第 7 句因包含“運(yùn)斤”,據(jù)此推斷可能引用了典故:運(yùn)斤
大匠誨人以規(guī)矩良匠之誨人以規(guī)矩 北宋 · 歐陽修
 出處:全宋文卷六六三
工善其事,器無不良
準(zhǔn)繩而相誨,由規(guī)矩以為常。
度木隨形,俾不欺曲直;
運(yùn)斤取法,必先正于圓方。
載考前文,爰稽哲匠,伊作器祖善,必誨人而攸尚。
有模有范,俾從教之克精;
中矩中規(guī),貴任材而必當(dāng)。
誠以人于道也,非學(xué)而弗至;
匠之能也,在器而攸施。
諄諄而誨爾,俾拳拳而服之。
默受以全,曲則輪而直則軫;
動(dòng)皆有法,完為鞠而斷為棋。
然則不可以弗知,人不可以無誨。
茍審材之義失,則教人之理昧。
規(guī)矩有取,為圭為璧以異宜;
制度可詢,象地象天以是配。
匠之心也,本乎大巧;
工之事也,作于圣人
從繩而取諭,彰治材而有倫
學(xué)在其中,辨蓋輿之異狀;
藝成而下,明鑿枘之殊陳。
不徒云,道皆有以,將博我而斯在,寧小巧專美?
玉工作器,惟求磨琢之精;
異扁人之斲輪,但述苦甘之旨。
是知直在其中者謂之矩,曲盡其妙者本乎規(guī)。
工藝以斯下,俾后來之可師。
道或相營,引圓生方生而作諭;
言如未達(dá),譬周旋折旋而可知。
是何樸斲為工,剞劂斯主,玩其役以雖未,聽乃言而可取。
孟子學(xué)者之誨人,亦必由于規(guī)矩。
按:《歐陽文忠公集》卷七四。又見《歷代賦匯》卷六七,《古今圖書集成經(jīng)籍典卷二九九、考工典卷一一。