰止”,據(jù)此推斷可能引用了典故:仰止
三王不相襲禮賦(功與時(shí)異,無(wú)襲于禮。) 北宋 · 宋祁
 出處:全宋文卷四八三、《宋景文集》卷三
王既殊號(hào),禮非一同。
典章革故,因損益殊風(fēng)。
天、地、人而異正,繼昭大統(tǒng);
忠、質(zhì)、文而參尚,各定元功
至訓(xùn)攸聞,前經(jīng)可敘。
蓋以教逐民變,禮沿世舉
三代之攸聞,匪一隅所與
前圣后圣,采章由是惟新
彼時(shí)此時(shí),名器從茲異處
是曰救弊,非專(zhuān)改為。
昔異今教,今非昔時(shí)。
爾乃車(chē)輅更象,旂常異儀。
萬(wàn)邦為之承式,百世由茲可知。
驪翰骍牲,迭舉常尊之制;
子丑寅朔,平推相勝之辭。
蓋由夫夏之道,不可行商之時(shí);
商之風(fēng),不可易周之治。
周安商教則偽而蕩,商從夏俗則愚而肆。
必在深察國(guó)體,一新民志
歸乎治而則同,抗其同而乃異。
朝陽(yáng)之制祭,不一其儀;
立坐酬而享尸,各祗乃事。
豈不以政必有敝,起敝者賴(lài)乎圣謨;
道必有失,正失者歸于永圖。
盛王所以斟酌大禮于焉散殊。
至治之我有,欲爭(zhēng)心之汝無(wú)。
時(shí)輅冕則異制立勛,作之者圣;
柏栗乃因宜建社,無(wú)得而踰。
若然揖讓干戈,各歸乎允執(zhí);
聲明文物,安得相襲
前跡以交勝,表大勛之既集。
亦由日移月運(yùn),各異象明生
暑往寒來(lái),不同時(shí)而歲立。
用能鴻名交至美化迭居。
湯纂禹緒,周變商馀。
百王仰止萬(wàn)物依于。
鯀冥稷之恢祖功,并隆毖祀
夏濩武之昭樂(lè)綴,參美前書(shū)
誠(chéng)哉改作嗣興,鼎新光啟。
膠柱舊典,曷轉(zhuǎn)圜治體?
三王之作也,豈徒然哉?
君子謂之知禮。