王化下究,人文內(nèi)崇,繄京師首善之教,自太學(xué)親民之功。
闿承師論道之基,先繇轂下;
廣成俗化民之誼,甫暨寰中。
古之圣人,君有天下,治遠(yuǎn)于近,制眾以寡。
不用文何以修飾政教,非設(shè)校何以崇明儒雅?
乃建左學(xué),率先諸夏。
在郊立制,系一人之本焉;
養(yǎng)士興仁,形四方之風(fēng)也。
本仁祖義,取材歛賢。
講制量于中土,鬯聲明于普天。
始于邦家,用廣師儒之眾;
行乎鄉(xiāng)黨,斯為庠序之先。
是何拳拳諸生,亹亹先覺,所傳者道德仁義,所肄者詩(shī)書禮樂。
以言乎功,則萬世用乂;
以言乎化,則八纮匪邈。
其流及于三代,率以明倫;
此理達(dá)于諸侯,誰其廢學(xué)!
故曰校官者庶俗之原本,京邑者群方之表儀。
養(yǎng)原于上,則庶俗流被;
設(shè)表于內(nèi),則群方景隨。
惟時(shí)于變,繄上之為。
三王四代惟其師,使人知化;
兆姓黎民輯于下,自我興基。
向若俗敗堤防,朝墮統(tǒng)紀(jì),教化之宮衰落,禮義之官?gòu)U弛,鄉(xiāng)風(fēng)者無以勸于善,肄業(yè)者不能官其始,則撫封之主,毀鄉(xiāng)校者有之;
承學(xué)之民,在城闕者多矣。
必也啟胄子之秘宇,據(jù)神邦之奧區(qū),憲先王而講道,風(fēng)下國(guó)以恢儒。
邑翼翼以宅中,契商人之詠;
士彬彬而蒙化,參漢室之謨。
噫!
孝武,逸王也,而有興置之謀;
公孫,具臣也,而有將明之論。
矧睿明之主紹起,俊乂之僚并建,宜乎隆儒館以視方來,使元元之敦勸。